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#醉美滁州# 滁州非遗:丰收锣鼓!
明光市的丰收锣鼓发源于明光市潘村镇紫阳南刘庄,流行于皖苏两省的明光、五河、盱眙、泗洪一带。
丰收锣鼓的第一代传承人程开学的父亲在民间小戏班做鼓乐手,由于战乱回家务农,又逢灾荒,他就带上家人,手持锣鼓沿途乞讨度日。战乱灾荒过后,他回到故里,开始整理鼓谱,形成了起初的丰收锣鼓。丰收锣鼓的人员不限,少则八至十几人,多则可以翻倍。其鼓乐器件有:鼓、锣、饶、钹,其鼓谱独特,表演的形式不拘一格,灵活多变。
丰收锣鼓的基本特点是:第一鼓声激扬。看丰收锣鼓未见其形,早闻其声,而且声震如雷。丰收锣鼓传统的配置比例是2鼓4锣4饶2钹,而现在人数增加,鼓、锣、铙、钹的比例加大。第二,曲式欢快。丰收锣鼓的曲牌既独立成章,又联结成套,由过去的小五番演进到现在的大十番,番曲分为番头、主体、番尾三个部分。丰收锣鼓的鼓谱曲式分为行进式和表演式,演奏从擂鼓开始,跌宕起伏,张弛有力。第三,场面欢快。表演者演奏丰收锣鼓时,配上喜庆的服饰,“V”字形展开,时而迎面打奏,时而交叉击打,站立与蹲坐,跳跃与翻转,场面欢快喜庆。
明光市的丰收锣鼓发源于明光市潘村镇紫阳南刘庄,流行于皖苏两省的明光、五河、盱眙、泗洪一带。
丰收锣鼓的第一代传承人程开学的父亲在民间小戏班做鼓乐手,由于战乱回家务农,又逢灾荒,他就带上家人,手持锣鼓沿途乞讨度日。战乱灾荒过后,他回到故里,开始整理鼓谱,形成了起初的丰收锣鼓。丰收锣鼓的人员不限,少则八至十几人,多则可以翻倍。其鼓乐器件有:鼓、锣、饶、钹,其鼓谱独特,表演的形式不拘一格,灵活多变。
丰收锣鼓的基本特点是:第一鼓声激扬。看丰收锣鼓未见其形,早闻其声,而且声震如雷。丰收锣鼓传统的配置比例是2鼓4锣4饶2钹,而现在人数增加,鼓、锣、铙、钹的比例加大。第二,曲式欢快。丰收锣鼓的曲牌既独立成章,又联结成套,由过去的小五番演进到现在的大十番,番曲分为番头、主体、番尾三个部分。丰收锣鼓的鼓谱曲式分为行进式和表演式,演奏从擂鼓开始,跌宕起伏,张弛有力。第三,场面欢快。表演者演奏丰收锣鼓时,配上喜庆的服饰,“V”字形展开,时而迎面打奏,时而交叉击打,站立与蹲坐,跳跃与翻转,场面欢快喜庆。
玉妃粲粲怯诗瘦,秦艳苏腴略先后。
于湖笔力并奇秀,手执遗篇欲三嗅。
湖笔,与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”,是中华文明悠久灿烂的重要象征。湖笔之乡在善琏镇。当地有笔祖蒙恬庙。相传秦始皇的大将蒙恬“用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被(外衣)”,发明了毛笔。
湖笔纯手工制作,工艺流程由择料、水盆、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔、刻字等一百二十多道工序组成,主要工序由技工专司,选料精细,制作精工,尤其讲究锋颖。制作工匠秉承“精、纯、美”的准则,生产出“尖、齐、圆、健”四德齐备的成品湖笔。#传统文化##传承弘扬中国传统文化#
于湖笔力并奇秀,手执遗篇欲三嗅。
湖笔,与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”,是中华文明悠久灿烂的重要象征。湖笔之乡在善琏镇。当地有笔祖蒙恬庙。相传秦始皇的大将蒙恬“用枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被(外衣)”,发明了毛笔。
湖笔纯手工制作,工艺流程由择料、水盆、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔、刻字等一百二十多道工序组成,主要工序由技工专司,选料精细,制作精工,尤其讲究锋颖。制作工匠秉承“精、纯、美”的准则,生产出“尖、齐、圆、健”四德齐备的成品湖笔。#传统文化##传承弘扬中国传统文化#
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