来印尼的飞机上一路都有人在猛咳嗽，咳得我胆战心惊。然后我到了印尼当晚就不舒服，先是发冷，然后有点发热，嗓子也难受。搞不清是新冠还是流感，不管他，吃泰诺林控制着。白天都还好，每到夜里有点难受。

我跟Phil说：“我肯定是有点生病了，但也搞不清楚是啥。”
Phil说：“肯定是因为你快见到我了，你太放松太高兴了，所以身体就松懈了下来，然后就生病了。”
- “所以我生病是因为太高兴要见到你啊？ 那你干嘛没生病？”
- “我一直mentally sick啊！”他理直气壮地说，“我们俩的表现形式不一样！”

他最近一直在说秋色多好，我说你拍个你爸妈花园的video给我看看。他满口答应，结果今天给我发来以下一堆照片。
我问他：“说好的视频呢？”
“我拍了！我按了视频键，在花园各个角落到处走，指给你看各种植物，配了好多解说词，两段，有十分钟那么长！结果拍完了一看，我不知道怎么搞按的是一张照片！我十分钟白念叨了半天，什么也没拍下来！我气死了，可不想重来一遍，邻居看着呢……“
行吧，我心说，幸好没让我看十分钟的视频[笑而不语]

入职五年来第一次没有涨薪，安慰自己说就当公租房每个月便宜的房租是新的补贴形式吧，但还是挺失落，甚至有点不知道要在比较混的同事间如何自处，以及在会哭的孩子群里如何保障自己的公平公正。
这个瓶颈来得有点晚，但工作跟房子挂钩后又被捆绑得有点紧。
好朋友让我每天要夸自己一次，但我今天的小确幸确实是来自我的乐宝：
早上穿袜子他站在旁边，就告诉他：妈妈袜子上这是只狗狗，它的叫声是汪汪汪。
还没说完，他就转身在自己的书堆里翻出来这本“音乐有魔法”。
没有理解的我，继续啰嗦：宝宝是要给妈妈放歌吗？这个是月光曲哦，听起来就像是月光洒在水面上。
他没有理，又往后翻了一页，我依然在啰嗦：哦，这个才是乐乐的最爱，是小提琴协奏曲哦，很欢乐。
他并没有按播放键，而是“嗯”着指着画面中的狗狗，我才明白，宝宝是听我说袜子上的是狗狗，所以就找他熟悉的狗狗给我看[抱一抱]

#我心乐之#

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。