葛根汤证其一
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 封姓缝匠，病恶寒，遍身无汗，循背脊之筋骨疼痛，不能转侧，脉浮紧。
余诊之曰：此外邪袭于皮毛，故恶寒无汗；况脉浮紧，证属麻黄；而项背强痛，因邪气已侵及背输经络，比之麻黄证更进一层。宜治以葛根汤。
葛根五钱 麻黄三钱 桂枝二钱 白芍三钱 甘草二钱 生姜四片 红枣四枚
方意系借葛根之升提，达水液至皮肤，更佐麻黄之力推运至毛孔之外。两解肌表，虽与桂枝二麻黄一汤同意，而用却不同。服后顷刻，觉背内微热。再服，背汗遂出，次及周身。安睡一宵，病遂告差。
姜佐景按 余读《伤寒论》至“太阳病，项背强，无汗，恶风，葛根汤主之”条，未尝不废书长叹曰：“何葛根汤之不幸，竟沉埋千古，无一人知其为仲圣治太阳温病之主方也？”夫仲圣未尝曰：“太阳病，中风，桂枝汤主之。”（“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之”一条，显非仲圣原文，不论）更未尝曰：“太阳病，伤寒，麻黄汤主之。”然而后人聪敏，能合“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”、“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之”二条为一，曰：“桂枝汤主治中风者也。”又能合“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”、“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗，而喘者，麻黄汤主之”二条为一，曰：“麻黄汤主治伤寒者也。”我今仿其例，合“太阳病，发热，而渴，不恶寒者，为温病”、“太阳病，项背强，无汗，恶风，葛根汤主之”二条为一，曰：“葛根汤主治温病者也。”我知此说一出，一般读《伤寒论》者必将惊骇诧愕，急欲问吾说之何由矣。曰：容陈其义。
学者当知今人所谓温病，非仲圣所谓温病；仲圣所谓温病，非今人所谓温病。吾人先具今人温病之概观，乃读《伤寒论》温病之条文，无怪格不相入。我姑仿狭义伤寒、广义伤寒之例，当曰：“仲圣所谓温病乃狭义温病，今人所谓温病乃广义温病。”虽然，我但愿学者心知此意，我却不愿杜撰名辞，转滋纠纷。今为求名正言顺计，不妨称仲圣之所谓温病为“太阳温病”，如是，即可别于今人之所谓温病。称仲圣之所谓伤寒与温病对称者，为“太阳伤寒”，如是，即可别于《伤寒论》广义之伤寒。称仲圣之所谓中风与伤寒对称者，为“太阳中风”，如是，即可别于杂病中之中风。命名既定，乃论大旨。
然则，太阳温病之异于太阳中风、太阳伤寒者何在乎？佐景斗胆，敢揭一旨曰：“太阳中风、太阳伤寒，是皆太阳病之津液未伤者也。若其人先日伤津，续得太阳病，是即太阳温病。”是故“伤津”二字，实为太阳温病之内蕴，此乃绝无可疑者。惟其内津已伤，不能上承口舌，故作渴。故仲圣曰：“太阳病，发热而渴……为温病。”且将“渴”字特置于“而”字之下，以彰其首要。惟其内津已伤，不能注输背脊，故非但头痛项强，且进而为背部亦强矣。故仲圣曰：“太阳病，项背强……葛根汤主之。”是故“渴”与“项背强”同是伤津之外证，实一而二，二而一者也。奈何仲圣稍稍出之以隐笔，衬之以遥笔，千古读者遂永永蒙于鼓里耶！
学者既已知“渴”与“项背强注1”同为太阳温病葛根汤证之主症，更可由此左右推求，自得逢源之乐。例如由太阳温病之渴，可以推知太阳中风、太阳伤寒之不渴。故恽铁樵先生教学子谓“桂枝汤、麻黄汤当同以口中和为主症”云云。学子遵此施治，不啻指南良针。实则，口中和即不渴之易辞，不渴即由太阳温病之渴字悟来。仲圣待人以智，故遂不自觉其言之约耳。更例如由太阳温病之“项背强”，可以推知太阳痉病之“背反张”、“身体强然”者，乃疾病之传变也。诚以“项背强”尚为津伤邪袭之轻者，若治不如法，更汗下以伤其津，势必“背反张”、“身体强然”，而为进一层之痉病矣。此《伤寒》、《金匮》之可以通释者也。
注1：：据文意增。
阅者必将发问曰：“然则，《伤寒论》温病条下之 ‘若发汗已，身灼热者，名曰风温’又作如何解说？”答曰：“此乃仲圣后人之注语，非仲圣原文也。”虽然，彼为仲圣之后人，犹为吾侪之前贤，故其言非无理致。彼之意若曰：假使逢太阳温病之葛根汤证，医者误认为太阳伤寒之麻黄汤证，径予麻黄汤以发其汗，则汗虽出，表虽解，必将引起全身之灼热，必不克一剂而竟全功。若是者，其初病非为伤寒，实为温病。但嫌温病之“病”字与太阳病之“病”字重，故不若改称“风温”，因葛根汤原有麻桂以治风、葛根以治温也。由是观之，“风温”即是温病之别名，初不必另眼视之。又，此“风温”与近日温热家所说之“风温”亦异，为免除混淆计，宁削而不论。抑尤有进者，学者当知“发汗已，身灼热”并非绝对坏病之谓，不过由太阳转入阳明。此时但随其证，或用白虎以清之，或用麻杏甘石以开之，或用葛根芩连以折之，其病即得全差，初不必过事张皇。惟经方家之治病，其可以一剂愈者，不当用二剂，即其可以用葛根汤一剂全愈者，不当用麻黄汤使入阳明，以致二剂愈。呜呼！历来注《伤寒》者多矣，其有能一道及此者乎？
阅者又将问曰：“然则，《伤寒论》原文 ‘风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期’又作如何解说？”答曰：“此亦仲圣后人之言也。注家有视此为错误，任意颠倒改易，以求曲符己意者矣，是乃窃所不取。”细按此条大意，重在申明二禁：一禁被下，二禁被火。何以禁下？盖下为阳明正治，今温病病在太阳，未到阳明，故不可下，下之将更伤其津。何以禁火？盖温病津液既已内伤，安堪更以火灼烁之？如此治之，是为一逆再逆。逆之重者，促命期；逆之轻者，或语言难出，或直视，或惊痫，或瘈疭。合考种种症状，无一不由津液内竭、神经失其濡养所致。或小便不利，则伤津之重者，几无余液足以外泄；或微发黄色，则津竭血溶，血液变色，尤为显明之病理。夫下与被火未始合于太阳中风、太阳伤寒之治，今独在温病条下剀切告诫者，抑亦何哉？无非中风、伤寒者津液未伤，虽误下误火，逆犹不甚，今温病者津液已伤，实未许毫厘误治故也。呜呼，前贤之旨微矣！
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 封姓缝匠，病恶寒，遍身无汗，循背脊之筋骨疼痛，不能转侧，脉浮紧。
余诊之曰：此外邪袭于皮毛，故恶寒无汗；况脉浮紧，证属麻黄；而项背强痛，因邪气已侵及背输经络，比之麻黄证更进一层。宜治以葛根汤。
葛根五钱 麻黄三钱 桂枝二钱 白芍三钱 甘草二钱 生姜四片 红枣四枚
方意系借葛根之升提，达水液至皮肤，更佐麻黄之力推运至毛孔之外。两解肌表，虽与桂枝二麻黄一汤同意，而用却不同。服后顷刻，觉背内微热。再服，背汗遂出，次及周身。安睡一宵，病遂告差。
姜佐景按 余读《伤寒论》至“太阳病，项背强，无汗，恶风，葛根汤主之”条，未尝不废书长叹曰：“何葛根汤之不幸，竟沉埋千古，无一人知其为仲圣治太阳温病之主方也？”夫仲圣未尝曰：“太阳病，中风，桂枝汤主之。”（“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之”一条，显非仲圣原文，不论）更未尝曰：“太阳病，伤寒，麻黄汤主之。”然而后人聪敏，能合“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”、“太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之”二条为一，曰：“桂枝汤主治中风者也。”又能合“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”、“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗，而喘者，麻黄汤主之”二条为一，曰：“麻黄汤主治伤寒者也。”我今仿其例，合“太阳病，发热，而渴，不恶寒者，为温病”、“太阳病，项背强，无汗，恶风，葛根汤主之”二条为一，曰：“葛根汤主治温病者也。”我知此说一出，一般读《伤寒论》者必将惊骇诧愕，急欲问吾说之何由矣。曰：容陈其义。
学者当知今人所谓温病，非仲圣所谓温病；仲圣所谓温病，非今人所谓温病。吾人先具今人温病之概观，乃读《伤寒论》温病之条文，无怪格不相入。我姑仿狭义伤寒、广义伤寒之例，当曰：“仲圣所谓温病乃狭义温病，今人所谓温病乃广义温病。”虽然，我但愿学者心知此意，我却不愿杜撰名辞，转滋纠纷。今为求名正言顺计，不妨称仲圣之所谓温病为“太阳温病”，如是，即可别于今人之所谓温病。称仲圣之所谓伤寒与温病对称者，为“太阳伤寒”，如是，即可别于《伤寒论》广义之伤寒。称仲圣之所谓中风与伤寒对称者，为“太阳中风”，如是，即可别于杂病中之中风。命名既定，乃论大旨。
然则，太阳温病之异于太阳中风、太阳伤寒者何在乎？佐景斗胆，敢揭一旨曰：“太阳中风、太阳伤寒，是皆太阳病之津液未伤者也。若其人先日伤津，续得太阳病，是即太阳温病。”是故“伤津”二字，实为太阳温病之内蕴，此乃绝无可疑者。惟其内津已伤，不能上承口舌，故作渴。故仲圣曰：“太阳病，发热而渴……为温病。”且将“渴”字特置于“而”字之下，以彰其首要。惟其内津已伤，不能注输背脊，故非但头痛项强，且进而为背部亦强矣。故仲圣曰：“太阳病，项背强……葛根汤主之。”是故“渴”与“项背强”同是伤津之外证，实一而二，二而一者也。奈何仲圣稍稍出之以隐笔，衬之以遥笔，千古读者遂永永蒙于鼓里耶！
学者既已知“渴”与“项背强注1”同为太阳温病葛根汤证之主症，更可由此左右推求，自得逢源之乐。例如由太阳温病之渴，可以推知太阳中风、太阳伤寒之不渴。故恽铁樵先生教学子谓“桂枝汤、麻黄汤当同以口中和为主症”云云。学子遵此施治，不啻指南良针。实则，口中和即不渴之易辞，不渴即由太阳温病之渴字悟来。仲圣待人以智，故遂不自觉其言之约耳。更例如由太阳温病之“项背强”，可以推知太阳痉病之“背反张”、“身体强然”者，乃疾病之传变也。诚以“项背强”尚为津伤邪袭之轻者，若治不如法，更汗下以伤其津，势必“背反张”、“身体强然”，而为进一层之痉病矣。此《伤寒》、《金匮》之可以通释者也。
注1：：据文意增。
阅者必将发问曰：“然则，《伤寒论》温病条下之 ‘若发汗已，身灼热者，名曰风温’又作如何解说？”答曰：“此乃仲圣后人之注语，非仲圣原文也。”虽然，彼为仲圣之后人，犹为吾侪之前贤，故其言非无理致。彼之意若曰：假使逢太阳温病之葛根汤证，医者误认为太阳伤寒之麻黄汤证，径予麻黄汤以发其汗，则汗虽出，表虽解，必将引起全身之灼热，必不克一剂而竟全功。若是者，其初病非为伤寒，实为温病。但嫌温病之“病”字与太阳病之“病”字重，故不若改称“风温”，因葛根汤原有麻桂以治风、葛根以治温也。由是观之，“风温”即是温病之别名，初不必另眼视之。又，此“风温”与近日温热家所说之“风温”亦异，为免除混淆计，宁削而不论。抑尤有进者，学者当知“发汗已，身灼热”并非绝对坏病之谓，不过由太阳转入阳明。此时但随其证，或用白虎以清之，或用麻杏甘石以开之，或用葛根芩连以折之，其病即得全差，初不必过事张皇。惟经方家之治病，其可以一剂愈者，不当用二剂，即其可以用葛根汤一剂全愈者，不当用麻黄汤使入阳明，以致二剂愈。呜呼！历来注《伤寒》者多矣，其有能一道及此者乎？
阅者又将问曰：“然则，《伤寒论》原文 ‘风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期’又作如何解说？”答曰：“此亦仲圣后人之言也。注家有视此为错误，任意颠倒改易，以求曲符己意者矣，是乃窃所不取。”细按此条大意，重在申明二禁：一禁被下，二禁被火。何以禁下？盖下为阳明正治，今温病病在太阳，未到阳明，故不可下，下之将更伤其津。何以禁火？盖温病津液既已内伤，安堪更以火灼烁之？如此治之，是为一逆再逆。逆之重者，促命期；逆之轻者，或语言难出，或直视，或惊痫，或瘈疭。合考种种症状，无一不由津液内竭、神经失其濡养所致。或小便不利，则伤津之重者，几无余液足以外泄；或微发黄色，则津竭血溶，血液变色，尤为显明之病理。夫下与被火未始合于太阳中风、太阳伤寒之治，今独在温病条下剀切告诫者，抑亦何哉？无非中风、伤寒者津液未伤，虽误下误火，逆犹不甚，今温病者津液已伤，实未许毫厘误治故也。呜呼，前贤之旨微矣！
净界法师 法华经讲记144
如来十种德号的具体内涵是什么呢？
这个如来的十种德号，因为这十种德号表示佛陀的十种功德，所以我们要简略的解释一下：
佛陀第一个德号叫作如来，我们要了解佛陀，首先要知道，他是怎么来的，这个是佛教的最基本的因缘观。
佛法的意思，你要知道这个人会有什么结果，你要知道他是怎么来的？那凡夫当然是从生死业力而来。如果你是从罪业而来，那你今生就很痛苦；那你如果是从善业而来，你就很快乐；如果两个都有，那你就苦乐参半；就是凡夫是从业力而来。
那么佛陀是怎么来的呢？说是乘如实之道来成正觉，佛陀是从如实之道来的。所以佛陀是从清净法身依止他的大悲愿力来到世间的，所以佛陀可不是业力，佛陀叫作示现，这是第一个，先谈谈佛陀是怎么来的。如来是从如实之道，依止大悲愿力来到世间，其实佛陀他可以不用来的。
第二个，应供。应供这个德号跟阿罗汉是相似，阿罗汉也是无生、杀贼、应供。一般来说，只要这个人修行断惑证真，转凡成圣，变成一个圣者，他就可以做众生的福田。就是说你对他布施，你对他施舍，这个田可以产生广大的功德，叫作福田。那么当然阿罗汉的福田就比较小了，不能跟佛陀比，因为阿罗汉是人天的福田，佛陀是九法界的福田，因为佛陀那是住持三宝的一个僧宝，代表佛宝，阿罗汉顶多代表僧宝。
第三个是正遍知。正遍知指的是智慧。正，就是如理智了，见真谛理；遍，是无量智，见的是俗谛理。所以佛陀两个智慧都具足，叫中道的智慧，简别他不是凡夫的着有，也不是二乘的偏空，正遍知是中道的智慧。
第四个明行足。前面正遍知，简别凡夫二乘；明行足，是简别菩萨。这个明就是智慧具足；行，就是福德具足。所以佛陀是福慧具足，简别不是权教菩萨，可能偏重智慧，智增上菩萨偏智慧，悲增上菩萨偏修福德，所以两个都不具足，但是佛陀是两个都具足。
第五个善逝。前面的如来，是知道佛陀是怎么来的，那这以下是佛陀死了以后他到哪里去了？凡夫是从业力而来，又随业力而去。当他来的时候，可能是罪业，他走的时候，可能是善业。那么佛陀是怎么去的呢？《大智度论》上说：于诸三昧无量大智慧中去。佛陀往生的时候啊，是到一种真如三昧的大智慧光明中去，也就是佛陀入的大般涅槃。就是说佛陀死了又去哪儿呢？诸三昧无量大智慧中去，就是善逝，佛陀来的时候叫如来，佛陀走的时候叫善逝。
第六，世间解。佛陀的智慧能够善知一切染净诸法的因果差别相，就是佛陀不共菩萨的地方。其实根本智易开，后得智难明。比方说你问一个人，布施，布施我们只能够说，合理的推论，布施可以成就安乐的果报，我们顶多推论到这样。如果你问佛陀，有一个小女生，那么她在旁边摘了一朵花，供养佛陀，你问佛陀说这是一个什么因缘，佛陀可以讲说她为什么供养佛陀，因为过去生，怎么怎么滴，那么供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的一个情况，佛陀可以把所有微细的因缘，讲的清清楚楚，这件事情只有佛陀做的到，等觉菩萨都做不到。
所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵扯的是一个缘起法，等觉菩萨只能够说，我持戒，能成就功德，破戒是过失，但是他不能够微细的说，你犯这条戒，应该怎么忏悔，你忏悔到什么程度，等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀可以在无量的世界当中，下了几滴雨，佛陀都很清楚，所以他叫作世间解，他把整个缘起的差别相看的清清楚楚，明明白白，当然他在因地里面修假观嘛，十法界十如是，所以他果地的时候，通达一切的缘起相状。
第七个无上士。那么就是佛陀的功德已经超越九法界之上，最尊最贵，再无再上，佛陀就是最圆满了，没有更圆满了。
第八，调御丈夫。那么这个是约利他了，佛陀用无量的方便力能够善调一切众生，使令众生，未种善根，令种善根；已种善根，使令增长，乃至于使令增长令成熟，近成熟者亦令脱落，就佛陀能够普门示现。
我们是这样，你说我没有生长在佛世，我也可以学佛啊，我也可以学《法华经》啊，那不一样。因为佛陀说法叫一音演说法，众生随类各得解，佛陀可以为当机众安排个人化的佛法。
就是说你听《法华经》你要怎么听对你最适合？我们做为一个法师呢，我们没有普门，我们就一个门，我们就一种说法，你接受多少我们也没办法，我们尽力而为；但是你今天要听佛陀说法那就不是这样了，佛陀讲出一句话，每一个人听到他自己相应的，叫调御丈夫。佛陀的功德那叫作无量无边的门，来摄受无量无边的众生，他可以开各式各样的门。
第九，天人师。那么佛陀是一切人天，乃至于三乘人圣人的导师，他能够引导大家继续进步。
第十个佛，指的是觉性。所有的功德，他一开始是怎么来的，就是智慧嘛，你没有觉悟，所有的东西都是人天福报，追根究底，所有的无量功德，无量的普门示现都是因为他一念的觉悟。
第十一世尊，这是一个总结了，因为具足以上的十种德号，所以为一切众生所尊重、赞叹，就是世尊。
如来十种德号的具体内涵是什么呢？
这个如来的十种德号，因为这十种德号表示佛陀的十种功德，所以我们要简略的解释一下：
佛陀第一个德号叫作如来，我们要了解佛陀，首先要知道，他是怎么来的，这个是佛教的最基本的因缘观。
佛法的意思，你要知道这个人会有什么结果，你要知道他是怎么来的？那凡夫当然是从生死业力而来。如果你是从罪业而来，那你今生就很痛苦；那你如果是从善业而来，你就很快乐；如果两个都有，那你就苦乐参半；就是凡夫是从业力而来。
那么佛陀是怎么来的呢？说是乘如实之道来成正觉，佛陀是从如实之道来的。所以佛陀是从清净法身依止他的大悲愿力来到世间的，所以佛陀可不是业力，佛陀叫作示现，这是第一个，先谈谈佛陀是怎么来的。如来是从如实之道，依止大悲愿力来到世间，其实佛陀他可以不用来的。
第二个，应供。应供这个德号跟阿罗汉是相似，阿罗汉也是无生、杀贼、应供。一般来说，只要这个人修行断惑证真，转凡成圣，变成一个圣者，他就可以做众生的福田。就是说你对他布施，你对他施舍，这个田可以产生广大的功德，叫作福田。那么当然阿罗汉的福田就比较小了，不能跟佛陀比，因为阿罗汉是人天的福田，佛陀是九法界的福田，因为佛陀那是住持三宝的一个僧宝，代表佛宝，阿罗汉顶多代表僧宝。
第三个是正遍知。正遍知指的是智慧。正，就是如理智了，见真谛理；遍，是无量智，见的是俗谛理。所以佛陀两个智慧都具足，叫中道的智慧，简别他不是凡夫的着有，也不是二乘的偏空，正遍知是中道的智慧。
第四个明行足。前面正遍知，简别凡夫二乘；明行足，是简别菩萨。这个明就是智慧具足；行，就是福德具足。所以佛陀是福慧具足，简别不是权教菩萨，可能偏重智慧，智增上菩萨偏智慧，悲增上菩萨偏修福德，所以两个都不具足，但是佛陀是两个都具足。
第五个善逝。前面的如来，是知道佛陀是怎么来的，那这以下是佛陀死了以后他到哪里去了？凡夫是从业力而来，又随业力而去。当他来的时候，可能是罪业，他走的时候，可能是善业。那么佛陀是怎么去的呢？《大智度论》上说：于诸三昧无量大智慧中去。佛陀往生的时候啊，是到一种真如三昧的大智慧光明中去，也就是佛陀入的大般涅槃。就是说佛陀死了又去哪儿呢？诸三昧无量大智慧中去，就是善逝，佛陀来的时候叫如来，佛陀走的时候叫善逝。
第六，世间解。佛陀的智慧能够善知一切染净诸法的因果差别相，就是佛陀不共菩萨的地方。其实根本智易开，后得智难明。比方说你问一个人，布施，布施我们只能够说，合理的推论，布施可以成就安乐的果报，我们顶多推论到这样。如果你问佛陀，有一个小女生，那么她在旁边摘了一朵花，供养佛陀，你问佛陀说这是一个什么因缘，佛陀可以讲说她为什么供养佛陀，因为过去生，怎么怎么滴，那么供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的一个情况，佛陀可以把所有微细的因缘，讲的清清楚楚，这件事情只有佛陀做的到，等觉菩萨都做不到。
所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵扯的是一个缘起法，等觉菩萨只能够说，我持戒，能成就功德，破戒是过失，但是他不能够微细的说，你犯这条戒，应该怎么忏悔，你忏悔到什么程度，等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀可以在无量的世界当中，下了几滴雨，佛陀都很清楚，所以他叫作世间解，他把整个缘起的差别相看的清清楚楚，明明白白，当然他在因地里面修假观嘛，十法界十如是，所以他果地的时候，通达一切的缘起相状。
第七个无上士。那么就是佛陀的功德已经超越九法界之上，最尊最贵，再无再上，佛陀就是最圆满了，没有更圆满了。
第八，调御丈夫。那么这个是约利他了，佛陀用无量的方便力能够善调一切众生，使令众生，未种善根，令种善根；已种善根，使令增长，乃至于使令增长令成熟，近成熟者亦令脱落，就佛陀能够普门示现。
我们是这样，你说我没有生长在佛世，我也可以学佛啊，我也可以学《法华经》啊，那不一样。因为佛陀说法叫一音演说法，众生随类各得解，佛陀可以为当机众安排个人化的佛法。
就是说你听《法华经》你要怎么听对你最适合？我们做为一个法师呢，我们没有普门，我们就一个门，我们就一种说法，你接受多少我们也没办法，我们尽力而为；但是你今天要听佛陀说法那就不是这样了，佛陀讲出一句话，每一个人听到他自己相应的，叫调御丈夫。佛陀的功德那叫作无量无边的门，来摄受无量无边的众生，他可以开各式各样的门。
第九，天人师。那么佛陀是一切人天，乃至于三乘人圣人的导师，他能够引导大家继续进步。
第十个佛，指的是觉性。所有的功德，他一开始是怎么来的，就是智慧嘛，你没有觉悟，所有的东西都是人天福报，追根究底，所有的无量功德，无量的普门示现都是因为他一念的觉悟。
第十一世尊，这是一个总结了，因为具足以上的十种德号，所以为一切众生所尊重、赞叹，就是世尊。
[送花花][送花花]全文完结阅读小说
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
《叶疏星薄夜寒》叶疏星薄夜寒小说全文
《叶疏星薄夜寒》叶疏星薄夜寒小说全文
《沈陌陌顾泽言》沈陌陌顾泽言机长小说全文
《沈陌陌顾泽言》沈陌陌顾泽言娱乐圈小说全文
《俞渝骁墨深》俞渝骁墨深小说全文
《俞渝骁墨深》俞渝骁墨深小说全文
《池鸢霍寒辞》池鸢霍寒辞小说全文
《池鸢霍寒辞》池鸢霍寒辞小说全文
《姜晚周北深》姜晚周北深小说全文
《姜晚周北深》姜晚周北深小说全文
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《宁苒周越》宁苒周越小说全文
《宁苒周越》宁苒周越小说全文
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《冯斯年韩如卿》冯斯年韩如卿小说
《分手大师》冯斯年韩如卿小说
《逐渐沦陷》冯斯年韩如卿小说
《愿你是良人》冯斯年韩如卿小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说抖音小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说抖音小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《宋妍汐顾慕霆》宋妍汐顾慕霆小说
《宋妍汐顾慕霆》宋妍汐顾慕霆小说
《顾景霆宋芊沫》宋芊沫顾景霆小说
《顾景霆宋芊沫》宋芊沫顾景霆小说
《楚云鸾箫乾》楚云鸾萧乾小说
《楚云鸾箫乾》楚云鸾萧乾小说
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《江阮阮沈辰希》江阮阮沈辰希小说
《江阮阮沈辰希》江阮阮沈辰希小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《阮安安祁瑾辰》阮安安祁瑾辰小说
《阮安安祁瑾辰》阮安安祁瑾辰小说
《恰似惊鸿照影来》谢风辞萧南珣小说
《恰似惊鸿照影来》谢风辞萧南珣小说
《未见卿》花若颜秦洛亦小说
《未见卿》花若颜秦洛亦小说
周舒桐黎浩》周舒桐/黎浩许咚咚小说
周舒桐黎浩》周舒桐/黎浩许咚咚小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《月倾天下》谢芷颜萧锦城小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《江山换红妆》谢时青萧逸鸿小说全文
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《谢沁时萧怀仪》《至此粉黛无颜色》
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《原是缘浅》林阮顾旻行小说
《原是缘浅》林阮顾旻行小说
《至此粉黛无颜色谢沁时萧怀仪》谢沁时萧怀仪小说
《恰似惊鸿照影来谢风辞萧南珣》谢风辞萧南珣小说
《时染谢辞渊》时染谢辞渊小说
《时染谢辞渊》时染谢辞渊小说
《萧令月战北寒》萧令月战北寒小说
《萧令月战北寒》萧令月战北寒小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《姜莱靳晏北》姜莱靳晏北小说全文
《姜莱靳晏北》姜莱靳晏北小说全文
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《沈蜜傅昀州》沈蜜傅昀州小说
《云轻月玄彻》云轻月玄彻小说
《凤云鸾墨衍》凤云鸾墨衍小说
《谢卿歌萧楚墨》谢卿歌萧楚墨小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛电竞小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《苏婉晴薄景行》苏婉晴薄景行小说
《余橘楠傅衍舟》余橘楠傅衍舟小说
《晨昏游戏》苏胭傅泽衍知乎小说
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《宋暮烟沈玦》宋暮烟姜隽小说全文
《宋暮烟沈玦》宋暮烟姜隽小说全文
《夏夕绾陆寒霆》夏夕绾陆寒霆小说全文
《夏夕绾陆寒霆》夏夕绾陆寒霆最新章节
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
《白洛瑶靳北》白洛瑶靳北姜涛小说全文
《白洛瑶靳北》白洛瑶靳北姜涛小说全
《宋枝蒽祁岸》宋枝蒽祁岸小说全文
《宋枝蒽祁岸》宋枝蒽祁岸小说全文
《颜夏顾昭野》颜夏顾昭野小说全文
《颜夏顾昭野》颜夏顾昭野小说全文
《爱情路过不见你》颜夏顾昭野小说全文
《宋凉笙,陆之年》宋凉笙陆之年小说全文
《宋凉笙,陆之年》宋凉笙陆之年小说全文
《陆薇羽傅谨衍》陆薇羽傅谨衍小说全文
《陆薇羽傅谨衍》陆薇羽傅谨衍抖音小说全文
《颜菀盛景行》颜菀盛景行小说全文
《颜菀盛景行》颜菀盛景行小说全文
《池鸢霍寒辞何若曦》池鸢霍寒辞何若曦小说全文
《池鸢霍寒辞何若曦》池鸢霍寒辞何若曦小说全文
《月光下的你》池鸢霍寒辞小说全文
《顾苒季时煜》顾苒季时煜电竞小说全文
《顾苒季时煜》顾苒季时煜电竞小说全文
《盛如初薄司瑾》盛如初薄司瑾小说全文
《盛如初薄司瑾》盛如初薄司瑾小说全文
《姜岁岁陆南承》姜岁岁陆南承娱乐圈小说
《姜岁岁陆南承》姜岁岁陆南承娱乐圈小说全文
《离港来山》姜岁岁陆南承小说全文
《姜寒陆焰》姜寒陆焰小说全文
《姜寒陆焰》姜寒陆焰小说全文
《唐南兮穆北川》唐南兮穆北川抖音小说全文
《唐南兮穆北川》唐南兮穆北川小说全文
《云未央霍寒川》云未央霍寒川电竞文小说全文
《云未央霍寒川》云未央霍寒川电竞文小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《凤倾九重》凤倾九重仙侠小说全文
《凤倾九重》凤倾九重仙侠小说全文
《景语晗黑凌修》景语晗黑凌修抖音小说全文
《景语晗黑凌修》景语晗黑凌修电竞小说全文
《苏若芙独孤烨》苏若芙独孤烨小说全文
《苏若芙独孤烨》苏若芙独孤烨小说全文
《霜华敛去君珍重》苏若芙独孤烨小说全文
大结局已有
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
陆芷瑶江千燃（全文阅读）陆芷瑶江千燃小说全文
《叶疏星薄夜寒》叶疏星薄夜寒小说全文
《叶疏星薄夜寒》叶疏星薄夜寒小说全文
《沈陌陌顾泽言》沈陌陌顾泽言机长小说全文
《沈陌陌顾泽言》沈陌陌顾泽言娱乐圈小说全文
《俞渝骁墨深》俞渝骁墨深小说全文
《俞渝骁墨深》俞渝骁墨深小说全文
《池鸢霍寒辞》池鸢霍寒辞小说全文
《池鸢霍寒辞》池鸢霍寒辞小说全文
《姜晚周北深》姜晚周北深小说全文
《姜晚周北深》姜晚周北深小说全文
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《九叔溺宠小甜妻》傅少琛 叶菁菁
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《医生与消防员》梁雪然魏鹤远小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《宁栖瑶北冥祁》宁栖瑶北冥祁小说
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《凤云月墨珩》凤云月墨珩小说全文
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《喻岁时宴知》喻岁时宴知小说
《宁苒周越》宁苒周越小说全文
《宁苒周越》宁苒周越小说全文
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《许清如谢承璟》许清如谢承璟小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚颜萧黎川》楚颜萧黎川小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《楚兰萧瀚博》楚兰萧瀚博小说
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《夏漓歌容宴》夏漓歌容宴小说
《冯斯年韩如卿》冯斯年韩如卿小说
《分手大师》冯斯年韩如卿小说
《逐渐沦陷》冯斯年韩如卿小说
《愿你是良人》冯斯年韩如卿小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说抖音小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说抖音小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《赵桓熙徐念安》赵桓熙；徐念安穿越小说
《宋妍汐顾慕霆》宋妍汐顾慕霆小说
《宋妍汐顾慕霆》宋妍汐顾慕霆小说
《顾景霆宋芊沫》宋芊沫顾景霆小说
《顾景霆宋芊沫》宋芊沫顾景霆小说
《楚云鸾箫乾》楚云鸾萧乾小说
《楚云鸾箫乾》楚云鸾萧乾小说
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《江阮阮沈辰希》江阮阮沈辰希小说
《江阮阮沈辰希》江阮阮沈辰希小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《沈卿玥燕千诀》沈卿玥燕千诀穆恒昀小说
《阮安安祁瑾辰》阮安安祁瑾辰小说
《阮安安祁瑾辰》阮安安祁瑾辰小说
《恰似惊鸿照影来》谢风辞萧南珣小说
《恰似惊鸿照影来》谢风辞萧南珣小说
《未见卿》花若颜秦洛亦小说
《未见卿》花若颜秦洛亦小说
周舒桐黎浩》周舒桐/黎浩许咚咚小说
周舒桐黎浩》周舒桐/黎浩许咚咚小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说
《郁姬绛烬》郁姬绛烬小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《凤轻月君衍》凤轻月君衍小说
《月倾天下》谢芷颜萧锦城小说
《念你长安》谢若谨萧轻鸿小说
《江山换红妆》谢时青萧逸鸿小说全文
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《谢沁时萧怀仪》《至此粉黛无颜色》
《愿作鸳鸯不羡君》谢雨霖萧以桓小说
《原是缘浅》林阮顾旻行小说
《原是缘浅》林阮顾旻行小说
《至此粉黛无颜色谢沁时萧怀仪》谢沁时萧怀仪小说
《恰似惊鸿照影来谢风辞萧南珣》谢风辞萧南珣小说
《时染谢辞渊》时染谢辞渊小说
《时染谢辞渊》时染谢辞渊小说
《萧令月战北寒》萧令月战北寒小说
《萧令月战北寒》萧令月战北寒小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《姜莱靳晏北》姜莱靳晏北小说全文
《姜莱靳晏北》姜莱靳晏北小说全文
《盛柒柒纪川城》盛柒柒纪川城小说
《沈蜜傅昀州》沈蜜傅昀州小说
《云轻月玄彻》云轻月玄彻小说
《凤云鸾墨衍》凤云鸾墨衍小说
《谢卿歌萧楚墨》谢卿歌萧楚墨小说
《宋楠舒陆北琛》宋楠舒陆北琛电竞小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《黎婳江予白》黎婳江予白小说
《云朝芙洛君行》云朝芙洛君行小说
《苏婉晴薄景行》苏婉晴薄景行小说
《余橘楠傅衍舟》余橘楠傅衍舟小说
《晨昏游戏》苏胭傅泽衍知乎小说
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《宋暮烟沈玦》宋暮烟姜隽小说全文
《宋暮烟沈玦》宋暮烟姜隽小说全文
《夏夕绾陆寒霆》夏夕绾陆寒霆小说全文
《夏夕绾陆寒霆》夏夕绾陆寒霆最新章节
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
白洛瑶靳北姜涛（全文阅读）白洛瑶靳北姜涛
《白洛瑶靳北》白洛瑶靳北姜涛小说全文
《白洛瑶靳北》白洛瑶靳北姜涛小说全
《宋枝蒽祁岸》宋枝蒽祁岸小说全文
《宋枝蒽祁岸》宋枝蒽祁岸小说全文
《颜夏顾昭野》颜夏顾昭野小说全文
《颜夏顾昭野》颜夏顾昭野小说全文
《爱情路过不见你》颜夏顾昭野小说全文
《宋凉笙,陆之年》宋凉笙陆之年小说全文
《宋凉笙,陆之年》宋凉笙陆之年小说全文
《陆薇羽傅谨衍》陆薇羽傅谨衍小说全文
《陆薇羽傅谨衍》陆薇羽傅谨衍抖音小说全文
《颜菀盛景行》颜菀盛景行小说全文
《颜菀盛景行》颜菀盛景行小说全文
《池鸢霍寒辞何若曦》池鸢霍寒辞何若曦小说全文
《池鸢霍寒辞何若曦》池鸢霍寒辞何若曦小说全文
《月光下的你》池鸢霍寒辞小说全文
《顾苒季时煜》顾苒季时煜电竞小说全文
《顾苒季时煜》顾苒季时煜电竞小说全文
《盛如初薄司瑾》盛如初薄司瑾小说全文
《盛如初薄司瑾》盛如初薄司瑾小说全文
《姜岁岁陆南承》姜岁岁陆南承娱乐圈小说
《姜岁岁陆南承》姜岁岁陆南承娱乐圈小说全文
《离港来山》姜岁岁陆南承小说全文
《姜寒陆焰》姜寒陆焰小说全文
《姜寒陆焰》姜寒陆焰小说全文
《唐南兮穆北川》唐南兮穆北川抖音小说全文
《唐南兮穆北川》唐南兮穆北川小说全文
《云未央霍寒川》云未央霍寒川电竞文小说全文
《云未央霍寒川》云未央霍寒川电竞文小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《陆芷瑶江千燃》陆芷瑶江千燃小说全文
《凤倾九重》凤倾九重仙侠小说全文
《凤倾九重》凤倾九重仙侠小说全文
《景语晗黑凌修》景语晗黑凌修抖音小说全文
《景语晗黑凌修》景语晗黑凌修电竞小说全文
《苏若芙独孤烨》苏若芙独孤烨小说全文
《苏若芙独孤烨》苏若芙独孤烨小说全文
《霜华敛去君珍重》苏若芙独孤烨小说全文
大结局已有
✋热门推荐