检讨书
尊敬的张子淇女士：
您好！我怀着愧疚与懊悔的心情，在此做出深刻检讨。
今天是个特别的日子，是一个令人难忘的日子，也是一个让我刻骨铭心的日子。2000年11月9日您诞生于中华人民共和国(中华人民共和国（the People's Republic of China），简称“中国”，成立于1949年10月1日 ，位于亚洲东部，太平洋西岸，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家 )，而22年后的11月9日，也就是今天，您的生日，我却因为一些鸡毛蒜皮的小事，跟您吵的不可开交，实在是不应该。您早上刚起床，我就对您啰嗦，导致了您不耐烦，把手机对着天花板不理、不跟我讲话，因为着急，我跟您争论起来，把您搞得无话可说，哭的梨花带雨，是我错了。不管怎么样，谁对谁错，但今天是您的大寿，我千不该万不该不该惹您龙颜大怒，应该让您开开心心过完这一天，更何况今天的事情就是我的错，就算您不理我，我也不该跟您讲道理，谈恋爱讲道理就是错的，我现在已经深刻意识到了。对不起，怎么样才能挽回这一切，我不知道，我不奢求您的原谅，但我希望您能开开心心过完今后的每一个生日。
检讨人：刘 颖
2022年11月9日
尊敬的张子淇女士：
您好！我怀着愧疚与懊悔的心情，在此做出深刻检讨。
今天是个特别的日子，是一个令人难忘的日子，也是一个让我刻骨铭心的日子。2000年11月9日您诞生于中华人民共和国(中华人民共和国（the People's Republic of China），简称“中国”，成立于1949年10月1日 ，位于亚洲东部，太平洋西岸，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家 )，而22年后的11月9日，也就是今天，您的生日，我却因为一些鸡毛蒜皮的小事，跟您吵的不可开交，实在是不应该。您早上刚起床，我就对您啰嗦，导致了您不耐烦，把手机对着天花板不理、不跟我讲话，因为着急，我跟您争论起来，把您搞得无话可说，哭的梨花带雨，是我错了。不管怎么样，谁对谁错，但今天是您的大寿，我千不该万不该不该惹您龙颜大怒，应该让您开开心心过完这一天，更何况今天的事情就是我的错，就算您不理我，我也不该跟您讲道理，谈恋爱讲道理就是错的，我现在已经深刻意识到了。对不起，怎么样才能挽回这一切，我不知道，我不奢求您的原谅，但我希望您能开开心心过完今后的每一个生日。
检讨人：刘 颖
2022年11月9日
《惊奇与怪异：域外世界怪物志》是我编纂的第一本书。后来也出版了台版和韩版。（https://t.cn/A6o3q6v2）
书中辑录的观念生物，时间上从古埃及直到上个世纪上半叶，地域上以地中海为发轫点，沿着欧洲人的扩散而延伸，从类型上包含了异域想象、畸胎降生等等，这些在传播中诞生的心理投射与信息讹误凝聚而成的观念异卵，想要扼要地对观念异卵进行一定程度、简明的还原，在可能的情况下，厘清生物形象的文化投射在时间和地域演变的过程，这是针对图像与观念的角度，每一个异卵都值得花费一本书的篇幅来讲述与诠释，综合了诸多要素的考虑，这里进行了简明扼要、深入浅出的介绍。
Sciopods，意指用独脚给自己遮阴的人，他还有另外的名称，叫做Monopods或Monocoli
，意为单足人。他出现在希腊喜剧作家阿里斯托芬的剧作「鸟」中，在老普林尼的「博物志」中也有记载，其中提到单足人第一次被人提到是在希腊史学家克特西亚斯的著作「印度史」中，称他们只有一条腿，但跳跃能力和敏捷性非常惊人。在天气很热的时候，他们会躺在地上，用自己的大脚来遮阴，所以在中国，有些人将他们形象地翻译成“伞足人”。鉴于欧洲对异域想象不出印度、埃塞俄比亚之类，所以单足人的聚居地也一直在这些地方打转，比如奇迹创造者泰安那的阿波罗尼斯认为这些单足人生活在埃塞俄比亚或者印度，在圣依西多禄的「词源」中，他们生活在埃塞俄比亚一带，虽然只有一只脚，但是行动是超乎想象的迅速。
书中辑录的观念生物，时间上从古埃及直到上个世纪上半叶，地域上以地中海为发轫点，沿着欧洲人的扩散而延伸，从类型上包含了异域想象、畸胎降生等等，这些在传播中诞生的心理投射与信息讹误凝聚而成的观念异卵，想要扼要地对观念异卵进行一定程度、简明的还原，在可能的情况下，厘清生物形象的文化投射在时间和地域演变的过程，这是针对图像与观念的角度，每一个异卵都值得花费一本书的篇幅来讲述与诠释，综合了诸多要素的考虑，这里进行了简明扼要、深入浅出的介绍。
Sciopods，意指用独脚给自己遮阴的人，他还有另外的名称，叫做Monopods或Monocoli
，意为单足人。他出现在希腊喜剧作家阿里斯托芬的剧作「鸟」中，在老普林尼的「博物志」中也有记载，其中提到单足人第一次被人提到是在希腊史学家克特西亚斯的著作「印度史」中，称他们只有一条腿，但跳跃能力和敏捷性非常惊人。在天气很热的时候，他们会躺在地上，用自己的大脚来遮阴，所以在中国，有些人将他们形象地翻译成“伞足人”。鉴于欧洲对异域想象不出印度、埃塞俄比亚之类，所以单足人的聚居地也一直在这些地方打转，比如奇迹创造者泰安那的阿波罗尼斯认为这些单足人生活在埃塞俄比亚或者印度，在圣依西多禄的「词源」中，他们生活在埃塞俄比亚一带，虽然只有一只脚，但是行动是超乎想象的迅速。
宽敞的大道。生命狂喜的艺术。
正是源于内在空间，不受限定的意识本身，那份真实的幸福，存在的喜悦，能得以浮现。
不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知解情尽，不能系缚，处处自在，便登佛地。
弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼。百千三昧无量义，只在寻常日用中。
当我们不带任何要求的处在这个时刻，当我们不去等着开悟或者得到爱、和平，或是一个安静的头脑，当我们停止向自己要求任何东西时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
它不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。你可以在每个当下接触到它。能够在每样东西里面看见神圣的颤动。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
人类一直因被自身限定而行走在某条道路上，但在此刻他们却发现自己处在一个未被开拓的疆界。
我们放弃了有所依持的指望，真正放弃控制、控制的意愿之后，一切都是无法预见的。一切都是完全未知的。
在这时刻连天空都是新的。星星被重生，因为你的眼睛是新的。
当我们开放自己要进入内在未知的空间时，我们也许会感觉到有些什么被暴露无遗了。我们通过知道我们不知道，而变得敏感、开放以及敞开。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理——这便是我们的困难所在。
我们满足于解释，看着所有这些复杂事物，我们以为通过对其进行解释便能够将其解决。我们的心灵变得麻木起来。
而只有简单的心灵才能具有创造力。
认识到这一点会帮助我们开启一条路，一条通过不知道而走向最伟大的了之的道路。
一切都是新的、敞开的和无法预期的。
在生命的奥秘之中，我们看见远方无尽的夜空，闪耀着银河轨道的亮光，当我们抚触柳橙崎妪表面时，闻到它所散发的芳香。任何创世纪的故事或宗教体系都无法完全描述或解释大自然的丰富性。奥秘无所不在。
去承认我们不知道，并臣服于我们无法通过头脑去了解现实的本质这一事实，可以算得上是这世界上最谦卑的事情。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。一个人必须从未知开始，那个可能性是无限的，全然投入在当下那个片刻，你将会发现每一天都有新的开口。
这敞开引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活，就不会有恐惧。
只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它。
你就会理解一切的发生。无论你称你正体验的是好日子还是糟糕的日子，美的还是丑的，慈悲的还是残酷的，它都仍然是奥秘在体验着它自己。
真相的光明毫无扭曲地透射出来。 那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
当我们不再执着追求和解决问题时，一旦放下恐惧与担忧，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐。
我无法为你创造天堂，因为天堂一直都在。
每一天，我们都活在一种未被我们察觉到奇迹中。
一切存在的，都充满神性。 神性到处都在，所有的讯息都是祂的讯息，到处都是祂的签名。
发现神性的人是全然活跃的人、你不只能够看到神性、你还可以尝到神性、闻到神性。终极的了解才会发生。
从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地回归到灵性自由的本来解脱。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
最好不要给生命帖上标签，最好不要去规范它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
你与真理对齐。这无碍的空间提供你识别你自己的新方式。我们就活在一个完全新颖、不被过往一切所决定的世界。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
我们从那些基于自我的恐惧的固着中释放出来。全然的无条件的生活。
我们与生俱来的永恒的和平的意识，去享受由祂所带给你的超越性的海洋般的经验。
存在的每个片刻都是一个生，同时也是一个死。他生活的很完全，他以种巨大的强度，从生命之烛的两端同时燃烧。生命变得活生生。
一旦你学会了这门艺术，你会非常惊喜，人类拥有玫瑰花的新鲜、芬芳和美丽。
正是源于内在空间，不受限定的意识本身，那份真实的幸福，存在的喜悦，能得以浮现。
不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知解情尽，不能系缚，处处自在，便登佛地。
弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼。百千三昧无量义，只在寻常日用中。
当我们不带任何要求的处在这个时刻，当我们不去等着开悟或者得到爱、和平，或是一个安静的头脑，当我们停止向自己要求任何东西时，那个神圣会被开启，会在当下开花。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。 无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。
它不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。你可以在每个当下接触到它。能够在每样东西里面看见神圣的颤动。
我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
人类一直因被自身限定而行走在某条道路上，但在此刻他们却发现自己处在一个未被开拓的疆界。
我们放弃了有所依持的指望，真正放弃控制、控制的意愿之后，一切都是无法预见的。一切都是完全未知的。
在这时刻连天空都是新的。星星被重生，因为你的眼睛是新的。
当我们开放自己要进入内在未知的空间时，我们也许会感觉到有些什么被暴露无遗了。我们通过知道我们不知道，而变得敏感、开放以及敞开。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理——这便是我们的困难所在。
我们满足于解释，看着所有这些复杂事物，我们以为通过对其进行解释便能够将其解决。我们的心灵变得麻木起来。
而只有简单的心灵才能具有创造力。
认识到这一点会帮助我们开启一条路，一条通过不知道而走向最伟大的了之的道路。
一切都是新的、敞开的和无法预期的。
在生命的奥秘之中，我们看见远方无尽的夜空，闪耀着银河轨道的亮光，当我们抚触柳橙崎妪表面时，闻到它所散发的芳香。任何创世纪的故事或宗教体系都无法完全描述或解释大自然的丰富性。奥秘无所不在。
去承认我们不知道，并臣服于我们无法通过头脑去了解现实的本质这一事实，可以算得上是这世界上最谦卑的事情。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。一个人必须从未知开始，那个可能性是无限的，全然投入在当下那个片刻，你将会发现每一天都有新的开口。
这敞开引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，这种灵性能让我们在生活的惊奇之中安住。
用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活，就不会有恐惧。
只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它。
你就会理解一切的发生。无论你称你正体验的是好日子还是糟糕的日子，美的还是丑的，慈悲的还是残酷的，它都仍然是奥秘在体验着它自己。
真相的光明毫无扭曲地透射出来。 那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
当我们不再执着追求和解决问题时，一旦放下恐惧与担忧，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐。
我无法为你创造天堂，因为天堂一直都在。
每一天，我们都活在一种未被我们察觉到奇迹中。
一切存在的，都充满神性。 神性到处都在，所有的讯息都是祂的讯息，到处都是祂的签名。
发现神性的人是全然活跃的人、你不只能够看到神性、你还可以尝到神性、闻到神性。终极的了解才会发生。
从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地回归到灵性自由的本来解脱。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
最好不要给生命帖上标签，最好不要去规范它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
你与真理对齐。这无碍的空间提供你识别你自己的新方式。我们就活在一个完全新颖、不被过往一切所决定的世界。
这就是生命该发生的方式。它是你的完整、你的最终的不灭的内在爆发。
我们从那些基于自我的恐惧的固着中释放出来。全然的无条件的生活。
我们与生俱来的永恒的和平的意识，去享受由祂所带给你的超越性的海洋般的经验。
存在的每个片刻都是一个生，同时也是一个死。他生活的很完全，他以种巨大的强度，从生命之烛的两端同时燃烧。生命变得活生生。
一旦你学会了这门艺术，你会非常惊喜，人类拥有玫瑰花的新鲜、芬芳和美丽。
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