华严经中的智慧 |
悉以普贤行愿力
普遍供养诸如来
以诸最胜妙华鬘， 伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具， 我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香， 末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚， 我悉供养诸如来。
我以广大胜解心， 深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来。
——《华严经 普贤菩萨行愿品》偈句
这几句偈颂，学佛的很多人都持诵过，出自《华严经 普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨在这里告知众生，该如何如理如法的供养诸佛菩萨，也告诉众生需要以何种心态去供养诸佛菩萨。
供养诸佛菩萨，不管是家里的佛堂，或是在寺院三宝道场之中，供佛皆是殊胜的利己利他之事。关于供佛，该以何心态去对待呢?
一、恭敬之心供养
佛前供养有十供养物，分别为“香、花、灯、涂、水、果、茶、食、宝、珠”等十物。在当下诸供养之中，最简单的可以说是“水”供养。
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”供水有八种功德，(1)清凉：表持戒清净；(2)味甘：表得享百味；(3)性轻：表堪忍壮健；(4)质软：表意念柔顺；(5)清澈：表意念清明；(6)无臭：表净除罪障；(7)益喉：表音声和雅；(8)养胃：表身不生疾。
供佛，不管最简单的供水，还是其他供养，亦是需要用一颗“恭敬虔诚”之心进行供养。
俗话讲“心诚则灵”，其不管是工作，事业，亦以需心诚，你心诚才能感受殊胜，供佛亦是如此，其不管你供养是最简单的“水”，还是其他的诸供养以一颗恭敬、虔诚之心进行供养，此才是殊胜之供养!
二、感恩之心供养
供佛是干什么?是通过供佛，以表达感恩诸佛菩萨。你今生有法可学，有法可闻，通过修行佛法，开启内心智慧，做到真正的增福消灾，因为你过去世的种种善业所至，亦是诸佛菩萨给了你种善因的机会!
供养诸佛菩萨，心里一定要明白，诸佛菩萨是悲悯我等众生。供养诸佛菩萨，是众生自己需要种福田，而非诸佛菩萨需要我们供养。以感恩之心供养诸佛菩萨，其一能对治我们自己的“贪心和吝啬心”，其二可以给自己积累福德资粮与智慧资粮。
三、 无分别之心供养
供养，无有分别的进行供养。其不能行，在供养诸佛之时就“大手大脚”，而供养菩萨，就一杯水，一朵花。这是万万不可行的。
供养诸佛菩萨的种种供品，不是什么价格高就供养什么物品。虽有价格区分，但却没有“福德资粮、智慧资粮”的大小区分。不管你用什么供养诸佛菩萨，所获得的福德资粮、智慧资粮亦是相同。用什么心态去供佛，才是关键。
四、无求之心供养
行诸供养中，有些人喜欢以“交易”的形式去供养诸佛菩萨。何为交易，就是有求于诸佛菩萨，就是在供养之际，提出种种要求。
如“保佑生财，生意兴隆”等等。甚至有诸多信徒，在生意遇困、事业困境之时，选择去“临时抱佛脚”，希望诸佛菩萨保佑他度过困难，度过了就给诸佛菩萨进行多少多少的供养。殊不知，如此行事，会让你自耗福报。
五、随喜心供养
看到他人行供养，而自己因经济紧张或种种原因，不能行供养而会感到脸上无光，感到佛菩萨会不高兴，会不度我。殊不知这种心态是以“小人之心，度圣人之腹。”
诸佛菩萨“心包太虚，量周沙界”，其心量之大，不说你不供养，诸佛菩萨就不会度化你。那么，我们该如何行事？只需“随喜赞叹”就好。
永明延寿禅师在《万善同归集》中说：
随喜赞善，助他胜缘，
如观买香，傍染香气，
虽不亲作，得同善根。
大师说得非常清楚，如果能随喜、赞叹他人的善根，虽然没有亲自去做，也会获得同样的善根。明白了随喜功德的利益，我们不仅自己多行善业，更要对一切修持《华严经》的人，生起真正的随喜心。如果实在生不起随喜心，也不能生嗔心、嫉妒心，更不要去制造违缘、摧毁别人的善根。
佛典中说，当菩萨在利益众生时，如果有人以恶心制造违缘，这个罪业是很难清净的。谁是利益众生的大菩萨，我们用凡夫的肉眼很难分辨，因此，最好在看到别人行持善法时，对自己不能成办这样的善法而心生惭愧，对他人做这样的善法感到欣喜，以真诚心去赞叹、随喜他人的功德，这才是一个智者的所念所行。
以上是供养诸佛菩萨之时，所需具备的五种心态。做诸供养之时，我等需要观察所行供养，有没有对治自己的“贪嗔痴”。学佛能修心对治，是福德的根本。
在礼敬诸佛当中，我们供养的对象，地位比我们高许多。供养的意义是从圣贤那里获得帮助，而不是你帮助别人。尽管在这个过程当中，看上去你是一个付出者，但实际上你是一个最大的索取者。
这个体现在中国的传统文化当中，孝顺就说明这一点，尽管你是为你的爸爸，为你的妈妈委曲求全，去顺着他们，去听他们的话，也许他们的话你并不愿意听，并没有什么太多的道理，但是因为你觉得父母亲养育你，你要报这个恩，你应该对他们好。
对他们好，这样你心会很安。在这个过程当中，你并不是想从你父母身上得到什么，只是为了告诉自己，要做一个感恩的人。在这个前提之下，你是尊重父母，虽然你是一个付出者。
人生最大的苦恼是：子欲养而亲不在。尽孝心是为了圆满自己的心性。同样，我们供养诸佛菩萨，帮助身边的众生，最大的收获者是你自己。
《金刚经》云：“须菩提，若菩萨心，住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”由此说来，无相供养，无相布施，三轮体空，依教行持，功德最大。
悉以普贤行愿力
普遍供养诸如来
以诸最胜妙华鬘， 伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具， 我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香， 末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚， 我悉供养诸如来。
我以广大胜解心， 深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来。
——《华严经 普贤菩萨行愿品》偈句
这几句偈颂，学佛的很多人都持诵过，出自《华严经 普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨在这里告知众生，该如何如理如法的供养诸佛菩萨，也告诉众生需要以何种心态去供养诸佛菩萨。
供养诸佛菩萨，不管是家里的佛堂，或是在寺院三宝道场之中，供佛皆是殊胜的利己利他之事。关于供佛，该以何心态去对待呢?
一、恭敬之心供养
佛前供养有十供养物，分别为“香、花、灯、涂、水、果、茶、食、宝、珠”等十物。在当下诸供养之中，最简单的可以说是“水”供养。
大宝积经云：“菩萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱。”供水有八种功德，(1)清凉：表持戒清净；(2)味甘：表得享百味；(3)性轻：表堪忍壮健；(4)质软：表意念柔顺；(5)清澈：表意念清明；(6)无臭：表净除罪障；(7)益喉：表音声和雅；(8)养胃：表身不生疾。
供佛，不管最简单的供水，还是其他供养，亦是需要用一颗“恭敬虔诚”之心进行供养。
俗话讲“心诚则灵”，其不管是工作，事业，亦以需心诚，你心诚才能感受殊胜，供佛亦是如此，其不管你供养是最简单的“水”，还是其他的诸供养以一颗恭敬、虔诚之心进行供养，此才是殊胜之供养!
二、感恩之心供养
供佛是干什么?是通过供佛，以表达感恩诸佛菩萨。你今生有法可学，有法可闻，通过修行佛法，开启内心智慧，做到真正的增福消灾，因为你过去世的种种善业所至，亦是诸佛菩萨给了你种善因的机会!
供养诸佛菩萨，心里一定要明白，诸佛菩萨是悲悯我等众生。供养诸佛菩萨，是众生自己需要种福田，而非诸佛菩萨需要我们供养。以感恩之心供养诸佛菩萨，其一能对治我们自己的“贪心和吝啬心”，其二可以给自己积累福德资粮与智慧资粮。
三、 无分别之心供养
供养，无有分别的进行供养。其不能行，在供养诸佛之时就“大手大脚”，而供养菩萨，就一杯水，一朵花。这是万万不可行的。
供养诸佛菩萨的种种供品，不是什么价格高就供养什么物品。虽有价格区分，但却没有“福德资粮、智慧资粮”的大小区分。不管你用什么供养诸佛菩萨，所获得的福德资粮、智慧资粮亦是相同。用什么心态去供佛，才是关键。
四、无求之心供养
行诸供养中，有些人喜欢以“交易”的形式去供养诸佛菩萨。何为交易，就是有求于诸佛菩萨，就是在供养之际，提出种种要求。
如“保佑生财，生意兴隆”等等。甚至有诸多信徒，在生意遇困、事业困境之时，选择去“临时抱佛脚”，希望诸佛菩萨保佑他度过困难，度过了就给诸佛菩萨进行多少多少的供养。殊不知，如此行事，会让你自耗福报。
五、随喜心供养
看到他人行供养，而自己因经济紧张或种种原因，不能行供养而会感到脸上无光，感到佛菩萨会不高兴，会不度我。殊不知这种心态是以“小人之心，度圣人之腹。”
诸佛菩萨“心包太虚，量周沙界”，其心量之大，不说你不供养，诸佛菩萨就不会度化你。那么，我们该如何行事？只需“随喜赞叹”就好。
永明延寿禅师在《万善同归集》中说：
随喜赞善，助他胜缘，
如观买香，傍染香气，
虽不亲作，得同善根。
大师说得非常清楚，如果能随喜、赞叹他人的善根，虽然没有亲自去做，也会获得同样的善根。明白了随喜功德的利益，我们不仅自己多行善业，更要对一切修持《华严经》的人，生起真正的随喜心。如果实在生不起随喜心，也不能生嗔心、嫉妒心，更不要去制造违缘、摧毁别人的善根。
佛典中说，当菩萨在利益众生时，如果有人以恶心制造违缘，这个罪业是很难清净的。谁是利益众生的大菩萨，我们用凡夫的肉眼很难分辨，因此，最好在看到别人行持善法时，对自己不能成办这样的善法而心生惭愧，对他人做这样的善法感到欣喜，以真诚心去赞叹、随喜他人的功德，这才是一个智者的所念所行。
以上是供养诸佛菩萨之时，所需具备的五种心态。做诸供养之时，我等需要观察所行供养，有没有对治自己的“贪嗔痴”。学佛能修心对治，是福德的根本。
在礼敬诸佛当中，我们供养的对象，地位比我们高许多。供养的意义是从圣贤那里获得帮助，而不是你帮助别人。尽管在这个过程当中，看上去你是一个付出者，但实际上你是一个最大的索取者。
这个体现在中国的传统文化当中，孝顺就说明这一点，尽管你是为你的爸爸，为你的妈妈委曲求全，去顺着他们，去听他们的话，也许他们的话你并不愿意听，并没有什么太多的道理，但是因为你觉得父母亲养育你，你要报这个恩，你应该对他们好。
对他们好，这样你心会很安。在这个过程当中，你并不是想从你父母身上得到什么，只是为了告诉自己，要做一个感恩的人。在这个前提之下，你是尊重父母，虽然你是一个付出者。
人生最大的苦恼是：子欲养而亲不在。尽孝心是为了圆满自己的心性。同样，我们供养诸佛菩萨，帮助身边的众生，最大的收获者是你自己。
《金刚经》云：“须菩提，若菩萨心，住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”由此说来，无相供养，无相布施，三轮体空，依教行持，功德最大。
缘其实很简单，愿起缘起，缘起心动，心动相随，心心相印，如果不再心心相印了，不再心动了，缘也就不聊了之了。如果缘分不再了，只源于两人无缘，人与人就这样子（不限关系）！无缘无求，只求心安理得…相安勿躁…愿一切安好！
例子是：
我和一个姐妹，以前关系很好，无话不谈的那种。最后一次见面是半年前我到深圳找工作，顺便探望了她，本来我住酒店，她说我住酒店太浪费便拉我去她住处一起住，我觉得她很好，处处为我着想便答应了。住了一个礼拜，她男朋友过来，我出去开酒店住，临走时给她住处费用不收，我也不见外了。
很感激她的，感恩有她这样的朋友！
出来喝咖啡时遇见一个我们之间的熟人，那女生的表情让我感觉应该自己挖个坑躲进去，意味深长（不在意眼前的我还是个人，像极了对烂泥扶不上墙的拾荒者一样的语气）地说：“让我怎么说你呢…晓霞已经够帮你了，唉…好自为之吧…”
好吧！晓霞怎么评论我，就怎样吧…我做好自己就好了！
每次跟她约一起喝咖啡，都不了了之，也没电话来说明。这次约她一起吃饭，等了一个下午，再约晚饭时人家已经在朋友家正在吃饭了…
罢了…或许我不好，不值一提！祝她快乐每天！
例子是：
我和一个姐妹，以前关系很好，无话不谈的那种。最后一次见面是半年前我到深圳找工作，顺便探望了她，本来我住酒店，她说我住酒店太浪费便拉我去她住处一起住，我觉得她很好，处处为我着想便答应了。住了一个礼拜，她男朋友过来，我出去开酒店住，临走时给她住处费用不收，我也不见外了。
很感激她的，感恩有她这样的朋友！
出来喝咖啡时遇见一个我们之间的熟人，那女生的表情让我感觉应该自己挖个坑躲进去，意味深长（不在意眼前的我还是个人，像极了对烂泥扶不上墙的拾荒者一样的语气）地说：“让我怎么说你呢…晓霞已经够帮你了，唉…好自为之吧…”
好吧！晓霞怎么评论我，就怎样吧…我做好自己就好了！
每次跟她约一起喝咖啡，都不了了之，也没电话来说明。这次约她一起吃饭，等了一个下午，再约晚饭时人家已经在朋友家正在吃饭了…
罢了…或许我不好，不值一提！祝她快乐每天！
简单的心境才能拥有快乐的心情，好好生活，慢慢相遇，要相信自己，配得上一切美好，热爱漫无边际，生活自有分寸，眼里是阳光笑里是坦荡，请保持微笑的眼睛，才能看见更美的风景，愿有生之年，只诉温暖，不言殇，倾心相遇，安暖相陪，你要相信，未来和你共度一生平安的他，一定在某个角落，满心的期待，只要你愿意，他能马不停蹄的去见你 https://t.cn/8kXzkms
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