#成毅[超话]# 今天来聊一聊我们平凡且伟大的李莲花
当成毅宣布莲花楼开机的时候，我连着一个礼拜在家窝着翻看莲花楼小说，原著中的李莲花性格温和，慵懒，什么事都不拘一格，万事遂心而活，很难相信是曾经风光无限的四顾门门主李相夷，正是这样一个穷困潦倒的李莲花让我既心疼又佩服，感慨万千，当好友重聚，即便眼前这个人容貌和李相夷相似，却被故友否定时，他依然乐得自在，我以为他会暗自神伤心碎，感慨世道不公，但他随即让我觉得他好像真的忘了自己是曾经傲视群雄的李相夷了，当读到云丘比暗自忏悔时，当佛彼白石坚定觉得看见门主化成灰也能认出，下一秒却不愿意相信眼前的李莲花就是李相夷时，我在想，换成我，可能也会和他们一样，不是不愿意相信，是实在无法想象眼前这个唯唯诺诺，怕死，怕黑，怕鬼的精瘦小生就是李相夷，没有了上帝视角，单单从文字体会，就已经哭的稀里哗啦，，看到最后，我很欣慰，或许对于李莲花而言，这就是最好的诠释了，他选择忘记仇恨，忘记曾经发生过的一切，做一个凡事随心，50两银子就能过完一生的人，填饱肚子，偶尔救人，跟方多病拌嘴，都是对一个童稚小儿最好的诠释，即便如此，在明知道使用扬州慢会痴的更快，但面对肖紫衿恳求时，却依然不曾有半分犹豫，或许我们站在旁观者的位置，会为了他不平，愤慨，甚至仇视伤害过他的一切，我也一度有点走不出来，特别是当肖紫衿的那句，我宁愿他不是李相夷，我宁愿他已经死了，我真的很难过，真的我主人公不值，可即便如此，他也没有过多理会，绝尘离去，生亦何欢，正因为他这样的心境，是什么让他选择放下，是什么让他最后选择在小渔村了此残生，我不明白，我想这也是我意难平的原因吧。
当成毅宣布莲花楼开机的时候，我连着一个礼拜在家窝着翻看莲花楼小说，原著中的李莲花性格温和，慵懒，什么事都不拘一格，万事遂心而活，很难相信是曾经风光无限的四顾门门主李相夷，正是这样一个穷困潦倒的李莲花让我既心疼又佩服，感慨万千，当好友重聚，即便眼前这个人容貌和李相夷相似，却被故友否定时，他依然乐得自在，我以为他会暗自神伤心碎，感慨世道不公，但他随即让我觉得他好像真的忘了自己是曾经傲视群雄的李相夷了，当读到云丘比暗自忏悔时，当佛彼白石坚定觉得看见门主化成灰也能认出，下一秒却不愿意相信眼前的李莲花就是李相夷时，我在想，换成我，可能也会和他们一样，不是不愿意相信，是实在无法想象眼前这个唯唯诺诺，怕死，怕黑，怕鬼的精瘦小生就是李相夷，没有了上帝视角，单单从文字体会，就已经哭的稀里哗啦，，看到最后，我很欣慰，或许对于李莲花而言，这就是最好的诠释了，他选择忘记仇恨，忘记曾经发生过的一切，做一个凡事随心，50两银子就能过完一生的人，填饱肚子，偶尔救人，跟方多病拌嘴，都是对一个童稚小儿最好的诠释，即便如此，在明知道使用扬州慢会痴的更快，但面对肖紫衿恳求时，却依然不曾有半分犹豫，或许我们站在旁观者的位置，会为了他不平，愤慨，甚至仇视伤害过他的一切，我也一度有点走不出来，特别是当肖紫衿的那句，我宁愿他不是李相夷，我宁愿他已经死了，我真的很难过，真的我主人公不值，可即便如此，他也没有过多理会，绝尘离去，生亦何欢，正因为他这样的心境，是什么让他选择放下，是什么让他最后选择在小渔村了此残生，我不明白，我想这也是我意难平的原因吧。
四大文明古国，为何只有中国绵延至今呢？
基于文明孕育的时间及文化的独创性，确定中国是继古代巴比伦、古代埃及和古代印度之后的世界第四大文明发祥地。三大文明已在历史的漩涡中先后消失和断层。古代巴比伦，人类文明的起源，曾经的辉煌，如今也只能从战火纷飞的伊拉克境内去寻求一些残存的斑驳光影；而古代埃及和古代印度，也今非昔比，与文明之溯，早已两不相属。唯独中国，在史上伟大人民的前赴后继中，无数次跨越了历史和文化的门槛，生生不息地走到了五千年后的今天。
古巴比伦，诞生了地球上第一片开化之地，塑造了人类文明的第一现场。在两河的滋养下，这里沃野千里，繁盛富饶。文字、历法、数学、城市，诞生了诸多世界之最。而一望无垠的土地，缺乏战略高地，引来众多掠夺者的觊觎。两河的河水又长期泛滥成灾，也为文明的毁灭，播下无情之种。埃及，金字塔、狮身人面像，其壮丽的形态，堪称文明之顶。或许这是今天支撑埃及旅游仅存的文化遗迹了，但他们所负载的文明早已不复存在。在地理环境中，埃及有优越于巴比伦的天然沙漠屏障，尼罗河在其中安静地流淌。长治久安，使他们越来越故步自封，高高在上的法老与民众也基本失去了交流。农耕，对他们来说也不过是慵懒地随便种一种。象形文字终究没得到更多人的通识，而今也只能刻在被观赏的太阳神庙中，无解又陌生。印度文化，给大家的感觉，总有些纷繁凌乱。不管是西天取经的佛教圣地、美到窒息的泰姬陵，还是闻名世界的神油、随处敞露的厕所、万人扒火车的场景。荒唐的是，很多文明的遗址，竟都来自于外国游历者的史书描述中。历史文化意向的缺失，置文化与游戏般的有趣和潇洒，最终失魂落魄的文明，必丧失在情理之中。而中华文明之所以能源远流长、生生不息，主要源于以下几点：
地理特征上，中国幅员辽阔，地形多样。西部群山环绕、峰峦迭起，北部高原、沙丘遍布，气候严寒，而东部是一望无际的太平洋海域，有力的地防止了外族侵占。而中国广袤的疆土，也能及时缓解由战争、政治等因素导致的人口迁移，又促使了文化的传播和融合。历久弥新的文字，成为传承文明的重要载体。自甲骨文至现代汉字，万变不离其宗，汉字在不断演变中坚守住了根基和规则。秦始皇对文字的统一，又使得汉字能够在全国范围广泛流传和通用，为文化的无障碍传播提供了保障。时至今日，各种古文字体，随时都能出现在众人的书法、文艺作品中。
再次，中国文化的精髓历来被高举弘扬。从初具雏形就一直保持着文化的主旋律，无论落寞、繁荣，主体都不曾迷失。儒释道家思想领衔古今。诗歌文辞，意蕴鲜明，长盛不衰。儒家的核心“礼”制，使得人们更加崇尚先祖及其文化。汉文化的博大精深，吸引了各个时代、民族、区域的人们，一往无前执着于对它的兴趣和研究。即使边境的外族，暂执掌政权，也曾兴起过轰轰烈烈的汉化改革运动，如魏孝文帝改革。
最后，自信的文明，源于坚实的考证。是文字与史书记载，令我们领略到了每个朝代的历史文化兴衰。也正因它们的存在，文明才得以延续下来。虽然黄帝炎帝统治的史前文明，只是出现于传说之中，而后中国历代诞生的司马迁这样的史官，既承载着监察之责，也挑起了将文明载入史册的重担。自信的文明，只因我们有坚实的考证。偌大的地球，选择了四大古国，孕育人类的早期文明。而中国又以其强大的生命力，跨越近五千年从未间断的历程。何止战争、灾难与泥流，何止陷落、颠覆与焚灭。不是巧合，也不是侥幸。一路走来，多少超越，多少战胜，奇迹般成就了独特、唯一的人类文明。#中国##四大古国##舜丽纺织#
基于文明孕育的时间及文化的独创性，确定中国是继古代巴比伦、古代埃及和古代印度之后的世界第四大文明发祥地。三大文明已在历史的漩涡中先后消失和断层。古代巴比伦，人类文明的起源，曾经的辉煌，如今也只能从战火纷飞的伊拉克境内去寻求一些残存的斑驳光影；而古代埃及和古代印度，也今非昔比，与文明之溯，早已两不相属。唯独中国，在史上伟大人民的前赴后继中，无数次跨越了历史和文化的门槛，生生不息地走到了五千年后的今天。
古巴比伦，诞生了地球上第一片开化之地，塑造了人类文明的第一现场。在两河的滋养下，这里沃野千里，繁盛富饶。文字、历法、数学、城市，诞生了诸多世界之最。而一望无垠的土地，缺乏战略高地，引来众多掠夺者的觊觎。两河的河水又长期泛滥成灾，也为文明的毁灭，播下无情之种。埃及，金字塔、狮身人面像，其壮丽的形态，堪称文明之顶。或许这是今天支撑埃及旅游仅存的文化遗迹了，但他们所负载的文明早已不复存在。在地理环境中，埃及有优越于巴比伦的天然沙漠屏障，尼罗河在其中安静地流淌。长治久安，使他们越来越故步自封，高高在上的法老与民众也基本失去了交流。农耕，对他们来说也不过是慵懒地随便种一种。象形文字终究没得到更多人的通识，而今也只能刻在被观赏的太阳神庙中，无解又陌生。印度文化，给大家的感觉，总有些纷繁凌乱。不管是西天取经的佛教圣地、美到窒息的泰姬陵，还是闻名世界的神油、随处敞露的厕所、万人扒火车的场景。荒唐的是，很多文明的遗址，竟都来自于外国游历者的史书描述中。历史文化意向的缺失，置文化与游戏般的有趣和潇洒，最终失魂落魄的文明，必丧失在情理之中。而中华文明之所以能源远流长、生生不息，主要源于以下几点：
地理特征上，中国幅员辽阔，地形多样。西部群山环绕、峰峦迭起，北部高原、沙丘遍布，气候严寒，而东部是一望无际的太平洋海域，有力的地防止了外族侵占。而中国广袤的疆土，也能及时缓解由战争、政治等因素导致的人口迁移，又促使了文化的传播和融合。历久弥新的文字，成为传承文明的重要载体。自甲骨文至现代汉字，万变不离其宗，汉字在不断演变中坚守住了根基和规则。秦始皇对文字的统一，又使得汉字能够在全国范围广泛流传和通用，为文化的无障碍传播提供了保障。时至今日，各种古文字体，随时都能出现在众人的书法、文艺作品中。
再次，中国文化的精髓历来被高举弘扬。从初具雏形就一直保持着文化的主旋律，无论落寞、繁荣，主体都不曾迷失。儒释道家思想领衔古今。诗歌文辞，意蕴鲜明，长盛不衰。儒家的核心“礼”制，使得人们更加崇尚先祖及其文化。汉文化的博大精深，吸引了各个时代、民族、区域的人们，一往无前执着于对它的兴趣和研究。即使边境的外族，暂执掌政权，也曾兴起过轰轰烈烈的汉化改革运动，如魏孝文帝改革。
最后，自信的文明，源于坚实的考证。是文字与史书记载，令我们领略到了每个朝代的历史文化兴衰。也正因它们的存在，文明才得以延续下来。虽然黄帝炎帝统治的史前文明，只是出现于传说之中，而后中国历代诞生的司马迁这样的史官，既承载着监察之责，也挑起了将文明载入史册的重担。自信的文明，只因我们有坚实的考证。偌大的地球，选择了四大古国，孕育人类的早期文明。而中国又以其强大的生命力，跨越近五千年从未间断的历程。何止战争、灾难与泥流，何止陷落、颠覆与焚灭。不是巧合，也不是侥幸。一路走来，多少超越，多少战胜，奇迹般成就了独特、唯一的人类文明。#中国##四大古国##舜丽纺织#
#李宏毅少年歌行# lhy#李宏毅萧瑟#
归去，也无风雨也无晴
萧瑟兮，草木摇落而变衰
也许萧瑟这个名字本身就是一段过往。天生俊朗的少年公子模样，茶色双眸却多了几分与温润不相符的忧郁，蔓延开来，回首已是身在江湖。
深邃的目光尽是慵懒，却依稀闪烁着不易察觉的亮光稍纵即逝。当清秀的脸庞上展露耐人寻味的笑容时，手上簌簌作响的金算盘便似纶巾羽扇，无不在提醒我们，他就是四个主角中的那抹缥醪蓝——萧瑟
翡翠玉冕，锦衣华服，雍容华贵间诉说着萧瑟迷人的过往;依山傍水，雪落山庄，烟岚如画间道不尽的是萧瑟隐居山野的蜕变。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人追求的荣华富贵，对萧瑟来说已如过眼云烟。
萧瑟眼睛里始终闪烁着光
人生若无缺陷，就算不上完美。如今的他少了曾经的张狂，多了几分隐忍。从霸气外露到隐世内敛，完美少年的老成不过是他背负太多的压抑宣泄。
《少年歌行》中萧瑟前后悬殊的身份和神秘的过往冲突是形成萧瑟成熟魅力和忧郁气质的重要元素
细腻的大毛领也是他的标志服装
但世事无常，世界上也没有完美的人。
萧瑟的身世告诉我们，再伟大的出身也会像普通人一样遇到挫折，再不食人间烟火的性格也会像你我一样有正常的喜怒哀乐。
大鹏一日同风气，扶摇直上九万里。萧瑟性格里最迷人的，就是面对痛彻心扉的过往与刻骨铭心的失败时，那融入血液的坚韧。正所谓，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一如既往，而且永不服输!
单纯的吃苦受罪并不可贵，歌罢举杯问苍天，苍天亦笑我精诚，历经沧桑反复历练后，双眸还能亮出光，还能挺直腰杆做回追风少年，还能自信地说“只要你相信自己能赢，就一定会赢”的人，才值得敬佩。一个人可以被毁灭，但不能被打败!
这也是《少年歌行》最吸引人的地方。《少年歌行》的优秀不止是华丽的动作场面和精细的人物刻画，还有透过人物塑造本身传达出的「积极向上的价值观」。无论是传承历史赋予的传统文化还是侠义长存的正能量普世价值观，这些才是《少年歌行》在讲好一个故事的同时，希望传达给每个人的精神内核。
莫使金樽空对月，举杯幸会有缘人
十年江湖夜雨，愿此处萧瑟可居
PS:文案来源于网络，侵权删
图源见水印
归去，也无风雨也无晴
萧瑟兮，草木摇落而变衰
也许萧瑟这个名字本身就是一段过往。天生俊朗的少年公子模样，茶色双眸却多了几分与温润不相符的忧郁，蔓延开来，回首已是身在江湖。
深邃的目光尽是慵懒，却依稀闪烁着不易察觉的亮光稍纵即逝。当清秀的脸庞上展露耐人寻味的笑容时，手上簌簌作响的金算盘便似纶巾羽扇，无不在提醒我们，他就是四个主角中的那抹缥醪蓝——萧瑟
翡翠玉冕，锦衣华服，雍容华贵间诉说着萧瑟迷人的过往;依山傍水，雪落山庄，烟岚如画间道不尽的是萧瑟隐居山野的蜕变。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人追求的荣华富贵，对萧瑟来说已如过眼云烟。
萧瑟眼睛里始终闪烁着光
人生若无缺陷，就算不上完美。如今的他少了曾经的张狂，多了几分隐忍。从霸气外露到隐世内敛，完美少年的老成不过是他背负太多的压抑宣泄。
《少年歌行》中萧瑟前后悬殊的身份和神秘的过往冲突是形成萧瑟成熟魅力和忧郁气质的重要元素
细腻的大毛领也是他的标志服装
但世事无常，世界上也没有完美的人。
萧瑟的身世告诉我们，再伟大的出身也会像普通人一样遇到挫折，再不食人间烟火的性格也会像你我一样有正常的喜怒哀乐。
大鹏一日同风气，扶摇直上九万里。萧瑟性格里最迷人的，就是面对痛彻心扉的过往与刻骨铭心的失败时，那融入血液的坚韧。正所谓，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一如既往，而且永不服输!
单纯的吃苦受罪并不可贵，歌罢举杯问苍天，苍天亦笑我精诚，历经沧桑反复历练后，双眸还能亮出光，还能挺直腰杆做回追风少年，还能自信地说“只要你相信自己能赢，就一定会赢”的人，才值得敬佩。一个人可以被毁灭，但不能被打败!
这也是《少年歌行》最吸引人的地方。《少年歌行》的优秀不止是华丽的动作场面和精细的人物刻画，还有透过人物塑造本身传达出的「积极向上的价值观」。无论是传承历史赋予的传统文化还是侠义长存的正能量普世价值观，这些才是《少年歌行》在讲好一个故事的同时，希望传达给每个人的精神内核。
莫使金樽空对月，举杯幸会有缘人
十年江湖夜雨，愿此处萧瑟可居
PS:文案来源于网络，侵权删
图源见水印
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