《维摩诘经》连载20
尔时,维摩诘语舍利弗:‘就师子座。’舍利弗言:‘居士!此座高广,吾不能升。’维摩诘言:‘唯,舍利弗!为须弥灯王如来作礼,乃可得坐。’于是新发意菩萨及大弟子,即为须弥灯王如来作礼,便得坐师子座。
舍利弗言:‘居士!未曾有也,如是小室,乃容受此高广之座,于毗耶离城,无所妨碍,又于阎浮提聚落城邑,及四天下诸天龙王鬼神宫殿,亦不迫迮。’维摩诘言:‘唯,舍利弗!诸佛菩萨,有解脱名:“不可思议”,若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中无所增减,须弥山王本相如故,而四天王、忉利诸天,不觉不知己之所入,唯应度者乃见须弥入芥子中,是名:“不可思议解脱法门。”又以四大海水入一毛孔,不娆鱼萤鼋鼍水性之属,而彼大海本相如故,诸龙鬼神阿修罗等,不觉不知己之所入,于此众生亦无所娆。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,断取三千大千世界,如陶家轮,著右掌中,掷过恒沙世界之外,其中众生,不觉不知己之所往。又复还置本处,都不使人有往来想,而此世界本相如故。又舍利弗!或有众生,乐久住世,而可度者,菩萨即演七日以为一劫,令彼众生谓之一劫;或有众生不乐久住,而可度者,菩萨即促一劫以为七日,令彼众生谓之七日。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国,示于众生。又菩萨以一切佛土众生置之右掌,飞到十方遍示一切,而不动本处。又舍利弗!十方众生供养诸佛之具,菩萨于一毛孔,皆令得见。又十方国土所有日月星宿,于一毛孔,普使见之。又舍利弗!十方世界所有诸风,菩萨悉能吸著口中,而身无损,外诸树木,亦不摧折。又十方世界劫尽烧时,以一切火内于腹中,火事如故,而不为害。又于下方过恒河沙等诸佛世界,取一佛土,举著上方,过恒河沙无数世界,如持针锋举一枣叶,而无所娆。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,能以神通现作佛身,或现辟支佛身,或现声闻身,或现帝释身,或现梵王身,或现世主身,或现转轮圣王身,又十方世界所有众声,上中下音,皆能变之,令作佛声,演出无常苦空无我之音。及十方诸佛,所说种种之法,皆于其中,普令得闻。舍利弗!我今略说菩萨不可思议解脱之力,若广说者,穷劫不尽。’
尔时,维摩诘语舍利弗:‘就师子座。’舍利弗言:‘居士!此座高广,吾不能升。’维摩诘言:‘唯,舍利弗!为须弥灯王如来作礼,乃可得坐。’于是新发意菩萨及大弟子,即为须弥灯王如来作礼,便得坐师子座。
舍利弗言:‘居士!未曾有也,如是小室,乃容受此高广之座,于毗耶离城,无所妨碍,又于阎浮提聚落城邑,及四天下诸天龙王鬼神宫殿,亦不迫迮。’维摩诘言:‘唯,舍利弗!诸佛菩萨,有解脱名:“不可思议”,若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中无所增减,须弥山王本相如故,而四天王、忉利诸天,不觉不知己之所入,唯应度者乃见须弥入芥子中,是名:“不可思议解脱法门。”又以四大海水入一毛孔,不娆鱼萤鼋鼍水性之属,而彼大海本相如故,诸龙鬼神阿修罗等,不觉不知己之所入,于此众生亦无所娆。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,断取三千大千世界,如陶家轮,著右掌中,掷过恒沙世界之外,其中众生,不觉不知己之所往。又复还置本处,都不使人有往来想,而此世界本相如故。又舍利弗!或有众生,乐久住世,而可度者,菩萨即演七日以为一劫,令彼众生谓之一劫;或有众生不乐久住,而可度者,菩萨即促一劫以为七日,令彼众生谓之七日。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国,示于众生。又菩萨以一切佛土众生置之右掌,飞到十方遍示一切,而不动本处。又舍利弗!十方众生供养诸佛之具,菩萨于一毛孔,皆令得见。又十方国土所有日月星宿,于一毛孔,普使见之。又舍利弗!十方世界所有诸风,菩萨悉能吸著口中,而身无损,外诸树木,亦不摧折。又十方世界劫尽烧时,以一切火内于腹中,火事如故,而不为害。又于下方过恒河沙等诸佛世界,取一佛土,举著上方,过恒河沙无数世界,如持针锋举一枣叶,而无所娆。又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,能以神通现作佛身,或现辟支佛身,或现声闻身,或现帝释身,或现梵王身,或现世主身,或现转轮圣王身,又十方世界所有众声,上中下音,皆能变之,令作佛声,演出无常苦空无我之音。及十方诸佛,所说种种之法,皆于其中,普令得闻。舍利弗!我今略说菩萨不可思议解脱之力,若广说者,穷劫不尽。’
法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相,此纹一般中年后才会出现。法令入口,名饿死相,又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死,但最少老来孤苦。此纹是随人的心态行为转变的,行恶则入口;行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴,这种法令称为寿带。假如你的长辈有这种法令入口纹,没关系,反省忏悔,常行诸善,法令自然会延长过口。假如原先只有一条法令纹,后来行善改过后,在原先的法令上,像树枝一样,又生出一条,名双龙出海,既寿又富贵之征兆,乃善业福报。
延寿毛相
假如一个人一生行善,不悔不疑,至晚年,眉尾会生出三五条特长的眉毛,此眉名五彩眉,乃德高望重,延年益寿之征兆。又耳内生毛,乃长寿之吉兆。又中老年人,头发从额头日月角开始向后脱发,亦是吉兆。假如中老年人头发从头顶百会处向前脱发,从里到外脱发,乃恶兆,德行欠缺之相,当止恶行善,转恶运为吉祥。
脖子光亮
人要得长生不老,青春长驻,脖子上的喉轮要打开。假如一个人喉轮打开后,不管是一百岁二百岁,脖子都是不显老的。
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法令纹也是表现一人的德行的纹相,此纹一般中年后才会出现。法令入口,名饿死相,又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死,但最少老来孤苦。此纹是随人的心态行为转变的,行恶则入口;行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴,这种法令称为寿带。假如你的长辈有这种法令入口纹,没关系,反省忏悔,常行诸善,法令自然会延长过口。假如原先只有一条法令纹,后来行善改过后,在原先的法令上,像树枝一样,又生出一条,名双龙出海,既寿又富贵之征兆,乃善业福报。
延寿毛相
假如一个人一生行善,不悔不疑,至晚年,眉尾会生出三五条特长的眉毛,此眉名五彩眉,乃德高望重,延年益寿之征兆。又耳内生毛,乃长寿之吉兆。又中老年人,头发从额头日月角开始向后脱发,亦是吉兆。假如中老年人头发从头顶百会处向前脱发,从里到外脱发,乃恶兆,德行欠缺之相,当止恶行善,转恶运为吉祥。
脖子光亮
人要得长生不老,青春长驻,脖子上的喉轮要打开。假如一个人喉轮打开后,不管是一百岁二百岁,脖子都是不显老的。
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管它「横柯上蔽」,且作「在昼犹昏」,
「金光射云影,覆谁日月轮?」
「缓拭香栏尘,功德自在身。」
「识得阴阳阙,如律令宫门!」
观得前司业,务尽双莲生,
雄鸡唱白日,卜红祸当成!
谨为此信卦,候应来时征。
愿祈,此身所处之国,
与已立心中法度之国,
国庆快乐。晚安[月亮]
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「缓拭香栏尘,功德自在身。」
「识得阴阳阙,如律令宫门!」
观得前司业,务尽双莲生,
雄鸡唱白日,卜红祸当成!
谨为此信卦,候应来时征。
愿祈,此身所处之国,
与已立心中法度之国,
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