每日诗词（245）
感遇·兰叶春葳蕤
唐 - 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。

鹊桥仙·华灯纵博
陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。

#书法[超话]#古字解密102
“生”，古字象形为栽种的幼苗已经确定成活了的情形。
古人将所耕种植物的生长过程分成六个阶段，即“土”，特指可以播撒种子的土地；“在”，即种子发芽出土，尚且稚嫩，能否成活还不确定；“生”，即植物的嫩芽长出了两片绿叶，根茎挺拔向上，生机盎然，已经可以确定成活了的情形；“长”，即植物的绿叶层层增加，节节攀升，茁壮成长；“华”，即植物开满鲜花；“果”，即植物的枝头结满果实。
所谓“生生不息”，第一个“生”是指生存，第二个“生”是指生育。就生物的自然属性而言，只有生存好，才可生育；同时，生存是为了生育。大自然在创造生命的同时，也形成了一个明确的进化取向，就是生命必须通过繁衍得以延续，一切生命体最重要的使命是生育和养育，这是因为唯有生育和养育出新的生命，其物种才可以得到进化。
大自然是博大的，亦是包容的，更是进化的。自然规律既有其稳定性、延续性、严肃性，亦有其变化性、演进性、创新性，自然造就的生命就体现为后者，人类是其中的重要代表。
在人类的早期，人们经历过漫长的生殖崇拜时期，“祖”即指男性的传承崇拜，“宗”即指女性的传承崇拜。当时的人们还非常羡慕生殖能力比较强的动物，比如豬、羊、牛等，这些动物之所以后来成为人类的食物，很大程度上是因为人们希望从它们那里获得强大的生殖能力，从而传宗接代。
原始人类之所以能够保持自然朴素的品质，是因为他们知道什么才是自然的要求，并严格遵照自然的要求去做，并在做的过程中持续地创新方式方法。这些创新了的方式方法，反过来会促进自然的要求发生嬗变，逐渐形成新的要求，由此催生出一个崭新的世界。因此，世界是永恒的，但同时又是时刻在变化的，在土、在、生、长、花、果的循环中无限地延续着、进化着。
与君共赏唐代张九龄的诗《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。

【分享】今天四月第一天，烟台大多都停暖了，老天却耍了小脾气，有些冷意的北风使劲晃着花枝，早上去老妈家发现院子里的紫叶李开花了，回家的路上，发现马路边粉粉的一片，原来榆叶梅也开花了，是啊，这花开的速度清晰可见，时光的洪流势不可挡，新动力今天开课，疫情过后，一切看上去都在走入正轨，一切看上去又有说不出的微变，你觉得呢？（图文原创：左月）
《感遇十二首·其一》
唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！ https://t.cn/RJq0nK3