天发米面新口粮，口粮发放新人用，觉悟新人新生活，共产主义局部现，以点带面渐扩展，一带一路全铺开，觉悟人心去邪恶，自私自利天不要，忠孝善良好人种，集中聚合抱成团，先行共产新生活，供给制度发天粮，真爱群体做表帅，逐渐推广满人间，一群优良先锋队，提升能量做导师，集中生活统培训，神圣能量天赐结，一批一批去上岗，引领后进向前进，步步为营东方亮，中华龙头是统帅，不以人意志转移，过去人心换圣心，大爱传播挣资粮，觉悟人心积善德，无量功德自性能，宇宙能量自己积，善恶两分表佛法，用爱心把业障去，自性佛陀人表法，法无定法爱传播，只有爱心人升华，自己心性自掌控，无为而为无不为，忠孝虔诚心善良，专为人民行善孝，觉悟人群觉悟心，圣洁人心无私情，丢掉过去老观念，掀起新的宇宙观，树立新的人生观，树立新的世界观，人类同体同命运，同心同德建新家，宇宙一家新家谱，白阳开启新天运，老神不要封新神，宇宙家谱重新写，金榜提名耀祖宗，新的家园天来立，星星之火可燎原，以点带面向全国，中华复兴做保障，中华巨龙要腾飞，引领世界兴大同，以小做大静制动，无形推动有形干，大展宏图谱新章，共产主义定实现，横空出世新人神，三鱼新神换新颜，新人新神觉悟人，无私无我奔家园，立起新家奔新家，人心所向奔共产，无忧无虑享天福，人人圣洁做活神，后辈圣良代代昌。熙哲于2022年10月14日，13点09分

恩师：出家人，特别是从事于弘法工作的出家人，自己必须要明白，没有常住。你看过去佛陀在世，树下一宿，树下绝对不会重复在这住两个晚上，每天换地方。这个教学意义非常之深，教你只知道弘法利益众生，没有自己，你与道才相应，没有贪着。

弘法利生的人就像什么？我从前有个比喻，道场是学校，教员是接受聘请的，教一个学年。我们过去也在学校教过书，聘书是一年。第二个学年的时候，如果他继续聘请，他又会送一个聘书给你，时间都是一年的。所以，从事于弘法利生的，这个就是教员。教员哪有一定的住所呢？职员可以常住，他要管理这个道场，职员，他不是教员，所以这个道场管理是要叫职员去搞。真正发心弘法利生，决定不能管道场，管道场，你一定要分心，你这个教学的工作就做不好。我从前有个同学傅乐成，也到过我们这边，台大的博士班的指导教授，一生教书，很自在。台大曾经有一年，聘请他做文学院的院长，他做了一年，跟我们讲，不是人干的，为什么？教书的书生，从来没有管过事，这下要管人管事，事情又复杂，所以他一年就辞掉，再也不干了。方东美先生过去在台大做过哲学系系主任，那也要管行政，时间也不长，他也辞掉了，专门当教授。

由此可知，弘法利生的人，一生就是讲经说法为事业，这是我们的事业。我们在这边讲一部经，这部经讲完了，别的地方再请我们，我们这里讲完就走路，就到那边去。那边讲完了，再有别的地方请，我们是到处游化，不是住一定的地方。今天在全世界，海阔天空，就是叫你处处去讲经。那么这个道场，这是我们的根本，我们有些参考资料、需要的东西，储存在这个地方，讲完了，到这里来住几天。有缘，在这里也讲几天；没有缘的时候，在这里换一换装备，就到别的地方去。这里常住同修替我们照顾这些事情，这才是真正的道场啊！希望大家能够建立这样殊胜的一个理念，我们共同努力，把弘法利生的工作做好。把大乘佛法，特别是净宗，净宗里面最重要的就是《无量寿经》《弥陀经》（《弥陀经》的注解两种《疏钞》《要解》）、《普贤菩萨行愿品》，净宗虽是五经一论，这三种最重要。另外再配三样东西，《了凡四训》《感应篇》《阴骘文》，教诫初学，对象是不相信佛法的人。对社会广大群众，这样才能真正挽救世界，做好挽救人心的工作，真实无量的功德，要我们发心。

违背了佛祖的教诲，纵然现前得到殊胜的名闻利养，落得来生不如意，不值得。知恩报恩是二地菩萨修学的科目，我们观察现代这个时代，全世界每一个地区，知道知恩报恩的人很少，重要啊！人能存知恩报恩的心，心就善良了，不会害人，不会欺骗人。我们不但要宣扬，自己要认真去做，要做到，说到做到。人人不知恩，人人忘恩负义，天下大乱，佛教也会随之衰灭了，这一定的道理。每一天回向偈，大家的口里都念「上报四重恩」，换句话说，我们念的是一桩事情，做的又是一桩事情，怎么能叫人相信！天天念，我们没做，那就是打妄语。欺骗佛菩萨，欺骗一切众生，这就造罪业。看这个社会的弊病，我们就想办法把它扭转。

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经