心静如莲，心净如水
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
林语堂曾说，明智的放弃胜过盲目的执著。年轻的时候，总是傻傻地执着于不该执着的，对经历过的事耿耿于怀，喜欢过的人念念不忘，以为这是一种认真，一种深情。行至中年才渐渐领悟，过分执着是痛苦的根源，放下无意义的偏执和杂念，才是人生下半场的高级活法。
往事，别回头。
听闻过往，十有九伤。也许是一段刻骨铭心的恋情，也许是某个人的乍然离场。那些人和事走得云淡风轻，而你却还留在原地久久不愈。可人生没有过不去的坎，只有忘不了的伤。人来世上走一遭，最可悲的莫过于活在了过去。
西方有句谚语：永远不要为打翻的牛奶哭泣。过去已经过去，无论它是好是坏，再耿耿于怀都没多大意义。你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。
人这一生，谁都不可避免地经历大大小小的挫折和磨难。反复回想过去的事，只会让往事在自己脑海中徘徊不去，把现在的日子过得一团糟。人生下半场，别纠结过去的不愉快和曾经的遗憾。也别和往事较劲，拿回忆折磨自己。放下已经发生的事，一门心思向前走，才能活好当下。
旧人，别留恋。
《百年孤独》里说：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。”过去再美，也只是曾经；旧爱再好，终究回不去。有些人，只有同行一程的缘分；有些情，只有一场烟花的绚烂。
不得承认，最容易受伤的两种人是：太念旧的人和太重感情的人。正是因为念念不忘，才给了对方又一次伤害自己的权利。就像那句话说的：所有的执着都是虚妄，所有的不甘都是伤害。舍不得一段不合适的感情，放不下一个已离去的旧人。那些已经消失在你生命里的，哪怕你再念念不忘，也没办法重新来过。别再余情未了，翻到山顶看看吧。
对感情而言， 无论是相爱还是分开， 一切都是缘分的必然。 离开的人，不要再想，将去的人，不要再念。这都是人生路上的风景，就让它随风而去吧。
俗话说，书要向后翻，人要向前走。有些事该放就放，有些人该忘就忘。别让过去的回忆成为累赘占据心灵，也别让曾经的烦恼塞满生活拖累现在。昨天的太阳，永远晒不干今天的衣裳，过去的黑暗，遮不住明日的朝阳。
人往前走，苦才会往后退。很喜欢那句话：生而为人，心酸苦难在所难免，但你要学会翻篇。你要多爱自己一点。别为了取悦任何人，而委屈了自己。且看淡，且宽心，缘来珍惜，缘去随意。别为了错过清晨五点的日出而后悔，因为还有傍晚六点的日落和晚霞需要我们去奔赴和邂逅。
往事，别回头。
听闻过往，十有九伤。也许是一段刻骨铭心的恋情，也许是某个人的乍然离场。那些人和事走得云淡风轻，而你却还留在原地久久不愈。可人生没有过不去的坎，只有忘不了的伤。人来世上走一遭，最可悲的莫过于活在了过去。
西方有句谚语：永远不要为打翻的牛奶哭泣。过去已经过去，无论它是好是坏，再耿耿于怀都没多大意义。你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。
人这一生，谁都不可避免地经历大大小小的挫折和磨难。反复回想过去的事，只会让往事在自己脑海中徘徊不去，把现在的日子过得一团糟。人生下半场，别纠结过去的不愉快和曾经的遗憾。也别和往事较劲，拿回忆折磨自己。放下已经发生的事，一门心思向前走，才能活好当下。
旧人，别留恋。
《百年孤独》里说：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。”过去再美，也只是曾经；旧爱再好，终究回不去。有些人，只有同行一程的缘分；有些情，只有一场烟花的绚烂。
不得承认，最容易受伤的两种人是：太念旧的人和太重感情的人。正是因为念念不忘，才给了对方又一次伤害自己的权利。就像那句话说的：所有的执着都是虚妄，所有的不甘都是伤害。舍不得一段不合适的感情，放不下一个已离去的旧人。那些已经消失在你生命里的，哪怕你再念念不忘，也没办法重新来过。别再余情未了，翻到山顶看看吧。
对感情而言， 无论是相爱还是分开， 一切都是缘分的必然。 离开的人，不要再想，将去的人，不要再念。这都是人生路上的风景，就让它随风而去吧。
俗话说，书要向后翻，人要向前走。有些事该放就放，有些人该忘就忘。别让过去的回忆成为累赘占据心灵，也别让曾经的烦恼塞满生活拖累现在。昨天的太阳，永远晒不干今天的衣裳，过去的黑暗，遮不住明日的朝阳。
人往前走，苦才会往后退。很喜欢那句话：生而为人，心酸苦难在所难免，但你要学会翻篇。你要多爱自己一点。别为了取悦任何人，而委屈了自己。且看淡，且宽心，缘来珍惜，缘去随意。别为了错过清晨五点的日出而后悔，因为还有傍晚六点的日落和晚霞需要我们去奔赴和邂逅。
【什么是天门地户？为什么''天门无上，地户无下''？】
人们常说：“天门无上，地户无下”，到底是什么意思呢？天门 和地户在哪儿？为啥说“天门无上，地户无下”呢？那么今天这一期就给大家做个介绍吧。
1、“天门”和“地户”到底在哪儿？其实天门和地户是方位的概念，也是时间的概念。天就像一个倒扣的大铁锅，有八座大山支撑着。后共工怒撞不周山，导致不周山倒塌，于是天倾西北，地陷东南。日月星辰向西北偏移，江河湖海往东南汇集，从而导致西北天空星罗密布，东南地面河道纵横。
而星罗密布之地就像是天之罗网一样，河道纵横之地又像是地之罗网一样，所以西北戌亥之地为天罗，东南辰巳之位为地网。就是因为这两个方位塌陷了，而塌陷之处就变成了门，乾位在西北，巽位在东南，乾为天，巽为风，故而“西北为天门，东南为地户”。
在《河图括地象》中说：“天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下”。这两个方位代表着四季之中阳消阴长的重要节点，古人以“立杆测影”的方法定出了四时八节。其中日影最长的一天就是冬至，日影最短的一天就是夏至，夏至当天的正午，八尺标杆的影子长度为一尺六寸，之后随着太阳的南行，影子的长度逐渐加长。
到了冬至当天的正午，影子的长度最长，达到一丈三尺五寸，之后又开始变短了。所以夏至是日影由短变长的转折点，而冬至则是日影由长变短的转折点，所以“夏至一阴生，冬至一阳生”。
也就是说夏至当天太阳落山之后，一阴初生，冬至那一天太阳升起之后，一阳初生。在一年之中，只有春分和秋分时，日出与卯而落与酉，也就是太阳从正东升起，从正西落下。其余时间里，太阳升起和落下的位置总会有所偏移，每天都不一样。冬至“日出辰而入申”，夏至“日出寅而入戌”。
也就是冬至当天，太阳从东南辰位升起，从西北戌位落下。而夏至当天，太阳从东边寅位升起，从西北戌位落下。从这个方位中就能看出来，北半球的夏至比冬至的白天要长很多。而东南为地户，西北为天门，所以夏至的太阳从天门落下，冬至的太阳从地户升起。
2、为什么说“天门无上，地户无下”？
西北为天门，东南为地户，而天门就是夏至那天太阳落山的地方，地户就是冬至那天太阳升起的地方。夏至太阳落山，一阴初生。冬至太阳升起，一阳初生。也就是说“天门一阴生，地户一阳生”。
阳气的增长过程是不断发散和扩大的，阴气的增长过程是不断收敛和下沉的，而冬至就是阴气增强的顶点，也就是阴气收敛和下沉的顶点，不能再下了。之后一阳初生，阳气就开始发散和上升了，所以冬至无下，不能再下了，也就是地户无下，代表着阴气下沉的顶点。
那么夏至则是阳气上升的顶点，不能再上了，已经到顶了，所念来说，天门就是夏至，地户就是冬至，以方位的概念来说，天门在西北，地户在东南。如果用数字来表示，天门就为九，地户就为六，天门为阳极之位，地户为阴极之位，九为至阳之数，不能再上了，六为至阴之数，不能再下了，而中间的七和八，一个上，一个下，所以说“七上八下”，代表着阳气的上升和阴气的下沉过程。
人们常说：“天门无上，地户无下”，到底是什么意思呢？天门 和地户在哪儿？为啥说“天门无上，地户无下”呢？那么今天这一期就给大家做个介绍吧。
1、“天门”和“地户”到底在哪儿？其实天门和地户是方位的概念，也是时间的概念。天就像一个倒扣的大铁锅，有八座大山支撑着。后共工怒撞不周山，导致不周山倒塌，于是天倾西北，地陷东南。日月星辰向西北偏移，江河湖海往东南汇集，从而导致西北天空星罗密布，东南地面河道纵横。
而星罗密布之地就像是天之罗网一样，河道纵横之地又像是地之罗网一样，所以西北戌亥之地为天罗，东南辰巳之位为地网。就是因为这两个方位塌陷了，而塌陷之处就变成了门，乾位在西北，巽位在东南，乾为天，巽为风，故而“西北为天门，东南为地户”。
在《河图括地象》中说：“天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下”。这两个方位代表着四季之中阳消阴长的重要节点，古人以“立杆测影”的方法定出了四时八节。其中日影最长的一天就是冬至，日影最短的一天就是夏至，夏至当天的正午，八尺标杆的影子长度为一尺六寸，之后随着太阳的南行，影子的长度逐渐加长。
到了冬至当天的正午，影子的长度最长，达到一丈三尺五寸，之后又开始变短了。所以夏至是日影由短变长的转折点，而冬至则是日影由长变短的转折点，所以“夏至一阴生，冬至一阳生”。
也就是说夏至当天太阳落山之后，一阴初生，冬至那一天太阳升起之后，一阳初生。在一年之中，只有春分和秋分时，日出与卯而落与酉，也就是太阳从正东升起，从正西落下。其余时间里，太阳升起和落下的位置总会有所偏移，每天都不一样。冬至“日出辰而入申”，夏至“日出寅而入戌”。
也就是冬至当天，太阳从东南辰位升起，从西北戌位落下。而夏至当天，太阳从东边寅位升起，从西北戌位落下。从这个方位中就能看出来，北半球的夏至比冬至的白天要长很多。而东南为地户，西北为天门，所以夏至的太阳从天门落下，冬至的太阳从地户升起。
2、为什么说“天门无上，地户无下”？
西北为天门，东南为地户，而天门就是夏至那天太阳落山的地方，地户就是冬至那天太阳升起的地方。夏至太阳落山，一阴初生。冬至太阳升起，一阳初生。也就是说“天门一阴生，地户一阳生”。
阳气的增长过程是不断发散和扩大的，阴气的增长过程是不断收敛和下沉的，而冬至就是阴气增强的顶点，也就是阴气收敛和下沉的顶点，不能再下了。之后一阳初生，阳气就开始发散和上升了，所以冬至无下，不能再下了，也就是地户无下，代表着阴气下沉的顶点。
那么夏至则是阳气上升的顶点，不能再上了，已经到顶了，所念来说，天门就是夏至，地户就是冬至，以方位的概念来说，天门在西北，地户在东南。如果用数字来表示，天门就为九，地户就为六，天门为阳极之位，地户为阴极之位，九为至阳之数，不能再上了，六为至阴之数，不能再下了，而中间的七和八，一个上，一个下，所以说“七上八下”，代表着阳气的上升和阴气的下沉过程。
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