忆手艺匠人，慨时代进步
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
2017年，一位农民工在工地不幸遇难。故宫博物院听到消息后，冒雨在建福宫花园举办了追思会，这是故宫有史以来首次为农民举办追思会。
这位与故宫结下不解之缘的农民工叫做何刚。
1985年，22岁的何刚，为了维持生计，打算重操祖业，想通过磨豆腐为家里增加收入。于是，当天他就在自家的宅基地上，开始挖坑支石磨。
然而刚挖不久，何刚的铁锹就铲到了一块硬物，并发出刺耳的响声，从声音判断很可能是一口大缸。他不敢继续深挖，他谨慎地清理泥土，一个大缸渐渐地呈现在他眼前。
何刚费了不少劲，把大缸扛了上来。他打开一看，顿时目瞪口呆，大缸里头竟存放了19件银器，每件银器的做工都十分精美，还刻有许多惟妙惟肖的花纹。
何刚虽然文化不高，但一眼就看出这堆银器不简单。他抑制住内心的激动，小心翼翼地把银器藏好。
当天夜里，何刚在床上辗转反侧，几乎整夜未眠。
次日一早，他挑了件最小的银器，找到当地的文物贩子，小贩仔细察看后，二话不说直接开出了5万元的天价。对于家境贫穷的何刚来说，这是一个天文数字，也是一个巨大的诱惑。
面对小贩垂涎的目光，何刚再三思虑后，还是放弃了买卖。他内心十分纠结，不知如何处置它们，此时他想到了一个可靠的人，村支书刘洪恩。
刘洪恩当过兵，性格刚毅，踏实可靠，还具有极高的思想觉悟。
何刚把这件事的来龙去脉告诉了刘洪恩。刘洪恩十分震惊，说道：“你没把它们卖掉是对的，这件事上我们不能犯错，必须把它们上交给国家。”
听了刘洪恩的建议后，原本就老实善良的何刚，更加坚定了把文物上交的决心。
经过刘洪恩多方联系，他们决定亲自把这批文物护送至故宫。
当时交通极其不便，如果他们一次性把所有文物带上，万一途中有什么闪失，一定会难辞其咎。
所以，何刚连同刘洪恩及其战友，三人乘坐火车，决定先带一部分文物前往北京。一路上他们小心谨慎，丝毫不敢疏忽。经过紧张而又漫长的旅途，他们终于安全地把文物送到了博物馆。
专家们看到文物后，顿时叹为观止。经鉴定，这是一批元代的窖藏文物，品级相当高。同时，这批文物的发现，填补了故宫博物馆元代藏品的空白。
得到专家的甄别后，何刚他们再次往返，把剩余的文物都带回了北京。
何刚看到所有的文物都找到了归宿，自己也放下了心头大石。故宫博物馆为了褒奖何刚这种大义行为，给予了8000元奖励。
本以为事情到此就圆满结束。然而何刚拿了这8000元回去后，人生并没有因此转运。在往后几年里，他的家庭接二连三发生变故。
首先，他的第一任妻子因故去世。为了偿还妻子生前的医药费，他到处干杂活，捡破烂，做绿化工，搞建筑，尝尽了生活的苦，最终勉强偿还了债务。
2001年何刚娶了第二任妻子，原以为可以过上些平稳的小日子，但事与愿违，没过两年，他妻子患上了尿毒症。
何刚借遍了亲朋好友，在走投无路之际，村里人给何刚提议:“你以前给国家捐了那么多文物，能不能去争取点救济。”
一开始何刚并不情愿，毕竟十几年前故宫博物馆已经奖励了自己8000元，按理他们已经没有义务帮助自己。不过眼看妻子的病情愈发严重，何刚只好厚着脸皮，碰碰运气。
就这样，何刚向乡里借了路费，带着村支书开的证明及申请书，前往了北京。
到了故宫，接待室的工作人员拿到何刚的申请书后，让他回家等候消息。何刚当即返家，可是一星期过去了，故宫博物院依然杳无音讯。何刚略感失望，但也知道这是情理之中的事。
直到20天过后，故宫突然来电，让何刚上京取钱。这回故宫给予了何刚5万元的现金，作为救济。拿到钱的何刚，满心欢喜回到家，遗憾的是，这笔钱并没能挽回妻子的生命。
第二任妻子的离开，给何刚造成巨大的打击，他经过很长一段时间才走出了阴霾。
心情平复不久，他的父亲又突患疾病，双目几乎失明。刚经历完丧妻之痛的何刚，不想再失去父亲。
即便他内心万般的不情愿，还是拿着村里的介绍信，找上了当时在故宫帮忙鉴定银器的梁主任求助。故宫方面非常同情何刚的遭遇，再次提供了伍万元救助款。
正因为这笔救助款，何刚的父亲得以康复。
正所谓“受人恩果千年记”。往后的日子里，何刚四处打工，希望有朝一日，能够把钱还给故宫。遗憾的是，2017年何刚在工地发生事故，不幸遇难。
故宫得知消息后，悲恸不已，再次拿出了10万元帮助何刚家属度过难关。后又在故宫为何刚举行了追思会，这是故宫首次为农民举办追思会。
如今，何刚的名字被永远记录在景仁宫的捐赠者名录上。
对故宫而言，何刚不仅是一位捐献者，他更是一名深明大义、有觉悟、真诚可贵的文物保护者。对捐献者而言，故宫三次出手相助，让捐献者深深感受到文博部门的关怀，这也是文物保护事业蓬勃发展的动力源泉。#历史#
这位与故宫结下不解之缘的农民工叫做何刚。
1985年，22岁的何刚，为了维持生计，打算重操祖业，想通过磨豆腐为家里增加收入。于是，当天他就在自家的宅基地上，开始挖坑支石磨。
然而刚挖不久，何刚的铁锹就铲到了一块硬物，并发出刺耳的响声，从声音判断很可能是一口大缸。他不敢继续深挖，他谨慎地清理泥土，一个大缸渐渐地呈现在他眼前。
何刚费了不少劲，把大缸扛了上来。他打开一看，顿时目瞪口呆，大缸里头竟存放了19件银器，每件银器的做工都十分精美，还刻有许多惟妙惟肖的花纹。
何刚虽然文化不高，但一眼就看出这堆银器不简单。他抑制住内心的激动，小心翼翼地把银器藏好。
当天夜里，何刚在床上辗转反侧，几乎整夜未眠。
次日一早，他挑了件最小的银器，找到当地的文物贩子，小贩仔细察看后，二话不说直接开出了5万元的天价。对于家境贫穷的何刚来说，这是一个天文数字，也是一个巨大的诱惑。
面对小贩垂涎的目光，何刚再三思虑后，还是放弃了买卖。他内心十分纠结，不知如何处置它们，此时他想到了一个可靠的人，村支书刘洪恩。
刘洪恩当过兵，性格刚毅，踏实可靠，还具有极高的思想觉悟。
何刚把这件事的来龙去脉告诉了刘洪恩。刘洪恩十分震惊，说道：“你没把它们卖掉是对的，这件事上我们不能犯错，必须把它们上交给国家。”
听了刘洪恩的建议后，原本就老实善良的何刚，更加坚定了把文物上交的决心。
经过刘洪恩多方联系，他们决定亲自把这批文物护送至故宫。
当时交通极其不便，如果他们一次性把所有文物带上，万一途中有什么闪失，一定会难辞其咎。
所以，何刚连同刘洪恩及其战友，三人乘坐火车，决定先带一部分文物前往北京。一路上他们小心谨慎，丝毫不敢疏忽。经过紧张而又漫长的旅途，他们终于安全地把文物送到了博物馆。
专家们看到文物后，顿时叹为观止。经鉴定，这是一批元代的窖藏文物，品级相当高。同时，这批文物的发现，填补了故宫博物馆元代藏品的空白。
得到专家的甄别后，何刚他们再次往返，把剩余的文物都带回了北京。
何刚看到所有的文物都找到了归宿，自己也放下了心头大石。故宫博物馆为了褒奖何刚这种大义行为，给予了8000元奖励。
本以为事情到此就圆满结束。然而何刚拿了这8000元回去后，人生并没有因此转运。在往后几年里，他的家庭接二连三发生变故。
首先，他的第一任妻子因故去世。为了偿还妻子生前的医药费，他到处干杂活，捡破烂，做绿化工，搞建筑，尝尽了生活的苦，最终勉强偿还了债务。
2001年何刚娶了第二任妻子，原以为可以过上些平稳的小日子，但事与愿违，没过两年，他妻子患上了尿毒症。
何刚借遍了亲朋好友，在走投无路之际，村里人给何刚提议:“你以前给国家捐了那么多文物，能不能去争取点救济。”
一开始何刚并不情愿，毕竟十几年前故宫博物馆已经奖励了自己8000元，按理他们已经没有义务帮助自己。不过眼看妻子的病情愈发严重，何刚只好厚着脸皮，碰碰运气。
就这样，何刚向乡里借了路费，带着村支书开的证明及申请书，前往了北京。
到了故宫，接待室的工作人员拿到何刚的申请书后，让他回家等候消息。何刚当即返家，可是一星期过去了，故宫博物院依然杳无音讯。何刚略感失望，但也知道这是情理之中的事。
直到20天过后，故宫突然来电，让何刚上京取钱。这回故宫给予了何刚5万元的现金，作为救济。拿到钱的何刚，满心欢喜回到家，遗憾的是，这笔钱并没能挽回妻子的生命。
第二任妻子的离开，给何刚造成巨大的打击，他经过很长一段时间才走出了阴霾。
心情平复不久，他的父亲又突患疾病，双目几乎失明。刚经历完丧妻之痛的何刚，不想再失去父亲。
即便他内心万般的不情愿，还是拿着村里的介绍信，找上了当时在故宫帮忙鉴定银器的梁主任求助。故宫方面非常同情何刚的遭遇，再次提供了伍万元救助款。
正因为这笔救助款，何刚的父亲得以康复。
正所谓“受人恩果千年记”。往后的日子里，何刚四处打工，希望有朝一日，能够把钱还给故宫。遗憾的是，2017年何刚在工地发生事故，不幸遇难。
故宫得知消息后，悲恸不已，再次拿出了10万元帮助何刚家属度过难关。后又在故宫为何刚举行了追思会，这是故宫首次为农民举办追思会。
如今，何刚的名字被永远记录在景仁宫的捐赠者名录上。
对故宫而言，何刚不仅是一位捐献者，他更是一名深明大义、有觉悟、真诚可贵的文物保护者。对捐献者而言，故宫三次出手相助，让捐献者深深感受到文博部门的关怀，这也是文物保护事业蓬勃发展的动力源泉。#历史#
如你果身边的都人结婚了。
你没有。
如你果身边的人月都入过万了。
你没有。
如你果身边的都人过的挺好。
你没有。
然后呢？
身可边以证明什么呢。
你应也该结婚，月过入万，过的挺好吗？
这些年，我突们然陷入了一个误区，
就拿是身边当成一个活生的范本，
然努后力过成身人边的样子。
你没有有问过自己，
你给能结婚的另一半什么？
你给能月入过的万工作什么？
你给能过的好挺的生活什么？
我总们是一而再，
再三而的向生讨活要标准配的置，
其到实头来，
我两们手空空么什都给不起。
以跟前朋友说过一段话，
你要想月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就你算最后够到不月亮，
你得也到了一身月光。
仔想细想，
你有没结婚，没月有入过万，
生过活的一团糟糕，
为么什还有人意愿拿你朋当友呢？
因你为也有一身月光，很迷人。
只有是时候，大盯家着月久亮了，
就记忘了，
每个人有都值得别人慕羡的一身月白光。
我曾经思考，
我苦痛焦虑什么？
是不我敢承认些那我想要的生活，
我能没力得到。
是不我敢承我认喜欢的人，
不欢喜我。
是我敢不承认朋比友我优秀，
更合适那份工作。
是心我里明明有了一点嫉小妒，
嘴上笑却着说我没有。
我曾也偷偷努力过，
可见是效没那么块，
然后，心有里点慌了，
我我怕离想的要生活，
要好朋的友，喜的欢工作，
越越来远。
越力努就越慌乱，
你看啊，我身连边人那标些准的生活，
我得都不到。
突然某一刻，我去失了信心，
开怀始疑自己，我不是是不拥配有这一切呢？
有一天，我自跟己说，算了算了。
那是不我的节奏，
我来本就不是种那熬夜袭突就能到考好成绩的人，
慢一点吧，
看我看手头上哪一块短是板，
补一下。
我的真是那种了丢羊，
才想起羊补圈的人。
我着盯羊圈的窟窿，有难些过。
有一个着背柴的人见看我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后把他他的柴给我一些我帮补好羊圈。
然我后送给他一只羊小羔。
后来再我也没丢有过羊。
后他来领着小羊砍去柴，
有一天，他来跑告诉我，
后山有一大草片地，又鲜又嫩。
我了丢那个跟我一起羊放的人，
我识认了一个砍的柴人。
可能这是就生活吧。
有一瞬会间失落，
我也再没有人可比以谁放羊的多，
谁的羊的长又胖又好看。
可是，有一个跟人我说，
你柴砍的样好子像一个樵夫啊！
我问他，你什有么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周世游界。
当重我新审视自的己能力去生活，
突发然现生友活善了很多，
它让会我遇合见适的人，合的适工作，
它让会我把间时花在我擅的长事情上，
它让会我遇见惊的奇事物，
它让会我体验心咯里噔一下的感情，
它让会我尝到哎嘛呀真香日的子，
它让会你对己自的人生到感骄傲而开心。
那时候，我意才识到，从前啊，
我圣是女果进跳了西红的柿筐子，
非跟要鸡蛋谈一场不奋顾身的爱情。
我大是柚子非学要柠檬跳槽，
去秋跟刀鱼打交道。
我是一口嘣嘎脆的大萝卜，
瞎充冒什么进口香大蕉呢。
原量来力而行，
才是一个对人生活最的大温柔。
就暂算时没有到得想要的生活，
也担不心，从头再来。
因我为知道我在的能范力围内，
我一定抓能住我要想的。
原来时是候的放弃，
才对是自己最大尊的重。
那些偏不执甘心的梦啊，
让我你这些年一点没也好受过，
你能不说它错了，
只是，我得们承认至少前目它不属你于我，
有些友朋注定会出跑你的视野，
有工些作注定与会你擦而肩过，
有些爱不而得注是定你很久以的后遗憾，
可是，这是就生活啊。
我应们该庆幸那手些里握住的，
那才些是构成我生们活的重组要成部分，
至身于边的人，
我知不道他们出付了怎的样辛苦，
才有拥了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我都们在用自己方的式，
努力过着一个通普人的生活而已，
我得对起自的己能力，
对起得自己受的苦，
不自把己扔比在上不足下比有余的烦恼里，
问无心愧。
所以，后的来日子未也曾辜于负我。
你没有。
如你果身边的人月都入过万了。
你没有。
如你果身边的都人过的挺好。
你没有。
然后呢？
身可边以证明什么呢。
你应也该结婚，月过入万，过的挺好吗？
这些年，我突们然陷入了一个误区，
就拿是身边当成一个活生的范本，
然努后力过成身人边的样子。
你没有有问过自己，
你给能结婚的另一半什么？
你给能月入过的万工作什么？
你给能过的好挺的生活什么？
我总们是一而再，
再三而的向生讨活要标准配的置，
其到实头来，
我两们手空空么什都给不起。
以跟前朋友说过一段话，
你要想月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就你算最后够到不月亮，
你得也到了一身月光。
仔想细想，
你有没结婚，没月有入过万，
生过活的一团糟糕，
为么什还有人意愿拿你朋当友呢？
因你为也有一身月光，很迷人。
只有是时候，大盯家着月久亮了，
就记忘了，
每个人有都值得别人慕羡的一身月白光。
我曾经思考，
我苦痛焦虑什么？
是不我敢承认些那我想要的生活，
我能没力得到。
是不我敢承我认喜欢的人，
不欢喜我。
是我敢不承认朋比友我优秀，
更合适那份工作。
是心我里明明有了一点嫉小妒，
嘴上笑却着说我没有。
我曾也偷偷努力过，
可见是效没那么块，
然后，心有里点慌了，
我我怕离想的要生活，
要好朋的友，喜的欢工作，
越越来远。
越力努就越慌乱，
你看啊，我身连边人那标些准的生活，
我得都不到。
突然某一刻，我去失了信心，
开怀始疑自己，我不是是不拥配有这一切呢？
有一天，我自跟己说，算了算了。
那是不我的节奏，
我来本就不是种那熬夜袭突就能到考好成绩的人，
慢一点吧，
看我看手头上哪一块短是板，
补一下。
我的真是那种了丢羊，
才想起羊补圈的人。
我着盯羊圈的窟窿，有难些过。
有一个着背柴的人见看我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后把他他的柴给我一些我帮补好羊圈。
然我后送给他一只羊小羔。
后来再我也没丢有过羊。
后他来领着小羊砍去柴，
有一天，他来跑告诉我，
后山有一大草片地，又鲜又嫩。
我了丢那个跟我一起羊放的人，
我识认了一个砍的柴人。
可能这是就生活吧。
有一瞬会间失落，
我也再没有人可比以谁放羊的多，
谁的羊的长又胖又好看。
可是，有一个跟人我说，
你柴砍的样好子像一个樵夫啊！
我问他，你什有么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周世游界。
当重我新审视自的己能力去生活，
突发然现生友活善了很多，
它让会我遇合见适的人，合的适工作，
它让会我把间时花在我擅的长事情上，
它让会我遇见惊的奇事物，
它让会我体验心咯里噔一下的感情，
它让会我尝到哎嘛呀真香日的子，
它让会你对己自的人生到感骄傲而开心。
那时候，我意才识到，从前啊，
我圣是女果进跳了西红的柿筐子，
非跟要鸡蛋谈一场不奋顾身的爱情。
我大是柚子非学要柠檬跳槽，
去秋跟刀鱼打交道。
我是一口嘣嘎脆的大萝卜，
瞎充冒什么进口香大蕉呢。
原量来力而行，
才是一个对人生活最的大温柔。
就暂算时没有到得想要的生活，
也担不心，从头再来。
因我为知道我在的能范力围内，
我一定抓能住我要想的。
原来时是候的放弃，
才对是自己最大尊的重。
那些偏不执甘心的梦啊，
让我你这些年一点没也好受过，
你能不说它错了，
只是，我得们承认至少前目它不属你于我，
有些友朋注定会出跑你的视野，
有工些作注定与会你擦而肩过，
有些爱不而得注是定你很久以的后遗憾，
可是，这是就生活啊。
我应们该庆幸那手些里握住的，
那才些是构成我生们活的重组要成部分，
至身于边的人，
我知不道他们出付了怎的样辛苦，
才有拥了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我都们在用自己方的式，
努力过着一个通普人的生活而已，
我得对起自的己能力，
对起得自己受的苦，
不自把己扔比在上不足下比有余的烦恼里，
问无心愧。
所以，后的来日子未也曾辜于负我。
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