【今日预测案例分享】
出生：1973年 性别：男 预测：合作
起卦时间：公历2022年10月1日8时23分
干支：壬寅年 己酉月 丁亥日 甲辰时（日空：午未）
神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉亥
艮宫：艮为山 (六冲) 离宫：火山旅
六神 本 卦 变 卦
青龙 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 世 父母巳火 ▅▅▅▅▅
玄武 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙酉金 ▅▅▅▅▅ 应
螣蛇 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 应 子孙申金 ▅▅▅▅▅
勾陈父母午火 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 世
卦象
艮为山 艮上艮下
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭 不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。
六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。
解卦：艮为山（艮卦） 动静适时 中下卦
财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。
建议：机遇不到，不宜积极活动，该止则止。
出生：1973年 性别：男 预测：合作
起卦时间：公历2022年10月1日8时23分
干支：壬寅年 己酉月 丁亥日 甲辰时（日空：午未）
神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉亥
艮宫：艮为山 (六冲) 离宫：火山旅
六神 本 卦 变 卦
青龙 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 世 父母巳火 ▅▅▅▅▅
玄武 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙酉金 ▅▅▅▅▅ 应
螣蛇 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 应 子孙申金 ▅▅▅▅▅
勾陈父母午火 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 世
卦象
艮为山 艮上艮下
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭 不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。
六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。
解卦：艮为山（艮卦） 动静适时 中下卦
财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。
建议：机遇不到，不宜积极活动，该止则止。
盲派口诀顺口溜
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空；
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基；
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福；
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真；
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休；
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福；
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真；
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独；
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生；
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合；
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶；
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌；
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭；
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵；
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用；
杀不离印，印不离杀，杀印相生，名显达；
官杀重逢，制伏有，如行帝旺，遇之不凶；
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利；
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情；
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发；
印缓比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤；
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱；
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权；
伤宫用财，无官有子，伤宫无财，子宫有死；
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌；
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至；
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同；
月令财官，遇之发福，名禄，比肩夺福；
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄；
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣；
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公；
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重；
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡；
金神带熬，身旺为奇，更行火地，名利当时；
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制；
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真；
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明；
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发；
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业；
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝；
天干二丙，地之全寅，更行生印，死见祸临；
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身；
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身；
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭；
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清；
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路；
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境；
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵；
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富；
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑；
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾；
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振；
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福；
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住；
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名；
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名；
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局；
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫；
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振；
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福；
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖；
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵；
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥类；
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴；
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻；
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推；
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未；
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未；
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉；
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福；
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象；
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例；
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清；
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空；
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基；
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福；
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真；
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休；
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福；
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真；
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独；
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生；
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合；
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶；
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌；
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭；
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵；
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用；
杀不离印，印不离杀，杀印相生，名显达；
官杀重逢，制伏有，如行帝旺，遇之不凶；
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利；
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情；
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发；
印缓比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤；
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱；
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权；
伤宫用财，无官有子，伤宫无财，子宫有死；
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌；
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至；
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同；
月令财官，遇之发福，名禄，比肩夺福；
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄；
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣；
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公；
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重；
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡；
金神带熬，身旺为奇，更行火地，名利当时；
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制；
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真；
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明；
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发；
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业；
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝；
天干二丙，地之全寅，更行生印，死见祸临；
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身；
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身；
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭；
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清；
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路；
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境；
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵；
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富；
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑；
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾；
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振；
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福；
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住；
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名；
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名；
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局；
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫；
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振；
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福；
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖；
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵；
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥类；
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴；
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻；
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推；
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未；
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未；
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉；
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福；
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象；
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例；
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清；
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
【胃痛难忍，这两个穴位一针见效】
针灸名医高树中老师，在多年临床与经历中，探索出两个新穴，既是胃痛等胃病的反应点，也是针刺治疗特效穴，命之为“尺胃”“脐胃”，“尺胃”与“尺肤”诊疗法相关，“脐胃”与“腹气街”密切相关。胃痛患者几乎均可在此找到压痛或反应点，并可以此治之。
胃痛，这里一针见效
一、尺胃穴
尺胃是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，位于右侧上肢太渊与尺泽连线的中点，即孔最下1寸处。
我自己患胃痛，在此处压痛非常明显，之后在临床中发现，凡是胃痛或胃病的病人，都可以在此找到压痛或条索状物等反应点。因为这个穴位位于中医的“尺肤”部位，对应于胃部，可以治疗胃病，故名之曰“尺胃”。
从尺肤诊疗法看，尺胃穴正好是“中附上......尺外以候胃”。从经络角度看，尺胃穴治疗胃痛，还与肺经“起于中焦……还循胃口”有关。
所以不管是从尺肤全息定位，还是从经脉循行看，尺胃穴都可以治疗胃痛及一切胃病。我的临床实践也证明了这一点，今天不忍自秘，公之于众请大家验证。
关于“尺肤”诊疗法，详见本书第四章“其他病症的一针疗法”中的“尺胃穴位的临床应用”。
二、脐胃穴
脐胃也是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，在肚脐左上方（相当于时钟的1-2点处）0.5-1寸压痛点处（见图2），因为在脐部又可以治疗胃病，故名脐胃。
前面曾提及五脏六脏在脐周都有缩影定位，但胃对应于脐周的何处呢？《难经》只讲了五脏的对应部位，没有讲六腑。我1992年出版的《中医脐疗大全》，曾按太极八卦图在脐部画了一个五脏六腑的缩影定位图，2005年看到薄智云的腹针挂图，也引用了这个图。
但直到今天，我仍在考虑这张图是不是完全正确。因为我发现胃痛时，胃并没有对应于八卦的艮位（相当于时钟的7-8点处），而是对应于坤位（相当于时钟的1-2点处），如果按病人的左右画太极八卦图，此处则对应于巽位。今天把这个疑问提岀来，大家一起探讨并请知者教之。
我发现，临床上几乎所有的胃病患者在脐胃都有压痛点或可以按及动脉的搏动。除了以上的思考外，还可以结合气街理论。
《灵枢·卫气第五十二》主要就是讲的六经标本和气街的问题。什么是气街呢？
街，是大街的意思，人体除有十二经脉的上下纵向联系外，在胸、腹、头胫这4个部位，还有4条经气聚集循行的横向大街，即“胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街”。
气街主要是加强了身体前后的横向联系，使“胸腹腰背，气相通应”。气街通达外的部位，也就是所止的部位，叫门户。讲到气街的重要性，此篇有句话叫“知六腑之气街者，能知解结契绍于门户”。
“解结”就是解绳线之结，这是《内经》中常用的比喻。如《灵枢•九针十二原第一》说：“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。剌虽久，犹可拔也，污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也。夫善用针者，取其疾者，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。言不可治者，未得其术也。”
那么“契绍”是什么意思呢？隋•杨上善认为：“绍，继也。”没说“契”是何意，明•马莳则说：“能知六腑之气，往来有街，必能知所解、所结，所契，所绍之门户也。”说得含混不清；明•张介宾《类经》说：“契，合也；绍，继也。”张志聪从其说。我认为，以上说法欠妥，让人难以理解。“契绍”应该与“解结”的意思相近或相类。契，指用刀切刻。如《后汉书•张衡传》：“斯契船而求剑，守株而伺兔也。”绍，是缠绕之意。如古诗《有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。”所以“契绍”就是用刀把缠绕的绳线切断之意。
“能知解结契绍于门户。”这句话是以用绳线将门户栓结起来为比喻，如果想从门户进去，就必须要把系的绳结解开，或者直接用刀把绳结割断，这样门户自然就开了，也就可以进出自由了。也就是说，如果知道了气街，治病就似解结和契绍般容易了。
那么4个气街通达于外的门户在哪儿呢？即止于何处呢?本篇说：
“故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背俞；气在腹者，止之背俞，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。”
我们看看腹气街，前面和后面各有一门户，后面的门户在背俞穴，胃病就在胃俞穴处；前面的门户在哪儿呢？在“冲脉与脐左右之动脉者，冲脉离正中线0.5寸，并肾经上行，所以腹部的病症都可以在肚脐左右旁开0.5寸的地方找到动脉搏动并有明显压痛处，针剌时就在找到的这个反应点下针即可。
如《灵根•杂病第二十六》说：“腹痛，剌脐左右动脉，已刺按之，立已，不已，剌气街，已剌按之，立已。”
胃在腹部，所以与腹气街有关，我发现其压痛点一般情况下较为固定，即脐胃穴处。针刺时可直刺1-2寸，对胃痛和各种胃病都有一定的效果。我在临床上常与其他穴位配合使用。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
针灸名医高树中老师，在多年临床与经历中，探索出两个新穴，既是胃痛等胃病的反应点，也是针刺治疗特效穴，命之为“尺胃”“脐胃”，“尺胃”与“尺肤”诊疗法相关，“脐胃”与“腹气街”密切相关。胃痛患者几乎均可在此找到压痛或反应点，并可以此治之。
胃痛，这里一针见效
一、尺胃穴
尺胃是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，位于右侧上肢太渊与尺泽连线的中点，即孔最下1寸处。
我自己患胃痛，在此处压痛非常明显，之后在临床中发现，凡是胃痛或胃病的病人，都可以在此找到压痛或条索状物等反应点。因为这个穴位位于中医的“尺肤”部位，对应于胃部，可以治疗胃病，故名之曰“尺胃”。
从尺肤诊疗法看，尺胃穴正好是“中附上......尺外以候胃”。从经络角度看，尺胃穴治疗胃痛，还与肺经“起于中焦……还循胃口”有关。
所以不管是从尺肤全息定位，还是从经脉循行看，尺胃穴都可以治疗胃痛及一切胃病。我的临床实践也证明了这一点，今天不忍自秘，公之于众请大家验证。
关于“尺肤”诊疗法，详见本书第四章“其他病症的一针疗法”中的“尺胃穴位的临床应用”。
二、脐胃穴
脐胃也是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，在肚脐左上方（相当于时钟的1-2点处）0.5-1寸压痛点处（见图2），因为在脐部又可以治疗胃病，故名脐胃。
前面曾提及五脏六脏在脐周都有缩影定位，但胃对应于脐周的何处呢？《难经》只讲了五脏的对应部位，没有讲六腑。我1992年出版的《中医脐疗大全》，曾按太极八卦图在脐部画了一个五脏六腑的缩影定位图，2005年看到薄智云的腹针挂图，也引用了这个图。
但直到今天，我仍在考虑这张图是不是完全正确。因为我发现胃痛时，胃并没有对应于八卦的艮位（相当于时钟的7-8点处），而是对应于坤位（相当于时钟的1-2点处），如果按病人的左右画太极八卦图，此处则对应于巽位。今天把这个疑问提岀来，大家一起探讨并请知者教之。
我发现，临床上几乎所有的胃病患者在脐胃都有压痛点或可以按及动脉的搏动。除了以上的思考外，还可以结合气街理论。
《灵枢·卫气第五十二》主要就是讲的六经标本和气街的问题。什么是气街呢？
街，是大街的意思，人体除有十二经脉的上下纵向联系外，在胸、腹、头胫这4个部位，还有4条经气聚集循行的横向大街，即“胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街”。
气街主要是加强了身体前后的横向联系，使“胸腹腰背，气相通应”。气街通达外的部位，也就是所止的部位，叫门户。讲到气街的重要性，此篇有句话叫“知六腑之气街者，能知解结契绍于门户”。
“解结”就是解绳线之结，这是《内经》中常用的比喻。如《灵枢•九针十二原第一》说：“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。剌虽久，犹可拔也，污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也。夫善用针者，取其疾者，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。言不可治者，未得其术也。”
那么“契绍”是什么意思呢？隋•杨上善认为：“绍，继也。”没说“契”是何意，明•马莳则说：“能知六腑之气，往来有街，必能知所解、所结，所契，所绍之门户也。”说得含混不清；明•张介宾《类经》说：“契，合也；绍，继也。”张志聪从其说。我认为，以上说法欠妥，让人难以理解。“契绍”应该与“解结”的意思相近或相类。契，指用刀切刻。如《后汉书•张衡传》：“斯契船而求剑，守株而伺兔也。”绍，是缠绕之意。如古诗《有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。”所以“契绍”就是用刀把缠绕的绳线切断之意。
“能知解结契绍于门户。”这句话是以用绳线将门户栓结起来为比喻，如果想从门户进去，就必须要把系的绳结解开，或者直接用刀把绳结割断，这样门户自然就开了，也就可以进出自由了。也就是说，如果知道了气街，治病就似解结和契绍般容易了。
那么4个气街通达于外的门户在哪儿呢？即止于何处呢?本篇说：
“故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背俞；气在腹者，止之背俞，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。”
我们看看腹气街，前面和后面各有一门户，后面的门户在背俞穴，胃病就在胃俞穴处；前面的门户在哪儿呢？在“冲脉与脐左右之动脉者，冲脉离正中线0.5寸，并肾经上行，所以腹部的病症都可以在肚脐左右旁开0.5寸的地方找到动脉搏动并有明显压痛处，针剌时就在找到的这个反应点下针即可。
如《灵根•杂病第二十六》说：“腹痛，剌脐左右动脉，已刺按之，立已，不已，剌气街，已剌按之，立已。”
胃在腹部，所以与腹气街有关，我发现其压痛点一般情况下较为固定，即脐胃穴处。针刺时可直刺1-2寸，对胃痛和各种胃病都有一定的效果。我在临床上常与其他穴位配合使用。
提示：文中处方，仅供临床中医参考，非专业人士，请在专业中医指导下使用。
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