[羞嗒嗒]《孑身一人，不得所爱》白荶 ；北胤[求关注]txt.寒风瑟瑟，九天羽界。
白荶跪在淼月宫殿前，敲打着紧闭的大门。
她的身子受不住羽族之境的充沛灵气，细密的疼痛似蚁虫般啃噬着她。
“阿胤，求求你把万年火莲给我！篱儿身上的寒气已入心肺，他会死的！求你救救我们的孩子！”
白荶绝望而又无助地喊着，只希望殿内那个男人能够听见。
可是她在这里已经跪了三天，面前的这张门从未开过。
“篱儿的寒疾只有万年火莲才能压制住，求你给我……”
白荶努力睁着晦暗无光的眼，想看到一丝亮光，看到羽族之王，也就是她的夫君北胤从殿门走出来。
可惜，她的眼睛早在百年前为了救北胤，被冥火灼伤，能看到的只有无尽的黑。
门在此时传来一声嘎吱响，门童走了出来，面无表情地看着跪在地上的白荶。
“凤王有命，白荶和没有翅膀的杂种，一律不得入内。”
白荶的心狠狠一痛，情绪在刹那间分崩离析。
羽族众人皆有羽翼，是九天之界最为尊贵的种族。
可白荶是羽族魔族私通产物，天生有羽识却无羽翼，一直被羽族之人视作异类。
白荶跪在淼月宫殿前，敲打着紧闭的大门。
她的身子受不住羽族之境的充沛灵气，细密的疼痛似蚁虫般啃噬着她。
“阿胤，求求你把万年火莲给我！篱儿身上的寒气已入心肺，他会死的！求你救救我们的孩子！”
白荶绝望而又无助地喊着，只希望殿内那个男人能够听见。
可是她在这里已经跪了三天，面前的这张门从未开过。
“篱儿的寒疾只有万年火莲才能压制住，求你给我……”
白荶努力睁着晦暗无光的眼，想看到一丝亮光，看到羽族之王，也就是她的夫君北胤从殿门走出来。
可惜，她的眼睛早在百年前为了救北胤，被冥火灼伤，能看到的只有无尽的黑。
门在此时传来一声嘎吱响，门童走了出来，面无表情地看着跪在地上的白荶。
“凤王有命，白荶和没有翅膀的杂种，一律不得入内。”
白荶的心狠狠一痛，情绪在刹那间分崩离析。
羽族众人皆有羽翼，是九天之界最为尊贵的种族。
可白荶是羽族魔族私通产物，天生有羽识却无羽翼，一直被羽族之人视作异类。
新春佛前供花丨今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若有众生，奉施香华，得十种功德：
一者、处世如花；
二者、身无臭秽；
三者、福香戒香；
四者、随所生处，鼻根不坏；
五者、超胜世间，为众归仰；
六者、身常香洁；
七者、爱乐正法，受持读诵；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅盘，是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，一天和比丘们到城里托钵。这时，有位妇女抱着儿子坐在路旁，儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜，便央求买花供佛，母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上，剎时，花朵变成花盖，跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象，起大欢喜心，发愿说：希望以此供花的功德，我未来得成佛，广度一切众生。孩童发愿毕，佛即微笑，从口中发出五色光芒，绕身三匝后，还从顶入。
阿难请示佛陀：如来以何因缘微笑？请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者：这个孩子因为以花供佛的功德，未来世不会堕入恶道之中，并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后，成就辟支佛果，名为（华盛），广度众生不可限量。众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行。
“今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌，更能从内心升起慈悲、安忍与快乐，以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好，馨香纯洁，有愿必成。愿众生皆得成佛！
花”谓之自然界的神灵，姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧，更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
（转载）
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若有众生，奉施香华，得十种功德：
一者、处世如花；
二者、身无臭秽；
三者、福香戒香；
四者、随所生处，鼻根不坏；
五者、超胜世间，为众归仰；
六者、身常香洁；
七者、爱乐正法，受持读诵；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅盘，是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，一天和比丘们到城里托钵。这时，有位妇女抱着儿子坐在路旁，儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜，便央求买花供佛，母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上，剎时，花朵变成花盖，跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象，起大欢喜心，发愿说：希望以此供花的功德，我未来得成佛，广度一切众生。孩童发愿毕，佛即微笑，从口中发出五色光芒，绕身三匝后，还从顶入。
阿难请示佛陀：如来以何因缘微笑？请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者：这个孩子因为以花供佛的功德，未来世不会堕入恶道之中，并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后，成就辟支佛果，名为（华盛），广度众生不可限量。众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行。
“今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌，更能从内心升起慈悲、安忍与快乐，以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好，馨香纯洁，有愿必成。愿众生皆得成佛！
花”谓之自然界的神灵，姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧，更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
（转载）
新春佛前供花丨今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前
值此壬寅新年来临之际
借佛陀的慈悲之光
祝大家
身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若有众生，奉施香华，得十种功德：
一者、处世如花；
二者、身无臭秽；
三者、福香戒香；
四者、随所生处，鼻根不坏；
五者、超胜世间，为众归仰；
六者、身常香洁；
七者、爱乐正法，受持读诵；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅盘，是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，一天和比丘们到城里托钵。这时，有位妇女抱着儿子坐在路旁，儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜，便央求买花供佛，母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上，剎时，花朵变成花盖，跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象，起大欢喜心，发愿说：希望以此供花的功德，我未来得成佛，广度一切众生。孩童发愿毕，佛即微笑，从口中发出五色光芒，绕身三匝后，还从顶入。
阿难请示佛陀：如来以何因缘微笑？请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者：这个孩子因为以花供佛的功德，未来世不会堕入恶道之中，并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后，成就辟支佛果，名为（华盛），广度众生不可限量。众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行。
“今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌，更能从内心升起慈悲、安忍与快乐，以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好，馨香纯洁，有愿必成。愿众生皆得成佛！
花”谓之自然界的神灵，姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧，更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
值此壬寅新年来临之际
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身体健康、事事如意、六时吉祥
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
《大方广佛华严经·普贤行愿品》
佛 前 供 花 的 功 德
《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若有众生，奉施香华，得十种功德：
一者、处世如花；
二者、身无臭秽；
三者、福香戒香；
四者、随所生处，鼻根不坏；
五者、超胜世间，为众归仰；
六者、身常香洁；
七者、爱乐正法，受持读诵；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅盘，是名奉施香花得十种功德。”
鲜 花 供 佛
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，一天和比丘们到城里托钵。这时，有位妇女抱着儿子坐在路旁，儿子看见相好庄严的佛陀满心欢喜，便央求买花供佛，母亲随即满其所愿。
这孩子拿着花恭敬地散洒于佛陀身上，剎时，花朵变成花盖，跟随着佛陀移动。小孩子见到这番景象，起大欢喜心，发愿说：希望以此供花的功德，我未来得成佛，广度一切众生。孩童发愿毕，佛即微笑，从口中发出五色光芒，绕身三匝后，还从顶入。
阿难请示佛陀：如来以何因缘微笑？请佛慈悲开示。于是佛陀告诉阿难尊者：这个孩子因为以花供佛的功德，未来世不会堕入恶道之中，并于天上、人间常享快乐。十三阿僧祇劫之后，成就辟支佛果，名为（华盛），广度众生不可限量。众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行。
“今生貌美为何因？前世今生鲜花供佛前。”
愿我们不仅拥有美貌，更能从内心升起慈悲、安忍与快乐，以虔诚之心祝愿生活如同晨露中的鲜花一样美好，馨香纯洁，有愿必成。愿众生皆得成佛！
花”谓之自然界的神灵，姿态万千、幽香四远。自古人们含敬畏之心去插花供佛。不单追求外在形态的技巧，更多是花道中暗含东方特有的自然观念和哲学。赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。致力追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。这与禅也是不谋而合。
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