朦胧空灵，隐约而静美的名字：
——雨蒙
雨者，雨者，水也，其润泽大地，无私博爱。唐诗“时雨侔昔贤，芳猷贯前史”，《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”。朦胧空灵，隐约而静美也。蒙者，云气也。《诗·豳风·东山》：我来自东，零雨其蒙。蒙笼之景，郁郁葱葱，自有意境也。
雨蒙，雨过山气清，薇花蒙满庭。雨之一字，自有诗情画意，绘有以意境朦胧而清灵幽静之态，净美而柔和也，入名，显女子柔情似水，温润自由之形象；蒙则境展云卷云舒，入名给人印象宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒，悠悠自得，冉冉而至，眉清目秀，温文尔雅。
——语贝
语者，言论也，《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也。’”天资卓越，才华出众。贝者，古之货币也。又饰也。《诗·鲁颂》：贝胄朱綅。珍贵稀有，价值连城。语贝，轻言软语，萋斐贝锦。佳人美媛，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，宛若天仙下凡，不染红尘也。语字，能言善辩却温和柔软，轻言细语，举止大方得体，腹有诗书，女子有大家闺秀之风范，如空谷幽兰，态浓意远淑且真也。贝则集天地之精华、钟灵毓秀所产，是为丽质天成也，现气质美如兰、才华馥比仙之境，绘以美人风骨，贵气典雅。
——紫桐
紫，紫色也。《水浒传》：“正阳门径通黄道，长朝殿端拱紫垣。”显贵大气，端庄高雅，是为紫气东来，祥瑞之气。桐，荣也。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅。”梧桐代表了登高之枝，是为高洁品格之象征也。寓意着吉祥、富贵、显赫、高飞。
紫桐，姹紫嫣红，梧桐断角。平缓有力，外柔内刚，不绝于耳，给人以朝气活力、积极向上之感。自带“胧月上山馆，紫桐垂好阴。”的月色朦胧，其人清丽脱俗，美若天仙。雍容华贵之为紫，文雅从容，庄重大方。瑞彩祥云之为，凤凰鸣矣，栖于梧桐，寓有吉祥如意、平安顺遂。
——舒韵
舒，舒缓也。《礼记·玉藻》：“君子容舒迟。”举止从容不迫，柔弱以静，舒安以定。韵，风雅也。朝·宋·刘义庆《世说新说·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人养马不韵。”也常用义为风度、雅有远韵。舒韵，舒眉展眼，高情远韵。音律和谐悦耳，如暖风拂过，余音袅袅，人以赏心悦目之感。二字出自“龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。”凸显了俊美清雅，气度雍容，喻有高远的处世之态。亦有温婉如玉，品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一。生性聪颖，易得祖辈余荫，可保平安无事。
——雨蒙
雨者，雨者，水也，其润泽大地，无私博爱。唐诗“时雨侔昔贤，芳猷贯前史”，《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”。朦胧空灵，隐约而静美也。蒙者，云气也。《诗·豳风·东山》：我来自东，零雨其蒙。蒙笼之景，郁郁葱葱，自有意境也。
雨蒙，雨过山气清，薇花蒙满庭。雨之一字，自有诗情画意，绘有以意境朦胧而清灵幽静之态，净美而柔和也，入名，显女子柔情似水，温润自由之形象；蒙则境展云卷云舒，入名给人印象宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒，悠悠自得，冉冉而至，眉清目秀，温文尔雅。
——语贝
语者，言论也，《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也。’”天资卓越，才华出众。贝者，古之货币也。又饰也。《诗·鲁颂》：贝胄朱綅。珍贵稀有，价值连城。语贝，轻言软语，萋斐贝锦。佳人美媛，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，宛若天仙下凡，不染红尘也。语字，能言善辩却温和柔软，轻言细语，举止大方得体，腹有诗书，女子有大家闺秀之风范，如空谷幽兰，态浓意远淑且真也。贝则集天地之精华、钟灵毓秀所产，是为丽质天成也，现气质美如兰、才华馥比仙之境，绘以美人风骨，贵气典雅。
——紫桐
紫，紫色也。《水浒传》：“正阳门径通黄道，长朝殿端拱紫垣。”显贵大气，端庄高雅，是为紫气东来，祥瑞之气。桐，荣也。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅。”梧桐代表了登高之枝，是为高洁品格之象征也。寓意着吉祥、富贵、显赫、高飞。
紫桐，姹紫嫣红，梧桐断角。平缓有力，外柔内刚，不绝于耳，给人以朝气活力、积极向上之感。自带“胧月上山馆，紫桐垂好阴。”的月色朦胧，其人清丽脱俗，美若天仙。雍容华贵之为紫，文雅从容，庄重大方。瑞彩祥云之为，凤凰鸣矣，栖于梧桐，寓有吉祥如意、平安顺遂。
——舒韵
舒，舒缓也。《礼记·玉藻》：“君子容舒迟。”举止从容不迫，柔弱以静，舒安以定。韵，风雅也。朝·宋·刘义庆《世说新说·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人养马不韵。”也常用义为风度、雅有远韵。舒韵，舒眉展眼，高情远韵。音律和谐悦耳，如暖风拂过，余音袅袅，人以赏心悦目之感。二字出自“龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。”凸显了俊美清雅，气度雍容，喻有高远的处世之态。亦有温婉如玉，品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一。生性聪颖，易得祖辈余荫，可保平安无事。
阳光耀眼，寓意闪耀夺目的名字：
（玉阳）
“玉”在我们国家的文化中，是有重要地位的宝石，多指君子，过去家族显赫之人才可非富佩戴玉饰，民间也一直都有玉养人的说法，取作男孩名字，象征吉祥、好运、高品。“阳”指阳光，阳光耀眼，寓意闪耀夺目。
（麦金）
“麦”指麦穗，麦穗金黄璀璨，代表五谷丰登、收获颇丰，作为男孩名字，寓意吉祥，寓意家庭美满、事业成功。“金”指财物、金钱，寓意生活富足，与“麦”搭配，契合“麦”字形象，联系紧密，严谨有内涵。
（琴恩）
“琴”是艺术之物，古代以“琴”陶冶情操，抚琴静心，极有雅致，以“琴”作名，将“琴”字的文雅之气带入其中，有利于提升男孩的气质，寓意才艺卓越、艺术天赋高。“恩”取自典故“知恩图报”，告诫孩子要懂得感谢之意，与“琴”搭配，温和动听。
（桑榆）
“桑”和“榆”都为植物名称，取作男孩名字清新文雅，寓意男孩清俊帅气、风流倜傥。“桑榆”两字，有一文学典故，《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”，指的是困难的时候不要放弃，表述的是不抛弃，不放弃，柳暗花明又一村的道理，意义深刻，文学素养高。
（知之）
此名来源于诗句“知之为知之，不知为不知，是知也”，《论语》此句，讲述的是不要不懂装懂的道理，以“知之”作为男孩名字，既具有诗意，又有丰富哲理。两字都为常见字，但组合作为男孩名字，却并不常见，少见独特，还很有世家公子风范。
（云扬）
“云扬”此名，取自于诗句“叶叶随云扬碧空”，描述画面，风景秀丽，所现意境，广阔辽远，取其“云扬”作为人名，诗意文学，延伸出了潇洒自在的情境，好似翩翩公子、丰神俊朗，寓意开阔胸襟、大度包容、气度非凡。
（玉阳）
“玉”在我们国家的文化中，是有重要地位的宝石，多指君子，过去家族显赫之人才可非富佩戴玉饰，民间也一直都有玉养人的说法，取作男孩名字，象征吉祥、好运、高品。“阳”指阳光，阳光耀眼，寓意闪耀夺目。
（麦金）
“麦”指麦穗，麦穗金黄璀璨，代表五谷丰登、收获颇丰，作为男孩名字，寓意吉祥，寓意家庭美满、事业成功。“金”指财物、金钱，寓意生活富足，与“麦”搭配，契合“麦”字形象，联系紧密，严谨有内涵。
（琴恩）
“琴”是艺术之物，古代以“琴”陶冶情操，抚琴静心，极有雅致，以“琴”作名，将“琴”字的文雅之气带入其中，有利于提升男孩的气质，寓意才艺卓越、艺术天赋高。“恩”取自典故“知恩图报”，告诫孩子要懂得感谢之意，与“琴”搭配，温和动听。
（桑榆）
“桑”和“榆”都为植物名称，取作男孩名字清新文雅，寓意男孩清俊帅气、风流倜傥。“桑榆”两字，有一文学典故，《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”，指的是困难的时候不要放弃，表述的是不抛弃，不放弃，柳暗花明又一村的道理，意义深刻，文学素养高。
（知之）
此名来源于诗句“知之为知之，不知为不知，是知也”，《论语》此句，讲述的是不要不懂装懂的道理，以“知之”作为男孩名字，既具有诗意，又有丰富哲理。两字都为常见字，但组合作为男孩名字，却并不常见，少见独特，还很有世家公子风范。
（云扬）
“云扬”此名，取自于诗句“叶叶随云扬碧空”，描述画面，风景秀丽，所现意境，广阔辽远，取其“云扬”作为人名，诗意文学，延伸出了潇洒自在的情境，好似翩翩公子、丰神俊朗，寓意开阔胸襟、大度包容、气度非凡。
眉清目秀，温文尔雅的名字：
——雨蒙
雨者，雨者，水也，其润泽大地，无私博爱。唐诗“时雨侔昔贤，芳猷贯前史”，《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”。朦胧空灵，隐约而静美也。蒙者，云气也。《诗·豳风·东山》：我来自东，零雨其蒙。蒙笼之景，郁郁葱葱，自有意境也。
雨蒙，雨过山气清，薇花蒙满庭。雨之一字，自有诗情画意，绘有以意境朦胧而清灵幽静之态，净美而柔和也，入名，显女子柔情似水，温润自由之形象；蒙则境展云卷云舒，入名给人印象宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒，悠悠自得，冉冉而至，眉清目秀，温文尔雅。
——语贝
语者，言论也，《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也。’”天资卓越，才华出众。贝者，古之货币也。又饰也。《诗·鲁颂》：贝胄朱綅。珍贵稀有，价值连城。语贝，轻言软语，萋斐贝锦。佳人美媛，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，宛若天仙下凡，不染红尘也。语字，能言善辩却温和柔软，轻言细语，举止大方得体，腹有诗书，女子有大家闺秀之风范，如空谷幽兰，态浓意远淑且真也。贝则集天地之精华、钟灵毓秀所产，是为丽质天成也，现气质美如兰、才华馥比仙之境，绘以美人风骨，贵气典雅。
——紫桐
紫，紫色也。《水浒传》：“正阳门径通黄道，长朝殿端拱紫垣。”显贵大气，端庄高雅，是为紫气东来，祥瑞之气。桐，荣也。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅。”梧桐代表了登高之枝，是为高洁品格之象征也。寓意着吉祥、富贵、显赫、高飞。
紫桐，姹紫嫣红，梧桐断角。平缓有力，外柔内刚，不绝于耳，给人以朝气活力、积极向上之感。自带“胧月上山馆，紫桐垂好阴。”的月色朦胧，其人清丽脱俗，美若天仙。雍容华贵之为紫，文雅从容，庄重大方。瑞彩祥云之为，凤凰鸣矣，栖于梧桐，寓有吉祥如意、平安顺遂。
——舒韵
舒，舒缓也。《礼记·玉藻》：“君子容舒迟。”举止从容不迫，柔弱以静，舒安以定。韵，风雅也。朝·宋·刘义庆《世说新说·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人养马不韵。”也常用义为风度、雅有远韵。舒韵，舒眉展眼，高情远韵。音律和谐悦耳，如暖风拂过，余音袅袅，人以赏心悦目之感。二字出自“龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。”凸显了俊美清雅，气度雍容，喻有高远的处世之态。亦有温婉如玉，品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一。生性聪颖，易得祖辈余荫，可保平安无事。
——雨蒙
雨者，雨者，水也，其润泽大地，无私博爱。唐诗“时雨侔昔贤，芳猷贯前史”，《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”。朦胧空灵，隐约而静美也。蒙者，云气也。《诗·豳风·东山》：我来自东，零雨其蒙。蒙笼之景，郁郁葱葱，自有意境也。
雨蒙，雨过山气清，薇花蒙满庭。雨之一字，自有诗情画意，绘有以意境朦胧而清灵幽静之态，净美而柔和也，入名，显女子柔情似水，温润自由之形象；蒙则境展云卷云舒，入名给人印象宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒，悠悠自得，冉冉而至，眉清目秀，温文尔雅。
——语贝
语者，言论也，《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以语上也。’”天资卓越，才华出众。贝者，古之货币也。又饰也。《诗·鲁颂》：贝胄朱綅。珍贵稀有，价值连城。语贝，轻言软语，萋斐贝锦。佳人美媛，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，宛若天仙下凡，不染红尘也。语字，能言善辩却温和柔软，轻言细语，举止大方得体，腹有诗书，女子有大家闺秀之风范，如空谷幽兰，态浓意远淑且真也。贝则集天地之精华、钟灵毓秀所产，是为丽质天成也，现气质美如兰、才华馥比仙之境，绘以美人风骨，贵气典雅。
——紫桐
紫，紫色也。《水浒传》：“正阳门径通黄道，长朝殿端拱紫垣。”显贵大气，端庄高雅，是为紫气东来，祥瑞之气。桐，荣也。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅。”梧桐代表了登高之枝，是为高洁品格之象征也。寓意着吉祥、富贵、显赫、高飞。
紫桐，姹紫嫣红，梧桐断角。平缓有力，外柔内刚，不绝于耳，给人以朝气活力、积极向上之感。自带“胧月上山馆，紫桐垂好阴。”的月色朦胧，其人清丽脱俗，美若天仙。雍容华贵之为紫，文雅从容，庄重大方。瑞彩祥云之为，凤凰鸣矣，栖于梧桐，寓有吉祥如意、平安顺遂。
——舒韵
舒，舒缓也。《礼记·玉藻》：“君子容舒迟。”举止从容不迫，柔弱以静，舒安以定。韵，风雅也。朝·宋·刘义庆《世说新说·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人养马不韵。”也常用义为风度、雅有远韵。舒韵，舒眉展眼，高情远韵。音律和谐悦耳，如暖风拂过，余音袅袅，人以赏心悦目之感。二字出自“龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。”凸显了俊美清雅，气度雍容，喻有高远的处世之态。亦有温婉如玉，品味卓越的特质，无不与东方女性天成合一。生性聪颖，易得祖辈余荫，可保平安无事。
✋热门推荐