安静，谦卑，清俭，和畅。
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅”。这是庄子说过的话，后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说：我们的智慧和道德，都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。“不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。东汉名臣杨震，非常清廉。有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的”。杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？”杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代三公，所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说：“人常和悦，则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿，看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘，常和人沟通交流，有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼，心常欢喜，五脏六腑都安泰自得，长瘤结石的机会就少；心地和悦，没有争竞心，情绪不大起大落，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，哪能不长寿？（尚廷震）2020·5·2
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅”。这是庄子说过的话，后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说：我们的智慧和道德，都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。“不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。东汉名臣杨震，非常清廉。有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的”。杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？”杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代三公，所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说：“人常和悦，则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿，看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘，常和人沟通交流，有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼，心常欢喜，五脏六腑都安泰自得，长瘤结石的机会就少；心地和悦，没有争竞心，情绪不大起大落，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，哪能不长寿？（尚廷震）2020·5·2
尚老师《墨韵书道》“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅”。这是庄子说过的话，后被曾国藩等名人广泛用于家训和本人的座右铭。这几句话意思是说：我们的智慧和道德，都会从清净和宁静的心里自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。谦卑就是对万事万物怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。“不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭得来的。清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。东汉名臣杨震，非常清廉。有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的”。杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？”杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代三公，所以说“福生于清俭”。清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说：“人常和悦，则心气充而五脏安”。一个人能不能长寿，看他心态是否平和通畅。怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。心态平和也意味着有好的人缘，常和人沟通交流，有助于舒缓寂寞空虚。百岁老人大都是只知欢喜而不知忧恼，心常欢喜，五脏六腑都安泰自得，长瘤结石的机会就少；心地和悦，没有争竞心，情绪不大起大落，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，哪能不长寿？（尚廷震）2020·5·2
静能生慧
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安”。此联为苏州耦园的书房联。在现实生活中，人们工作之余，如何休闲，在休闲中觅什么为伴，各人的情趣嗜好不同，方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意，各有各的乐趣，但在耦园园主和书联者看来，“万般皆下品，惟有读书高”。书是灵魂的居所，精神的家园，深情的朋友，疗伤的良药。读书历来被古人称为雅事乐事，尤其是舍去功利自由看书读书，如林语堂所言：能让人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”。且神交古人，思接千载，心通四海，使人有心旷神怡，豁然开朗之感。从养生角度言：读书能滋润人的心田，能养心凝神。同样，人到无求品自高。“身外无求”，就是不为名利等身外之物所束缚，保持空灵澄澈的心境。不嫉妒不贪求，怎么会不得到善的回应呢。曾国藩说“于世少取求，俯仰有余快”。相反，如果汲汲于名利，整日奔竞浮躁，心劳神疲，睡觉也不会安稳。“睡最安”，这是难能可贵的。此联表现了园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养性的心境和情趣。(尚廷震)2020·4·30
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安”。此联为苏州耦园的书房联。在现实生活中，人们工作之余，如何休闲，在休闲中觅什么为伴，各人的情趣嗜好不同，方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意，各有各的乐趣，但在耦园园主和书联者看来，“万般皆下品，惟有读书高”。书是灵魂的居所，精神的家园，深情的朋友，疗伤的良药。读书历来被古人称为雅事乐事，尤其是舍去功利自由看书读书，如林语堂所言：能让人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”。且神交古人，思接千载，心通四海，使人有心旷神怡，豁然开朗之感。从养生角度言：读书能滋润人的心田，能养心凝神。同样，人到无求品自高。“身外无求”，就是不为名利等身外之物所束缚，保持空灵澄澈的心境。不嫉妒不贪求，怎么会不得到善的回应呢。曾国藩说“于世少取求，俯仰有余快”。相反，如果汲汲于名利，整日奔竞浮躁，心劳神疲，睡觉也不会安稳。“睡最安”，这是难能可贵的。此联表现了园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养性的心境和情趣。(尚廷震)2020·4·30
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