☘️問：阿底峡尊者，在一切道法中什麼是最殊勝的法是什么呢？
尊者答道：“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔；
最殊勝的功德即是具有饒益之心；
最殊勝的教言即是經常觀察自心；
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性；最殊勝的行為即是與世俗人相違；
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少；
最殊勝的神通即是慾望減弱；
最殊勝的佈施即是沒有貪執；
最殊勝的戒律即是內心寂靜；
最殊勝的忍辱即是處於低位；
最殊勝的精進即是放下一切瑣事；
最殊勝的禪定即是心不造作；
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執；
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點；
最殊勝的教言即是對症下藥；
最殊勝的好友即是正知正念；
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難；
最殊勝的方便即是順其自然；
最殊勝的恩德即是引進佛門；
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問：“在一切法之中，最究竟的法是什麼呢？”
尊者答道：“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如，世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥，能夠治療百病；而證悟法界空性的智慧，能夠對治一切煩惱，其妙用如同此藥一般。”
☘️問：“如今所謂已證悟空性的人，其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退，這是什麼原因呢？”
答：“這些人都是大言不慚的人啊！如果一個修行者真實地證悟了空性的法義，則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順，或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢？僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此，如實證悟空性之義則如服食聖藥一般，一通百通，親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問：“證悟空性為何能涵攝一切道法呢？”
尊者答道：“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義，則對內外一切諸法無有慾望貪執，所以恆常具足佈施度；沒有慾望和貪執，就不會被惡業所垢染，所以恆常具足戒律度；無有我執及我所執所引起的嗔心，所以恆常具足忍辱度；對證悟空性具有歡喜心，所以恆常具足精進度；遠離了執著於有法的散亂，所以恆常具足禪定度；對任何法遠離了三輪作意，所以恆常具足智慧度。”
☘️問：“對於一個證悟者來說，僅僅依靠空性的見解和修持，就能成佛嗎？”
答：“如是一切顯現和所有音聲，沒有不是從自心產生的，心體就是明空覺性。證悟覺空無二，就是見解；無有散亂，以正念不斷護持，就是修持；狀態之中猶如幻化般積累二種資糧，就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受，則在夢中也能夠行持；若夢中能夠行持，則臨終時能夠行持；若臨終時能夠行持，則中陰時也能夠行持；在中陰時也能夠行持，便決定能獲得殊勝悉地。”
尊者答道：“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔；
最殊勝的功德即是具有饒益之心；
最殊勝的教言即是經常觀察自心；
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性；最殊勝的行為即是與世俗人相違；
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少；
最殊勝的神通即是慾望減弱；
最殊勝的佈施即是沒有貪執；
最殊勝的戒律即是內心寂靜；
最殊勝的忍辱即是處於低位；
最殊勝的精進即是放下一切瑣事；
最殊勝的禪定即是心不造作；
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執；
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點；
最殊勝的教言即是對症下藥；
最殊勝的好友即是正知正念；
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難；
最殊勝的方便即是順其自然；
最殊勝的恩德即是引進佛門；
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問：“在一切法之中，最究竟的法是什麼呢？”
尊者答道：“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如，世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥，能夠治療百病；而證悟法界空性的智慧，能夠對治一切煩惱，其妙用如同此藥一般。”
☘️問：“如今所謂已證悟空性的人，其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退，這是什麼原因呢？”
答：“這些人都是大言不慚的人啊！如果一個修行者真實地證悟了空性的法義，則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順，或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢？僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此，如實證悟空性之義則如服食聖藥一般，一通百通，親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問：“證悟空性為何能涵攝一切道法呢？”
尊者答道：“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義，則對內外一切諸法無有慾望貪執，所以恆常具足佈施度；沒有慾望和貪執，就不會被惡業所垢染，所以恆常具足戒律度；無有我執及我所執所引起的嗔心，所以恆常具足忍辱度；對證悟空性具有歡喜心，所以恆常具足精進度；遠離了執著於有法的散亂，所以恆常具足禪定度；對任何法遠離了三輪作意，所以恆常具足智慧度。”
☘️問：“對於一個證悟者來說，僅僅依靠空性的見解和修持，就能成佛嗎？”
答：“如是一切顯現和所有音聲，沒有不是從自心產生的，心體就是明空覺性。證悟覺空無二，就是見解；無有散亂，以正念不斷護持，就是修持；狀態之中猶如幻化般積累二種資糧，就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受，則在夢中也能夠行持；若夢中能夠行持，則臨終時能夠行持；若臨終時能夠行持，則中陰時也能夠行持；在中陰時也能夠行持，便決定能獲得殊勝悉地。”
小许老师的文采不错啊
✘
我为你写过一封信
我为你写过一封信。
粉的纸，黑的字。
我倾注了那时所有的情意，来换取一次美丽。我将它细心折起，
封面上残留些孩子气。
我对你说，我给你写了一封信。
等待邮寄。
你委婉的言语，将颗心婉拒。
你说，不必，都要活的现实。不许。
我的笑容凝固在嗓子里，化为长长的叹息。
我又能如何与你说，我很认真的，第一次。
我恋了你三年，你知，我知。
我翻着你的心情，忧愁，欢喜，
我爱你娃娃般的眼眸，我爱你沉熟的气息。
我记得我们最初的相识，
我期待着每一次的相遇。
我为你写诗，写满了相思。
我为你记忆，每一言，每一语。
你说你爱吃苹果，你喜欢大大的泰迪。
曾带你走过，绿草的河边，有你我的足迹。
那个晚上，天真地看许愿灯升起。
我写上，若不离，必不弃。
它化作辰星，遥遥的，目不可及。
我为你写过一封信，
如今，它沉睡在抽屉里。
未寄出的，记忆停留在夏季。
它在那日封笔，封离。
韶华遗失，顺时针的忘记。
你偶然的提起，偏差了我的思绪。
冬日的阳光，温暖的过于舒适。
这是一个开始，还是一个结局
你微笑不语，眉目清晰。
那封信，承载了岁月的足迹。
当初的真情，流露的有些幼稚。
我把它镌刻于心，等你来取。
那么，伸出你的手，将它亲启。
可以轻轻的念，我爱你!
--2012年 小许
✘
我为你写过一封信
我为你写过一封信。
粉的纸，黑的字。
我倾注了那时所有的情意，来换取一次美丽。我将它细心折起，
封面上残留些孩子气。
我对你说，我给你写了一封信。
等待邮寄。
你委婉的言语，将颗心婉拒。
你说，不必，都要活的现实。不许。
我的笑容凝固在嗓子里，化为长长的叹息。
我又能如何与你说，我很认真的，第一次。
我恋了你三年，你知，我知。
我翻着你的心情，忧愁，欢喜，
我爱你娃娃般的眼眸，我爱你沉熟的气息。
我记得我们最初的相识，
我期待着每一次的相遇。
我为你写诗，写满了相思。
我为你记忆，每一言，每一语。
你说你爱吃苹果，你喜欢大大的泰迪。
曾带你走过，绿草的河边，有你我的足迹。
那个晚上，天真地看许愿灯升起。
我写上，若不离，必不弃。
它化作辰星，遥遥的，目不可及。
我为你写过一封信，
如今，它沉睡在抽屉里。
未寄出的，记忆停留在夏季。
它在那日封笔，封离。
韶华遗失，顺时针的忘记。
你偶然的提起，偏差了我的思绪。
冬日的阳光，温暖的过于舒适。
这是一个开始，还是一个结局
你微笑不语，眉目清晰。
那封信，承载了岁月的足迹。
当初的真情，流露的有些幼稚。
我把它镌刻于心，等你来取。
那么，伸出你的手，将它亲启。
可以轻轻的念，我爱你!
--2012年 小许
清朝时期，浙江台州有个姓朱的女子，已嫁作人妇，其夫外出经商。忽有一日，朱氏在家，见灯下出现一个赤脚的人，身披红布袍，相貌丑陋，来与自己亲近狎戏，而且信誓旦旦道：“我要娶你为妻。”朱氏力不能拒，被其人得逞，因而痴迷，日渐面黄肌瘦，精神萎靡。当红袍怪没来时，她说笑如常；红袍怪一来，则有微风吹动。旁人见不到，惟独朱氏能看见。她的姐夫袁承栋，素有拳脚功夫。父母将朱氏藏在袁家，红袍怪数日不来。一个多月后，红袍怪循迹而至，忿然道：“原来你藏身在此！累得我四处寻觅。探访得知你在这里后，我要过来，又隔着一座桥，桥神持棒打我，我不敢过。昨日将身子藏在一个担粪者周四的粪桶里，才得以过来。以后你即便藏在石柜里，我也一样能找到！”
袁承栋和朱氏商量持刀劈砍这个怪物，朱氏指西，袁承栋砍西；指怪在东，袁承栋则砍东。一日，朱氏欣喜拍手道：“砍中怪物的额角了。”红袍怪果然数日不来。不久，它额头缠布，仍来作祟。袁承栋恼怒不已，取鸟枪击发，不料红袍怪善于闪躲，屡击不中。某日，朱氏又高兴道：“击中怪物的胳膊了。”红袍怪果然又好几天不来。不久，它胳膊缠布而来，入门骂道：“你如此无情，我要取你性命。”出手殴打朱氏，朱氏满身青肿，哀号欲绝。朱父和袁承栋无奈，只好联名写下状文，送到城隍庙焚烧。当晚，朱氏梦见两个青衣人持牌唤她听审，而且索要小费：“这场官司，我包你必胜，你可以烧面额两千两的纸钱感谢我。你别嫌要价高，阴间只能折算成纯度九七的银子二十两！”
“何况这银子非我一人独享，还要替你四处打点铺路，到时和你叔叔朱绍先一起上下活动，日后自然见分晓。”朱绍先是朱氏已死的族叔。朱氏惊醒后，依言烧纸。五更后，她再次醒来，说道：“事已审明，这个怪物是东埠头的一个轿夫，名叫马大。城隍爷怒其生前作恶多端，死后仍不知悔改，所以重责四十棍，戴长枷在庙前示众，以儆效尤。”从此，朱氏果然恢复安康，举家欢喜不已。但是不到三天，她又痴迷如初，胡言乱语道：“我是轿夫马大的妻子张氏。你父亲和你姐夫将我夫君告到城隍案下，致其枉遭戴枷责罚，害我忍饥挨饿，独守空房，我今日要为夫君报仇。”用指甲掐朱氏的眼睛，眼睛差点弄瞎。朱父和袁承栋无奈，又给城隍焚烧一纸状文。
当晚，朱氏又梦鬼差召自己前去，红袍怪马大也在。城隍将焚烧的文牒置于案前，瞋目厉声道：“夫妻一般凶恶，真可谓‘一床不出两样人’。非腰斩不可。”命左右缚紧马大，持刀将之拦腰砍成两截，有黑气流出，不见肠胃，亦不见有血。两个鬼差请示道：“是否押到鸦鸣国去做聻（迷信的人称鬼死为聻）？”城隍不准：“这奴才做鬼便害人，做聻必定又害鬼。可挫骨扬灰，灭其恶气，断其根本。”鬼差叫来两个长须人，各持巨扇，对尸体狂扇不止。尸体顷刻化为黑烟，散尽不见。接着给张氏戴上脚镣枷锁，将她流放到黑云山罗刹神处充当苦役。城隍又命鬼差送朱氏还阳。朱氏惊醒，从此安然无恙，仍旧回到婆家，后面生下两子一女，至今犹在。
轿夫马大先前所说的“担粪的周四”，原来是朱氏的邻居。朱氏谈起此事，周四恍然大悟：“果然有古怪，我那天肩挑空桶而回，没想到非常沉重。”
故事出自《子不语》。
袁承栋和朱氏商量持刀劈砍这个怪物，朱氏指西，袁承栋砍西；指怪在东，袁承栋则砍东。一日，朱氏欣喜拍手道：“砍中怪物的额角了。”红袍怪果然数日不来。不久，它额头缠布，仍来作祟。袁承栋恼怒不已，取鸟枪击发，不料红袍怪善于闪躲，屡击不中。某日，朱氏又高兴道：“击中怪物的胳膊了。”红袍怪果然又好几天不来。不久，它胳膊缠布而来，入门骂道：“你如此无情，我要取你性命。”出手殴打朱氏，朱氏满身青肿，哀号欲绝。朱父和袁承栋无奈，只好联名写下状文，送到城隍庙焚烧。当晚，朱氏梦见两个青衣人持牌唤她听审，而且索要小费：“这场官司，我包你必胜，你可以烧面额两千两的纸钱感谢我。你别嫌要价高，阴间只能折算成纯度九七的银子二十两！”
“何况这银子非我一人独享，还要替你四处打点铺路，到时和你叔叔朱绍先一起上下活动，日后自然见分晓。”朱绍先是朱氏已死的族叔。朱氏惊醒后，依言烧纸。五更后，她再次醒来，说道：“事已审明，这个怪物是东埠头的一个轿夫，名叫马大。城隍爷怒其生前作恶多端，死后仍不知悔改，所以重责四十棍，戴长枷在庙前示众，以儆效尤。”从此，朱氏果然恢复安康，举家欢喜不已。但是不到三天，她又痴迷如初，胡言乱语道：“我是轿夫马大的妻子张氏。你父亲和你姐夫将我夫君告到城隍案下，致其枉遭戴枷责罚，害我忍饥挨饿，独守空房，我今日要为夫君报仇。”用指甲掐朱氏的眼睛，眼睛差点弄瞎。朱父和袁承栋无奈，又给城隍焚烧一纸状文。
当晚，朱氏又梦鬼差召自己前去，红袍怪马大也在。城隍将焚烧的文牒置于案前，瞋目厉声道：“夫妻一般凶恶，真可谓‘一床不出两样人’。非腰斩不可。”命左右缚紧马大，持刀将之拦腰砍成两截，有黑气流出，不见肠胃，亦不见有血。两个鬼差请示道：“是否押到鸦鸣国去做聻（迷信的人称鬼死为聻）？”城隍不准：“这奴才做鬼便害人，做聻必定又害鬼。可挫骨扬灰，灭其恶气，断其根本。”鬼差叫来两个长须人，各持巨扇，对尸体狂扇不止。尸体顷刻化为黑烟，散尽不见。接着给张氏戴上脚镣枷锁，将她流放到黑云山罗刹神处充当苦役。城隍又命鬼差送朱氏还阳。朱氏惊醒，从此安然无恙，仍旧回到婆家，后面生下两子一女，至今犹在。
轿夫马大先前所说的“担粪的周四”，原来是朱氏的邻居。朱氏谈起此事，周四恍然大悟：“果然有古怪，我那天肩挑空桶而回，没想到非常沉重。”
故事出自《子不语》。
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