1993年，导演徐克筹拍《青蛇》时，想请刘德华演“许仙“。刘德华表示自己想演”法海“，徐克却说：“我心中已经有法海的人选了。“这个版本的“法海”，藏着的全是成年人的情与欲，难度很大。
原来，徐克心中的“法海”，是赵文卓。
当时的赵文卓，才获得全国武术冠军，外形上俊朗刚硬，还有一脸正气，与书中的“法海“形象十分契合，徐克拍板，这个角色非赵文卓莫属。
《青蛇》的开头，法海还十分单纯，认为只要是妖就该收。但是，当他看到白蛇、青蛇为一个产妇挡雨时，动了恻隐之心，把她们放走了。
只是，产妇裸露的身体，在他脑中挥之不去。而赵文卓一开始，要演绎出法海初次动qingyu的样子。
因为欲念太深，法海的脑海中浮现了一群luoti。显然，赵文卓作为新演员，饰演起来有一定的难度。
可是，当青蛇gouyin法海时，法海还是动情了。
最难的是，赵文卓要演出法海无比纠结的内心，原本他是一个有着超然佛性的人，内心的qingyu却一次次呼之欲出。
他因为什么是善什么是恶困扰，又因为什么是人什么是妖困扰，内心戏十足，要拿捏到位，实属不易。
影片的最后，他抱着许仙和白素贞的孩子，环顾四周，一片茫然。
不得不说，赵文卓把一个不怒而威、有情有欲的僧人演绎得十分生动，哪怕为僧，也是普通人。
你觉得赵文卓演的法海怎么样？如果换做刘德华来演，会更好吗？
原来，徐克心中的“法海”，是赵文卓。
当时的赵文卓，才获得全国武术冠军，外形上俊朗刚硬，还有一脸正气，与书中的“法海“形象十分契合，徐克拍板，这个角色非赵文卓莫属。
《青蛇》的开头，法海还十分单纯，认为只要是妖就该收。但是，当他看到白蛇、青蛇为一个产妇挡雨时，动了恻隐之心，把她们放走了。
只是，产妇裸露的身体，在他脑中挥之不去。而赵文卓一开始，要演绎出法海初次动qingyu的样子。
因为欲念太深，法海的脑海中浮现了一群luoti。显然，赵文卓作为新演员，饰演起来有一定的难度。
可是，当青蛇gouyin法海时，法海还是动情了。
最难的是，赵文卓要演出法海无比纠结的内心，原本他是一个有着超然佛性的人，内心的qingyu却一次次呼之欲出。
他因为什么是善什么是恶困扰，又因为什么是人什么是妖困扰，内心戏十足，要拿捏到位，实属不易。
影片的最后，他抱着许仙和白素贞的孩子，环顾四周，一片茫然。
不得不说，赵文卓把一个不怒而威、有情有欲的僧人演绎得十分生动，哪怕为僧，也是普通人。
你觉得赵文卓演的法海怎么样？如果换做刘德华来演，会更好吗？
最大的智慧，是重视你的内心感受
盛开的桂花，潺潺的小溪，春鸟的鸣叫，这些都是自然中美好的感受，这些都是我们内心中需要的东西。
大千世界有着无穷的变化，这些变化在我们看来似乎很可怕，因为一切都是不确定的；但是从禅的角度来看，一切变化都可以成为契机。比如，你被老板辞退了，你觉得这个变化难以承担，可这也正是你重新开始自己崭新人生的机会啊。
幸福与否其实和你拥有多少财富是没有关系的。内心的宝藏才最重要，并且这内心的宝藏是无法被人偷去的。
我们总是急匆匆地赶往一个目的地，并且希望在这个过程中不要出现任何差错，免得走了多余的路。但是，事实上，世间是根本不存在“多余的路”这么一种说法的，并且，有时候多余的路上会有着更美丽的风景。
我们不应该成为一个远离世间喧嚣的旁观者，任何一件事情，都应该参与其中，这种体验，是最为殊胜难得的。比如，当我们处于恐惧之中时，如果我们只是体验恐惧而不是对它抱以什么看法，那么这种体验将会成为我们生命中的可贵财富。
人如果只是通过概念来认识世界，那么人与世界之间终究是隔着一层的，这也就不难奇怪，为什么我们看问题总是看不透彻，因为我们始终没有直接地去体验世界。禅告诉我们，不论对什么事情都要直接地去体验。这就好比，你在听了旁人的说法后觉得某项工作很困难，但只有你去直接地接触这项工作，你才能知道它是不是真的困难。我们与这个世界的关系，也应该是这样的。
当你安静下来，了解到自己的需要，直面自己真实的欲求，你会很快地发现，有些东西是不难舍弃的，因为这种舍弃，自己的生命反而轻松了许多。这便是一种人生智慧。
如果你被纷纭复杂的外境搞得晕头转向、不知所措，那么不妨向自己的心内看，向自己的心内求。我们的内心就是一座宝山，而不必把精力都放在求取物质享乐上。你可以试试，比如在工作受挫时，你问问自心，自己想要做的到底是什么？或许，你就能在挫折中转换思维，走向另一条道理。
寻找生命的意义和心灵的慰藉，这是很重要的事情，但如果有人被这重要的事情牵绊住，我依然觉得他是缺少智慧的。
有所相信，并择取善意，这其实是最为高明的智慧。
有人向赵州禅师请教，古代的一句禅语“祖师西来意”，应该如何理解。赵州禅师只是说：“你往自己的内心看去。”你以为赵州禅师是答非所问吗？其实他说明了一个真理：很多时候，我们不懂得注意自己的心，所以也就不够了解自己，从而成为从众的那个。
有个学僧，跑去向睦州询问：“什么是禅？什么又是智慧的源泉？”睦州却说：“你这个可怜的娃，为什么不先问问自己的心呢？”是啊，当我们面对现实中很纠结的问题时，为什么不先问问自己的心意呢？最大的智慧，便是足够重视自己的内心。
盛开的桂花，潺潺的小溪，春鸟的鸣叫，这些都是自然中美好的感受，这些都是我们内心中需要的东西。
大千世界有着无穷的变化，这些变化在我们看来似乎很可怕，因为一切都是不确定的；但是从禅的角度来看，一切变化都可以成为契机。比如，你被老板辞退了，你觉得这个变化难以承担，可这也正是你重新开始自己崭新人生的机会啊。
幸福与否其实和你拥有多少财富是没有关系的。内心的宝藏才最重要，并且这内心的宝藏是无法被人偷去的。
我们总是急匆匆地赶往一个目的地，并且希望在这个过程中不要出现任何差错，免得走了多余的路。但是，事实上，世间是根本不存在“多余的路”这么一种说法的，并且，有时候多余的路上会有着更美丽的风景。
我们不应该成为一个远离世间喧嚣的旁观者，任何一件事情，都应该参与其中，这种体验，是最为殊胜难得的。比如，当我们处于恐惧之中时，如果我们只是体验恐惧而不是对它抱以什么看法，那么这种体验将会成为我们生命中的可贵财富。
人如果只是通过概念来认识世界，那么人与世界之间终究是隔着一层的，这也就不难奇怪，为什么我们看问题总是看不透彻，因为我们始终没有直接地去体验世界。禅告诉我们，不论对什么事情都要直接地去体验。这就好比，你在听了旁人的说法后觉得某项工作很困难，但只有你去直接地接触这项工作，你才能知道它是不是真的困难。我们与这个世界的关系，也应该是这样的。
当你安静下来，了解到自己的需要，直面自己真实的欲求，你会很快地发现，有些东西是不难舍弃的，因为这种舍弃，自己的生命反而轻松了许多。这便是一种人生智慧。
如果你被纷纭复杂的外境搞得晕头转向、不知所措，那么不妨向自己的心内看，向自己的心内求。我们的内心就是一座宝山，而不必把精力都放在求取物质享乐上。你可以试试，比如在工作受挫时，你问问自心，自己想要做的到底是什么？或许，你就能在挫折中转换思维，走向另一条道理。
寻找生命的意义和心灵的慰藉，这是很重要的事情，但如果有人被这重要的事情牵绊住，我依然觉得他是缺少智慧的。
有所相信，并择取善意，这其实是最为高明的智慧。
有人向赵州禅师请教，古代的一句禅语“祖师西来意”，应该如何理解。赵州禅师只是说：“你往自己的内心看去。”你以为赵州禅师是答非所问吗？其实他说明了一个真理：很多时候，我们不懂得注意自己的心，所以也就不够了解自己，从而成为从众的那个。
有个学僧，跑去向睦州询问：“什么是禅？什么又是智慧的源泉？”睦州却说：“你这个可怜的娃，为什么不先问问自己的心呢？”是啊，当我们面对现实中很纠结的问题时，为什么不先问问自己的心意呢？最大的智慧，便是足够重视自己的内心。
山西访古之：洪洞县广胜寺。
就是那个苏三离了的洪洞县，就是那个大家纷纷搬家的洪洞县。
今天只刷了一个国保，但拍到两块国保碑哈哈，因为景区分为山脚的下寺和山顶的上寺，二者海拔高差大约150m，各自树了国保碑（山顶明显是复制的），国一哦。
今天真是轻敌了，刷了6个钟头还看得很不细。这还不够惨，惨的是。。。最后再说，先说开心的。
上寺，基本是明代（寺内介绍牌另有说法），寺内的塔居然立在最前面，这设置有点古风嘛。著名的琉璃塔，“飞虹塔”图1。看塔可以用上望远镜哦嘿嘿。
弥陀殿 果然殿内结构奇特图2，我基本放弃了。没关系，关键是这里是当年发现《赵城金藏》之处！辽金时期，我只知道契丹藏现存的房山云居寺石经和应县木塔小部分纸版 ，再就是赵城金藏了呀。后者据说现藏国图。
大殿有僧人们在击钟唱经唱了好久 我没敢进去。悬山顶。
后面毗卢殿居然是庑殿顶图3，牌匾写道“天中天”，顺治年间。霸气。
下寺旁边紧挨着是水神庙。
好像只剩两座，戏台好像是清代，我在心里拜了拜，好久没看戏了。
大殿叫“明应王殿”，元，并且壁画也是元。南壁西侧是著名的“大行散乐忠都秀在此作秀”——哦不 作场。在心里拜过！元代杂剧大概可以算昆曲的祖宗吧！图4是随便找的网图（来源https://t.cn/A6c5IgoO 谢谢）
这殿的壁画我觉得似乎资料性较重，不过基本疏朗开展，有些局部也挺棒，韵律飘扬而不失力度。
就顾着急忙看壁画，讲解员锁门我就跑出来，看外檐斗拱就后悔了，完全忘了看殿内的铺作里转啊，在里面看似乎梁架比较简单我就大意了！（这还不算惨）而且这个是重檐歇山顶，这是我此行看到的第一个重檐呢。
琢磨半天 又转到殿后，看到老师说的大料，图5 ，另一头我量了一下大约直径60cm。为什么这个截面看不出年轮呢？？
广胜寺下寺，山门是元代，看点是垂花雨搭图6。里面也耐看但是有个佛阁很妨碍观察梁架（这还不算惨）。这是我进景区看的第一座建筑，看的满开心。
前殿，建筑年代说法不一，殿内果然人字斜梁好奇怪图7。我在里面琢磨着呢 看山墙空白挺奇怪 猛然记起来 为什么我对广胜寺觉得既陌生又耳熟 为什么我知道它是国一 但起初列入没计划而是昨天才决定来~~美术史上鼎鼎大名的广胜寺下寺前后殿的著名壁画 早已流失海外！就是这里嘛！
顿时心思乱了 勉强看完。
后面大雄宝殿。面阔七间，殿内山墙显得更高大，可惜空白一片！
殿门外展牌图8，也提了壁画情况；另外网上说： 1928年 寺庙荒颓...“寺僧认为，与其等大殿坍塌，壁画随之毁坏，不如舍画保殿。在与地方官员、乡绅们商议后，将四壁壁画分割剥离，以1600银元出售给了美国人，所得费用则用来维修寺庙”。这个说法基本通行，所以我觉得严格来说不是“盗卖”而是流失，甚至有官方售卖之嫌。。。而且展牌只提了纳尔逊博物馆，为什么放过了大都会博物馆？两山墙的壁画是分别存在这俩博物馆啊。
布衣之怒 我也不能流血五步 又没得荷戟彷徨 只是伤心的在殿里乱转一气，惨不惨！
转着转着 发现俩山墙前摆放着各6块壁画 残破黯淡 大部分很难辨认，看形状原本应该是在山墙顶部吧——更叫人纠结的呀 总不会说 ，如果失去的那些壁画没进美国博物馆而是留在现场 也会是这个下场。。。
图9下边是炽盛光佛会图，现藏美国纳尔逊博物馆，随便找的网图（来源见水印），其实最该去博物馆官网上找个有博物馆水印的图。。。
痛心得没心思看殿内梁柱，出去看到后檐铺作外转，又大又圆又憨 才终于看开心了。老师说这种其实不符合力学 听起来是当年师傅们有点蛮干 无奈我不知怎的还是觉得怪欢乐的。
（所以给我个理由再来这里吗 下次把下寺大殿建筑好好看看。。。）
明天汾阳走起，随便刷一下 。吕梁是个好地方 我想起就恨得牙痒痒。欲知详情如何。。。 https://t.cn/R2WxowL
就是那个苏三离了的洪洞县，就是那个大家纷纷搬家的洪洞县。
今天只刷了一个国保，但拍到两块国保碑哈哈，因为景区分为山脚的下寺和山顶的上寺，二者海拔高差大约150m，各自树了国保碑（山顶明显是复制的），国一哦。
今天真是轻敌了，刷了6个钟头还看得很不细。这还不够惨，惨的是。。。最后再说，先说开心的。
上寺，基本是明代（寺内介绍牌另有说法），寺内的塔居然立在最前面，这设置有点古风嘛。著名的琉璃塔，“飞虹塔”图1。看塔可以用上望远镜哦嘿嘿。
弥陀殿 果然殿内结构奇特图2，我基本放弃了。没关系，关键是这里是当年发现《赵城金藏》之处！辽金时期，我只知道契丹藏现存的房山云居寺石经和应县木塔小部分纸版 ，再就是赵城金藏了呀。后者据说现藏国图。
大殿有僧人们在击钟唱经唱了好久 我没敢进去。悬山顶。
后面毗卢殿居然是庑殿顶图3，牌匾写道“天中天”，顺治年间。霸气。
下寺旁边紧挨着是水神庙。
好像只剩两座，戏台好像是清代，我在心里拜了拜，好久没看戏了。
大殿叫“明应王殿”，元，并且壁画也是元。南壁西侧是著名的“大行散乐忠都秀在此作秀”——哦不 作场。在心里拜过！元代杂剧大概可以算昆曲的祖宗吧！图4是随便找的网图（来源https://t.cn/A6c5IgoO 谢谢）
这殿的壁画我觉得似乎资料性较重，不过基本疏朗开展，有些局部也挺棒，韵律飘扬而不失力度。
就顾着急忙看壁画，讲解员锁门我就跑出来，看外檐斗拱就后悔了，完全忘了看殿内的铺作里转啊，在里面看似乎梁架比较简单我就大意了！（这还不算惨）而且这个是重檐歇山顶，这是我此行看到的第一个重檐呢。
琢磨半天 又转到殿后，看到老师说的大料，图5 ，另一头我量了一下大约直径60cm。为什么这个截面看不出年轮呢？？
广胜寺下寺，山门是元代，看点是垂花雨搭图6。里面也耐看但是有个佛阁很妨碍观察梁架（这还不算惨）。这是我进景区看的第一座建筑，看的满开心。
前殿，建筑年代说法不一，殿内果然人字斜梁好奇怪图7。我在里面琢磨着呢 看山墙空白挺奇怪 猛然记起来 为什么我对广胜寺觉得既陌生又耳熟 为什么我知道它是国一 但起初列入没计划而是昨天才决定来~~美术史上鼎鼎大名的广胜寺下寺前后殿的著名壁画 早已流失海外！就是这里嘛！
顿时心思乱了 勉强看完。
后面大雄宝殿。面阔七间，殿内山墙显得更高大，可惜空白一片！
殿门外展牌图8，也提了壁画情况；另外网上说： 1928年 寺庙荒颓...“寺僧认为，与其等大殿坍塌，壁画随之毁坏，不如舍画保殿。在与地方官员、乡绅们商议后，将四壁壁画分割剥离，以1600银元出售给了美国人，所得费用则用来维修寺庙”。这个说法基本通行，所以我觉得严格来说不是“盗卖”而是流失，甚至有官方售卖之嫌。。。而且展牌只提了纳尔逊博物馆，为什么放过了大都会博物馆？两山墙的壁画是分别存在这俩博物馆啊。
布衣之怒 我也不能流血五步 又没得荷戟彷徨 只是伤心的在殿里乱转一气，惨不惨！
转着转着 发现俩山墙前摆放着各6块壁画 残破黯淡 大部分很难辨认，看形状原本应该是在山墙顶部吧——更叫人纠结的呀 总不会说 ，如果失去的那些壁画没进美国博物馆而是留在现场 也会是这个下场。。。
图9下边是炽盛光佛会图，现藏美国纳尔逊博物馆，随便找的网图（来源见水印），其实最该去博物馆官网上找个有博物馆水印的图。。。
痛心得没心思看殿内梁柱，出去看到后檐铺作外转，又大又圆又憨 才终于看开心了。老师说这种其实不符合力学 听起来是当年师傅们有点蛮干 无奈我不知怎的还是觉得怪欢乐的。
（所以给我个理由再来这里吗 下次把下寺大殿建筑好好看看。。。）
明天汾阳走起，随便刷一下 。吕梁是个好地方 我想起就恨得牙痒痒。欲知详情如何。。。 https://t.cn/R2WxowL
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