过剩的能量输入容易产生阻塞效应
农历：一九七四年八月廿八日丑时
坤造：甲寅、甲戌、丁亥、辛丑
大运：癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅
丁火生在戌月失令，但戌中有丁火为根，月干甲木生火，年柱甲寅木旺助火，虽有日支亥水克身，又有时柱辛丑土金耗泄丁火，但综合来看，日主丁火依然身旺，取金为用神，土为喜神，忌神是木火，见水要酌情而论。
辛丑食神生财，聪明伶俐，有才能智慧，能够靠专业才能挣钱；甲木正印，日支亥水正官，适合上班为主，做工薪阶层。
辛金偏财为用神，有一定投资天份，有经济头脑，适合在运气好的年份做点投资理财或副业，能够增加收入。
辛未大运，干支食神生财，财星为用神，预示该运工作财运总体向好，收入尚好。
庚午大运，庚金正财被午火截脚，该运财运总体不理想，财运变差，开支花费大。丙戌年－己丑年，流年水土旺，有利，这几年财运尚可；14甲午年，木火旺为忌，该年财运开始变差。
己巳大运，巳火比劫旺为忌，巳亥驿马逢冲，日支正官逢冲，该运工作上压力较大，不够顺利，易有变动走动，财运不理想，属于辛苦求财的运，宜守不宜攻，要求稳为主。
18戊戌年，伤官旺，身旺见墓，该年想法多，不满现状，财运一般，不够理想，要注意身体健康，容易精神不佳。
19己亥年，20庚子年，亥水正官旺，亥子丑合助水为吉，干透食神财星，这两年工作上稍有起色，压力减轻，财运转好，收入增加，经济改善很大。
21辛丑年，食神生财，偏财为吉，该年财运佳，收入丰厚，可以做一年之内的短期投资理财或副业。
22壬寅年，23癸卯年，官印相生，这两年名声地位可得，或有新的工作投入，但财运不理想，名气大过财气，劳碌操心，压力较大，要求稳为主。
24甲辰年，25乙巳年，木火为忌，辰戌冲，辛金财星受伤，这两年工作财运依然难有起色，容易开支大，破耗多，不利工作财运，压力大，要守财保财为主。
戊辰大运，伤官旺，辰戌冲，辛金财星受伤，该运工作总体一般，起色不大，会不满现状，想法多，爱折腾，也会在工作上小有名声，但总体财运平平，容易破耗。
26丙午年，27丁未年，比劫旺为忌，寅午戌助火，丑未戌刑，这两年竞争对手多，小人猖獗，压力大，辛苦操劳，开支破耗多，不利财运，要注意口舌是非，注意自身和家人健康，宜守不宜攻。
28戊申年，29己酉年，30庚戌年，食伤生财，庚甲冲，财克印为吉，这几年财运佳，收入大增，能靠专业才华获得钱财，名利双收，适合做点投资理财或副业。
34甲寅年，35乙卯年，印旺为忌，寅卯辰助木，乙辛冲，财星受伤，这几年工作压力较大，思虑过多，辛苦操劳，会因为长辈、子女而破耗钱财，要注意。
丁卯大运，印比旺为忌，该运不利工作财运，要守财保财为主；同时也进入晚年，经过前期奋斗积累，经济富裕，生活无忧，不宜过多操心工作，守成即可，多注意身体健康，多修养身心，以便安享晚年。
农历：一九七四年八月廿八日丑时
坤造：甲寅、甲戌、丁亥、辛丑
大运：癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅
丁火生在戌月失令，但戌中有丁火为根，月干甲木生火，年柱甲寅木旺助火，虽有日支亥水克身，又有时柱辛丑土金耗泄丁火，但综合来看，日主丁火依然身旺，取金为用神，土为喜神，忌神是木火，见水要酌情而论。
辛丑食神生财，聪明伶俐，有才能智慧，能够靠专业才能挣钱；甲木正印，日支亥水正官，适合上班为主，做工薪阶层。
辛金偏财为用神，有一定投资天份，有经济头脑，适合在运气好的年份做点投资理财或副业，能够增加收入。
辛未大运，干支食神生财，财星为用神，预示该运工作财运总体向好，收入尚好。
庚午大运，庚金正财被午火截脚，该运财运总体不理想，财运变差，开支花费大。丙戌年－己丑年，流年水土旺，有利，这几年财运尚可；14甲午年，木火旺为忌，该年财运开始变差。
己巳大运，巳火比劫旺为忌，巳亥驿马逢冲，日支正官逢冲，该运工作上压力较大，不够顺利，易有变动走动，财运不理想，属于辛苦求财的运，宜守不宜攻，要求稳为主。
18戊戌年，伤官旺，身旺见墓，该年想法多，不满现状，财运一般，不够理想，要注意身体健康，容易精神不佳。
19己亥年，20庚子年，亥水正官旺，亥子丑合助水为吉，干透食神财星，这两年工作上稍有起色，压力减轻，财运转好，收入增加，经济改善很大。
21辛丑年，食神生财，偏财为吉，该年财运佳，收入丰厚，可以做一年之内的短期投资理财或副业。
22壬寅年，23癸卯年，官印相生，这两年名声地位可得，或有新的工作投入，但财运不理想，名气大过财气，劳碌操心，压力较大，要求稳为主。
24甲辰年，25乙巳年，木火为忌，辰戌冲，辛金财星受伤，这两年工作财运依然难有起色，容易开支大，破耗多，不利工作财运，压力大，要守财保财为主。
戊辰大运，伤官旺，辰戌冲，辛金财星受伤，该运工作总体一般，起色不大，会不满现状，想法多，爱折腾，也会在工作上小有名声，但总体财运平平，容易破耗。
26丙午年，27丁未年，比劫旺为忌，寅午戌助火，丑未戌刑，这两年竞争对手多，小人猖獗，压力大，辛苦操劳，开支破耗多，不利财运，要注意口舌是非，注意自身和家人健康，宜守不宜攻。
28戊申年，29己酉年，30庚戌年，食伤生财，庚甲冲，财克印为吉，这几年财运佳，收入大增，能靠专业才华获得钱财，名利双收，适合做点投资理财或副业。
34甲寅年，35乙卯年，印旺为忌，寅卯辰助木，乙辛冲，财星受伤，这几年工作压力较大，思虑过多，辛苦操劳，会因为长辈、子女而破耗钱财，要注意。
丁卯大运，印比旺为忌，该运不利工作财运，要守财保财为主；同时也进入晚年，经过前期奋斗积累，经济富裕，生活无忧，不宜过多操心工作，守成即可，多注意身体健康，多修养身心，以便安享晚年。
内心就好像一个盒子，里面的容积是有限的。
装进去的内容，会决定盒子的性质。
装进去的是黄金钻石，那么盒子就成了宝藏。
装进去的是污秽废料，那么盒子就是垃圾桶。
装进去的是针头线脑，那么盒子就是储物箱。
遗憾的是，大部分人类的心灵，只是收纳利益执迷的储物箱。
人性的情感是有份额的。
如果爱这个多一些，那么，必定爱那个就少一些。
这是不受个人意志为转移的，心灵客观规律。
没有人，能够一边狂恋着人间，念念不舍利欲熏心。
还能够，深入心灵中清净之地，解脱烦恼彻悟如来。
所以啊，不要自欺欺人。
对世界的放弃，不是遁入深山，不理人事。
而是，将生命全部的爱，投入学法。
世间的物质，我们都无法离开。
但是，仅仅是使用而已，用来维持生命，供养修行。
修行真的特别简单。
简单到，无论你用任何方法，都无法触及无法接近。
就好像，无论云彩如何变幻，都无法触及虚空。
只要离开云彩的翻滚，虚空自然裸露显现。
离开的过程，就是人心人欲，死亡的过程。
如果你心灵，对自我对现实，深刻狂热的爱恋。
那么无论你如何努力，如何做功德，抄写佛经。
其结果都是，如水浇石，抱桩摇橹，南辕北辙。
终其一生，活在自欺欺人，自我欺骗的意淫之中。
大限来临时，你的自我催眠，可无法欺骗死神。
他不会理睬你，今生做了多少功德，做了多少功课。
死神只看你的心灵，深层蕴藏的境界内涵。
是否属于他管辖的范畴。
潜藏在心识深处，意识无法觉察的贪婪，恐惧，维护。
就是拉灵魂进入轮回的缰绳。
既然在轮回中，那么理所应当，属于死神管辖。
你的身体死亡后，你今生的宏图伟业，如梦消散。
可是，内心深藏的，种种不舍，贪执，恐惧，维护。
会紧紧的裹挟着你，进入往昔业障构成的，新世界。
表面上，看你修行了一生。
其实，你只不过，因自己的伪善，扮演了一场修行戏而已。
你的心，在你自己身上。
自己终究是要死的，你如此爱惜，必定死亡的自己。
就等同于，你狂热的爱恋着死亡。
一生的修行等于零。
我曾经的亲人，就是如此，带着不甘与疑惑，离开人间。
我虽然知道，这些人的未来，并不是佛土，但是以他们的心性觉悟，以及修行程度，已经没有时间，没有机会去扭转，已经既定的未来。
未来，是随着修行者的心灵愿望，以及生命纯度，进行着改变的。唯有修行者，有成就的修行者，可以有能力改变生命的未来。
有些修行者，你虽然知道他面临死亡，却也无能为力，扭转他的未来，因为心灵觉醒的境界，决定灵魂的位置，心性无私的纯度，决定灵魂的福报。
对于现实世界的亲友，修行者确实无能为力，不可扭转乾坤。
但是，他毕竟是，大修行者的至亲。
我虽改变不了，物质性的生死现象。
却可以凭禅定力，觉性深入心性，绽放无限光明。
以觉性光，在心灵微观层面展现，渗透在无限无量的时空中。
于无穷无尽微观世界中，展现出无限无际智慧光灵。
觉照智慧找到，已离开人体的灵魂。
引渡他，净化他，抚育他，超度他。
就好像深夜中，茫茫林海深处，伸手不见五指的漆黑里。
升起比太阳还要璀璨一亿倍的光芒。
光芒可以驱散，对陷入往昔业债境界。
被冤亲债主围追堵截的，恐惧亡灵。
犹如点燃篝火，可以驱散黑夜中的狼虫虎豹。
觉照，具有智慧性。
心光，具有治愈性。
接纳，具温暖安全。
平安，可熄灭恐惧。
大修行者的，心地成就，纯澈智慧，生命境界，接纳平安。
投射在，三界内六道阴间，就是真实的光灵之超度与救赎。
因此，对于亲人的离去，我从不担心。
会找到他们，超度灵魂进入圣光国度。
为何我对修行者，心中虔诚如此苛刻？
因为，虔诚心，是爱的极致。
当修行者心中，对于真理佛义，爱的极致虔诚。
虔诚心中，就不会参杂，对自我爱护的杂质。
虔诚心，在修行者活着的时候。
以无私纯洁的心愿，可将福报转为功德。
虔诚心，在修行者死去的时刻。
以无悔无愧的心，接纳死亡，拥抱黑暗。
以纯净无杂的大爱，拥抱往昔业障。
虔诚心，在死亡中化作光桥，直达天际。
接纳心，在恐惧中化为光幕，光化所有。
宽恕心，在纷杂中化为天神，接引众生。
虔诚心所成就的，大修行者。
死亡的时候，内在没有丝毫恐惧，而是极深极深的狂喜。
是无限欢愉的光明，是深邃永恒的智慧，是无生无灭的平安。
他觉醒了自心。
就觉醒了宇宙。
一切都是祂所赐福。
爱着祂的必受救赎。
摘《超度》
装进去的内容，会决定盒子的性质。
装进去的是黄金钻石，那么盒子就成了宝藏。
装进去的是污秽废料，那么盒子就是垃圾桶。
装进去的是针头线脑，那么盒子就是储物箱。
遗憾的是，大部分人类的心灵，只是收纳利益执迷的储物箱。
人性的情感是有份额的。
如果爱这个多一些，那么，必定爱那个就少一些。
这是不受个人意志为转移的，心灵客观规律。
没有人，能够一边狂恋着人间，念念不舍利欲熏心。
还能够，深入心灵中清净之地，解脱烦恼彻悟如来。
所以啊，不要自欺欺人。
对世界的放弃，不是遁入深山，不理人事。
而是，将生命全部的爱，投入学法。
世间的物质，我们都无法离开。
但是，仅仅是使用而已，用来维持生命，供养修行。
修行真的特别简单。
简单到，无论你用任何方法，都无法触及无法接近。
就好像，无论云彩如何变幻，都无法触及虚空。
只要离开云彩的翻滚，虚空自然裸露显现。
离开的过程，就是人心人欲，死亡的过程。
如果你心灵，对自我对现实，深刻狂热的爱恋。
那么无论你如何努力，如何做功德，抄写佛经。
其结果都是，如水浇石，抱桩摇橹，南辕北辙。
终其一生，活在自欺欺人，自我欺骗的意淫之中。
大限来临时，你的自我催眠，可无法欺骗死神。
他不会理睬你，今生做了多少功德，做了多少功课。
死神只看你的心灵，深层蕴藏的境界内涵。
是否属于他管辖的范畴。
潜藏在心识深处，意识无法觉察的贪婪，恐惧，维护。
就是拉灵魂进入轮回的缰绳。
既然在轮回中，那么理所应当，属于死神管辖。
你的身体死亡后，你今生的宏图伟业，如梦消散。
可是，内心深藏的，种种不舍，贪执，恐惧，维护。
会紧紧的裹挟着你，进入往昔业障构成的，新世界。
表面上，看你修行了一生。
其实，你只不过，因自己的伪善，扮演了一场修行戏而已。
你的心，在你自己身上。
自己终究是要死的，你如此爱惜，必定死亡的自己。
就等同于，你狂热的爱恋着死亡。
一生的修行等于零。
我曾经的亲人，就是如此，带着不甘与疑惑，离开人间。
我虽然知道，这些人的未来，并不是佛土，但是以他们的心性觉悟，以及修行程度，已经没有时间，没有机会去扭转，已经既定的未来。
未来，是随着修行者的心灵愿望，以及生命纯度，进行着改变的。唯有修行者，有成就的修行者，可以有能力改变生命的未来。
有些修行者，你虽然知道他面临死亡，却也无能为力，扭转他的未来，因为心灵觉醒的境界，决定灵魂的位置，心性无私的纯度，决定灵魂的福报。
对于现实世界的亲友，修行者确实无能为力，不可扭转乾坤。
但是，他毕竟是，大修行者的至亲。
我虽改变不了，物质性的生死现象。
却可以凭禅定力，觉性深入心性，绽放无限光明。
以觉性光，在心灵微观层面展现，渗透在无限无量的时空中。
于无穷无尽微观世界中，展现出无限无际智慧光灵。
觉照智慧找到，已离开人体的灵魂。
引渡他，净化他，抚育他，超度他。
就好像深夜中，茫茫林海深处，伸手不见五指的漆黑里。
升起比太阳还要璀璨一亿倍的光芒。
光芒可以驱散，对陷入往昔业债境界。
被冤亲债主围追堵截的，恐惧亡灵。
犹如点燃篝火，可以驱散黑夜中的狼虫虎豹。
觉照，具有智慧性。
心光，具有治愈性。
接纳，具温暖安全。
平安，可熄灭恐惧。
大修行者的，心地成就，纯澈智慧，生命境界，接纳平安。
投射在，三界内六道阴间，就是真实的光灵之超度与救赎。
因此，对于亲人的离去，我从不担心。
会找到他们，超度灵魂进入圣光国度。
为何我对修行者，心中虔诚如此苛刻？
因为，虔诚心，是爱的极致。
当修行者心中，对于真理佛义，爱的极致虔诚。
虔诚心中，就不会参杂，对自我爱护的杂质。
虔诚心，在修行者活着的时候。
以无私纯洁的心愿，可将福报转为功德。
虔诚心，在修行者死去的时刻。
以无悔无愧的心，接纳死亡，拥抱黑暗。
以纯净无杂的大爱，拥抱往昔业障。
虔诚心，在死亡中化作光桥，直达天际。
接纳心，在恐惧中化为光幕，光化所有。
宽恕心，在纷杂中化为天神，接引众生。
虔诚心所成就的，大修行者。
死亡的时候，内在没有丝毫恐惧，而是极深极深的狂喜。
是无限欢愉的光明，是深邃永恒的智慧，是无生无灭的平安。
他觉醒了自心。
就觉醒了宇宙。
一切都是祂所赐福。
爱着祂的必受救赎。
摘《超度》
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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