擦亮您的双眼，可别错过了你身边的真修行人！#修行感悟#
真修行有8个“特征”，一般人都注意不到，擦亮你的双眼，可别错过了你身边的真修行人！
俗世中我们要亲近真修行，其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个有心修行的朋友在修行的路上，都需要有真修行的引导，也所谓，名师出高徒。真修行可能是出家人的身份，但目前这个状况，其实真修行也隐藏在俗世中真不少，小隐与山，大隐与世。乘愿再来的大德祖师们在俗世中恪守清净心，看准有缘人便点拨一番，每日精进用功隐藏实力。他们或是一个普通的不能在普通的妇人，或是一个比你岁数很小又颇有慧根的孩子，或者是让你感觉说话很颇有感觉的一个人，老天会派很多以往的大修行和大德祖师乘愿再来以各种身份实现各种相来与善人结缘甚至度化有缘人，只是很多人不能慧眼识珠，很多时候往往错过了他们，不是自己福气不够，还能是什么呢。
因为有了好的真修行，使我们在修行这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的光明大道上，这种内心如明镜似的真修行让我们在解脱、在成道、在开悟上，有了真正的保障，有了真正的助力依靠，以至于让我们的福德智慧增长无量，达到最后的圆满。所以能遇见一个真修行来指点我们，真的是要感谢老天。
古人也有很多方面讲到良师益友的难得，修行人在修行这条路上能不能遇到几个善知识能不能遇到几个真修行是非常重要的，这要看你自己是否真的是愿意为扭转命运解脱生死而修行，如果是这样，加上自己平时又能经的过老天的重重的考验 ，那你身边必然会出现这种不一般的人，他们往往深藏不露，准备在合适的时间时机成熟之时助你一臂之力。
而你若你不是为了扭转命运出离生死而修行，而是目光短浅只是为了寻求一个心灵的庇护好满足你的种种私欲，那你必然会感召一些神棍或者是邪师甚至附体妖通妖言惑众的所谓修行人来与你结缘，就算遇到大德祖师乘愿再来也会觉得那是一个普通人而不当回事最终错过结缘的机会。以至于最后的结果是越走越偏，最终堕落。这怪不得任何人，一切都是自己感召，所以我们最初的心一定要正确。
那么怎样才能辨别真修行呢，其实可以从以下几点看出来：
第一，是持戒。所谓持戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律，必须住在戒律，不是说，我有一点戒律，那不行，必须住在戒律，以戒为化身，为法身。必须持戒得清净，这才是我们的真修行。我们末世修行必须靠戒律指引，因为这戒律是保证我们不堕落的一个基础，所以连持戒都不能做到的人，那怎么能算是真修呢。如果有戒律清净的真修，那我们就能够得到解脱。所以说，持戒清净对于我们来讲是非常重要，也是一种绝对的利益，不可否认的，没有比他利益再大的。所以说这是第一种。
第二，是多才。就是说，这个真修行对于正道善法的经典，思想非常通达，可以讲述很多正确的思想。就是说，这个真修行具备多闻，能讲述很多的经典、道理，不一定把经典背下来，就是真修行，他能把所有经典里面的正确知见、思想，能讲出来，能符合经典的意思，也叫通达。一通一切通，不管你拿什么样的经典，看过、没看过，他都知道讲的是什么，甚至你说个名，他也知道要讲什么，甚至你画个圈，他也知道要表达什么，所以说，他通达，这叫真正的多闻，这是真正的真修行。如果做不到这点，那我们就采取能够掌握很多的经典，能背诵很多的经典，能说明白，这也是一种真修行。但是，不管哪一种真修行，他必须有正确的思想和知见，所讲的一切法都是无我，没有我，远离一切执着，这才行。如果说总是说自己多有才，自己多厉害，别人没有他厉害，那么你就要上点心了，因为一个多才的真修，必然是平等心，不会卖弄自己，更不会吹嘘自己。如果有了多才，还经常宣传自己，那必然是偏了。
第三，是平常心。是说，有修行的人外表绝对特别平常，甚至会比平常人还要平常。如果外表光鲜亮丽的，特别讲究，喜欢张扬的，那必然有问题。比如前阵子闹得最凶的那个香港某明星认假活佛仪式，不就是这种情况吗，所以平常心即是平平淡淡，因为只有平平淡淡才是真。
第四，慈悲。真修行对于一切众生都能平等给予安乐、怜念，希望所有的众生能走向智慧、解脱之路。这个真修行，他有大慈悲，有什么样的慈悲心，那就是天地与我同根，万物与我同本。他不会对任何众生，或这个人如何如何说别人不好嫌弃别人，甚至纵然知道别人不好对别人依然还很好，对谁都有一种慈悲心，这种慈悲心油然而生。不是说在哪我想一想，我怎么样慈悲呢，我得运作、想象，完了，找出点慈悲来，这个慈悲心不是装出来的，不是这样。而是一言一行无不带着一种仁慈，他看到每个众生，他都有一种悲，就想帮助他，想让他得到安逸，甚至为他去舍掉一些什么，帮他解除一切的困难和痛苦。不光是对人，对畜牲，对小虫子、飞蠕动都有慈悲心。这是我们要找的真修行第四个方面。
第五，绝不神神叨叨。这个真修行，不管对谁来讲，他绝不会神神叨叨。他不会说这个鬼那个怪，也不会天天以给人家看个病看个事，而是绝对承认自力的作用，你自己的因果他会教你自己去了，而不是妄自尊大声称他可以让你一切好，我们要知道一个真正的修行去指引我们，是绝对承认自力最重要，也就是开发自己自性的本来力量，这是最彻底的，而不是借助那些民间的东西来给我们修行指引。所以成天神神叨叨的，宣扬自己多厉害的，声称见了他你就会怎么怎么样的，一定不是真修行。我们讲啊，那假的也不会认为自己是假的，而是走偏了的，所以你若是明人，便可分辨出来。真修行相反，当你遇到一些事情迫切想要处境得到改变的时候，他会告诉你如何改变自己，是自己的生活方式还是心态哪里出现了问题，从而得到改变。
第六，忍耐。甚至是能够忍受艰苦的挫折、侮辱，或者别人的歧视，或是种种的辛苦、艰劳等事情。他能忍受着艰苦的挫折，也就是失败，还有侮辱，或是别人的歧视。别人诋毁他，他绝不会言语，因为他知道，该是什么就是什么，不会因为别人说什么而得到改变，心就是如此坚定。所以对于外界那些冲击，一个真修行是绝对不会受到影响，即是心不被外界所转，而能做到心把外界转动起来。
第七，不会埋怨。真修行在日常生活中，其实就是时时刻刻在为众生谋福利，能够勇猛精进、不知疲倦更不会埋怨。所以平时你去观察，真修行永远说出的话都没有自私自利，不会说你怎么这样对我，而是出发点都在大众的利益上，做出的事情永远都在大众。在修行路上为大众的事情上，就是为大众利益上，他永远不会埋怨，也是没有后悔心，永远的心，永恒的心，这种坚定，这种念念只在众生的愿力勇猛的精进。因为，他已具备智慧。什么是他的智慧，他知道勇猛就是智慧，他有一永远不变。他不会说我自己鼓励自己，我再走两天看看吧，明天再说吧，他不会这样的，他会一直走到底，生生世世他都不会改变的。正因为如此，所以才会乘愿再来实现种种身来渡众生，给世间人谋福利。所以说，这是第七个方面。
第八，口才。真修行的口才绝不是世俗油嘴滑舌可以比的，也不是成天咬文嚼字装韵律，这种口才是说在语言上有善巧的辩才，能够巧妙地将为人处世的道理宣说出来，甚至你不用说几句，人家就直接把你的意思懂了，并且会直接用最合适的方式告诉你怎么样去做会达到更好，所以真修行贿让人感觉很踏实，说话很沉稳。
这八个方面，这是我们对一个真修行的所具备的种种，来这样选择你会发现你身边是真修行的有几个。其目的是教给大家不要被一些神神叨叨的人带偏了。
真修行有8个“特征”，一般人都注意不到，擦亮你的双眼，可别错过了你身边的真修行人！
俗世中我们要亲近真修行，其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解的。所谓，欲知山前事，须问过来人。每个有心修行的朋友在修行的路上，都需要有真修行的引导，也所谓，名师出高徒。真修行可能是出家人的身份，但目前这个状况，其实真修行也隐藏在俗世中真不少，小隐与山，大隐与世。乘愿再来的大德祖师们在俗世中恪守清净心，看准有缘人便点拨一番，每日精进用功隐藏实力。他们或是一个普通的不能在普通的妇人，或是一个比你岁数很小又颇有慧根的孩子，或者是让你感觉说话很颇有感觉的一个人，老天会派很多以往的大修行和大德祖师乘愿再来以各种身份实现各种相来与善人结缘甚至度化有缘人，只是很多人不能慧眼识珠，很多时候往往错过了他们，不是自己福气不够，还能是什么呢。
因为有了好的真修行，使我们在修行这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的光明大道上，这种内心如明镜似的真修行让我们在解脱、在成道、在开悟上，有了真正的保障，有了真正的助力依靠，以至于让我们的福德智慧增长无量，达到最后的圆满。所以能遇见一个真修行来指点我们，真的是要感谢老天。
古人也有很多方面讲到良师益友的难得，修行人在修行这条路上能不能遇到几个善知识能不能遇到几个真修行是非常重要的，这要看你自己是否真的是愿意为扭转命运解脱生死而修行，如果是这样，加上自己平时又能经的过老天的重重的考验 ，那你身边必然会出现这种不一般的人，他们往往深藏不露，准备在合适的时间时机成熟之时助你一臂之力。
而你若你不是为了扭转命运出离生死而修行，而是目光短浅只是为了寻求一个心灵的庇护好满足你的种种私欲，那你必然会感召一些神棍或者是邪师甚至附体妖通妖言惑众的所谓修行人来与你结缘，就算遇到大德祖师乘愿再来也会觉得那是一个普通人而不当回事最终错过结缘的机会。以至于最后的结果是越走越偏，最终堕落。这怪不得任何人，一切都是自己感召，所以我们最初的心一定要正确。
那么怎样才能辨别真修行呢，其实可以从以下几点看出来：
第一，是持戒。所谓持戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律，必须住在戒律，不是说，我有一点戒律，那不行，必须住在戒律，以戒为化身，为法身。必须持戒得清净，这才是我们的真修行。我们末世修行必须靠戒律指引，因为这戒律是保证我们不堕落的一个基础，所以连持戒都不能做到的人，那怎么能算是真修呢。如果有戒律清净的真修，那我们就能够得到解脱。所以说，持戒清净对于我们来讲是非常重要，也是一种绝对的利益，不可否认的，没有比他利益再大的。所以说这是第一种。
第二，是多才。就是说，这个真修行对于正道善法的经典，思想非常通达，可以讲述很多正确的思想。就是说，这个真修行具备多闻，能讲述很多的经典、道理，不一定把经典背下来，就是真修行，他能把所有经典里面的正确知见、思想，能讲出来，能符合经典的意思，也叫通达。一通一切通，不管你拿什么样的经典，看过、没看过，他都知道讲的是什么，甚至你说个名，他也知道要讲什么，甚至你画个圈，他也知道要表达什么，所以说，他通达，这叫真正的多闻，这是真正的真修行。如果做不到这点，那我们就采取能够掌握很多的经典，能背诵很多的经典，能说明白，这也是一种真修行。但是，不管哪一种真修行，他必须有正确的思想和知见，所讲的一切法都是无我，没有我，远离一切执着，这才行。如果说总是说自己多有才，自己多厉害，别人没有他厉害，那么你就要上点心了，因为一个多才的真修，必然是平等心，不会卖弄自己，更不会吹嘘自己。如果有了多才，还经常宣传自己，那必然是偏了。
第三，是平常心。是说，有修行的人外表绝对特别平常，甚至会比平常人还要平常。如果外表光鲜亮丽的，特别讲究，喜欢张扬的，那必然有问题。比如前阵子闹得最凶的那个香港某明星认假活佛仪式，不就是这种情况吗，所以平常心即是平平淡淡，因为只有平平淡淡才是真。
第四，慈悲。真修行对于一切众生都能平等给予安乐、怜念，希望所有的众生能走向智慧、解脱之路。这个真修行，他有大慈悲，有什么样的慈悲心，那就是天地与我同根，万物与我同本。他不会对任何众生，或这个人如何如何说别人不好嫌弃别人，甚至纵然知道别人不好对别人依然还很好，对谁都有一种慈悲心，这种慈悲心油然而生。不是说在哪我想一想，我怎么样慈悲呢，我得运作、想象，完了，找出点慈悲来，这个慈悲心不是装出来的，不是这样。而是一言一行无不带着一种仁慈，他看到每个众生，他都有一种悲，就想帮助他，想让他得到安逸，甚至为他去舍掉一些什么，帮他解除一切的困难和痛苦。不光是对人，对畜牲，对小虫子、飞蠕动都有慈悲心。这是我们要找的真修行第四个方面。
第五，绝不神神叨叨。这个真修行，不管对谁来讲，他绝不会神神叨叨。他不会说这个鬼那个怪，也不会天天以给人家看个病看个事，而是绝对承认自力的作用，你自己的因果他会教你自己去了，而不是妄自尊大声称他可以让你一切好，我们要知道一个真正的修行去指引我们，是绝对承认自力最重要，也就是开发自己自性的本来力量，这是最彻底的，而不是借助那些民间的东西来给我们修行指引。所以成天神神叨叨的，宣扬自己多厉害的，声称见了他你就会怎么怎么样的，一定不是真修行。我们讲啊，那假的也不会认为自己是假的，而是走偏了的，所以你若是明人，便可分辨出来。真修行相反，当你遇到一些事情迫切想要处境得到改变的时候，他会告诉你如何改变自己，是自己的生活方式还是心态哪里出现了问题，从而得到改变。
第六，忍耐。甚至是能够忍受艰苦的挫折、侮辱，或者别人的歧视，或是种种的辛苦、艰劳等事情。他能忍受着艰苦的挫折，也就是失败，还有侮辱，或是别人的歧视。别人诋毁他，他绝不会言语，因为他知道，该是什么就是什么，不会因为别人说什么而得到改变，心就是如此坚定。所以对于外界那些冲击，一个真修行是绝对不会受到影响，即是心不被外界所转，而能做到心把外界转动起来。
第七，不会埋怨。真修行在日常生活中，其实就是时时刻刻在为众生谋福利，能够勇猛精进、不知疲倦更不会埋怨。所以平时你去观察，真修行永远说出的话都没有自私自利，不会说你怎么这样对我，而是出发点都在大众的利益上，做出的事情永远都在大众。在修行路上为大众的事情上，就是为大众利益上，他永远不会埋怨，也是没有后悔心，永远的心，永恒的心，这种坚定，这种念念只在众生的愿力勇猛的精进。因为，他已具备智慧。什么是他的智慧，他知道勇猛就是智慧，他有一永远不变。他不会说我自己鼓励自己，我再走两天看看吧，明天再说吧，他不会这样的，他会一直走到底，生生世世他都不会改变的。正因为如此，所以才会乘愿再来实现种种身来渡众生，给世间人谋福利。所以说，这是第七个方面。
第八，口才。真修行的口才绝不是世俗油嘴滑舌可以比的，也不是成天咬文嚼字装韵律，这种口才是说在语言上有善巧的辩才，能够巧妙地将为人处世的道理宣说出来，甚至你不用说几句，人家就直接把你的意思懂了，并且会直接用最合适的方式告诉你怎么样去做会达到更好，所以真修行贿让人感觉很踏实，说话很沉稳。
这八个方面，这是我们对一个真修行的所具备的种种，来这样选择你会发现你身边是真修行的有几个。其目的是教给大家不要被一些神神叨叨的人带偏了。
八字测婚姻：日坐七杀的女命，恋爱不顺难长久，婚姻哪年才能落实
老师您好，很喜欢看您的文章，觉得您讲的知识通俗易懂，而且很照顾别人的感受，会挑选更适合的话去解释，鼓励大家用心好好生活，觉得这是德行很高的表现。现恳请老师也能为我指点一二。本人女，生于农历1990年12月7日，凌晨4点17分。
我今年已经30岁了，未婚，感觉自己的感情路走的很不顺利，以前也谈过恋爱但都不长久，基本上3个月左右就会分手，因此我对感情产生了害怕的感觉。性格上也出现了两极分化，大部分时间看着温柔胆小，有时却脾气很大，内心想法特别直接，表达出来却又很委婉。
请老师帮我看看，我何时能遇到合适的另一半，婚姻如何？我的事业、财运如何？适合做什么样的工作，适合创业吗，还是在公司继续待着？谢谢老师！
日干壬水生在丑月不得令，虽有时干壬水及年干印星帮身，但其他干支均来消耗日干力量。且庚金坐午火虚透，不过得令所以印星也是有力量的，而时干壬水坐寅木较弱。故此八字则以身弱论断。命局官星强旺，最喜印星化杀生身通关为吉，所以金为第一用神，其次水为比劫可帮身为用。
八字为正官格，身弱官杀旺最喜见印，所以印为最佳用神。年干庚金为用但临空，用神临空则帮扶不大，故而命局层次降低。大运最喜见金，当行至金运时则印星坐实，便可化杀的生身，减少官杀星对日干的伤害，那么也会更加顺利一些。原创
你八字身弱官杀强旺，一般体现为性格比较软弱，胆小，做事缺乏魄力，不适合做管理工作，很难服众，且八字身弱难担财官，所以当你命局中的官星多旺时，不但对自己没有起到任何好处，反而会给自己带来很大的压力和负担。
官杀为忌，官杀星不仅代表工作，另一方代表的也是小人。你日支坐辰土七杀，而且月柱己丑贴身，因此你身边会有很多小人，不论走到哪里都会有小人围绕，所以你工作上也不会多么顺心，并且生活中也是如此，会有各种阻碍。
午火为财星在年，年为外且距离自己较远，虽有时支寅木与午火财星相合，但毕竟是遥合并且为绊合，故而只是有合的一种象，也暗示你这个财无法得到，或者需要很是辛苦劳累才能得到这财。原创
你八字时支寅木为食伤，而食伤是财星的来源，所以从命局来看你财运还是有的。食伤又代表口才、技术、技艺等专长，故而建议你能有一技之长最好，能够从事设计、销售、培训等金水方面工作也是不错的。原创
另外你八字为正官格，所以上班为首选，但是你也可以做点投资。不过这个要看运气，只有运气好转的时候，你才可以这样去做。
女命以正官星代表正丈夫，七杀则代表的是情人。你八字中正官在月柱出现，且坐下为七杀，属于官杀混杂的命。女命最忌官杀混杂，则容易识人不清，分不清好赖人，容易在感情上犯糊涂，对待感情不专一，也为三婚四嫁之命。
另外官杀也代表异性缘分，并且紧贴日干，则你身边经常有很多男人围绕，并且感觉这个男人对你不错，那个男人对你也挺好，容易摇摆不定，或者是容易被异性欺骗，所以你婚恋感情上不长久，往往是因为自己的原因而导致。原创
日支代表的丈夫的家，而你八字却是七杀情人坐在夫宫，一方面暗示你或丈夫的脾气不是很好，性格急躁。另一方面也暗示你或丈夫容易在外有情人，或者是容易受到外情的诱惑。
时支寅木为驿马，往往你的欲念较为强烈，思想变化大，属于比较善变的一个人，并且女命食伤临驿马，一般自身的约束力不强，比较容易和异性有同居的事情发生，所以你要特别注意。另外八字官杀旺而为忌，则不太容易遇到合适的人，即便遇到也把握不住。
另外你日柱为魁罡，又占阴差阳错，往往婚姻大多不太美满，所以晚婚对你来说还是比较有利的。你八字五行土为官夫星又为忌神，所以在丈夫的选择上主要还是以人品可靠，为人稳重老实为主，那么你的婚姻才能相对稳定一些。原创
2019己亥年，天干正官透出，相对而言去年的缘分要好些，但正官坐亥水比劫，比劫夺官的组合，故而这年即便是有姻缘出现，但也是容易与人相争夺的年份。但财运上不错。
2020庚子年，子水为羊刃与年柱相冲，且犯太岁，虽为你的用神年财运不错，但身体方面及母亲健康要多注意。原创
2021辛丑年，天干辛金为印星，地支正官出现，则这年你会有恋爱结婚的信息，要好好把握。一旦错过了，后面的年份与你不吉，如果要结婚就非常困难了。原创
35到45岁走乙酉大运，乙木伤官透出，虽于庚金相合，但也于正官相克。另外运支酉金为桃花，既给日干加力，又与婚宫相合，所以你这十年出轨几率非常大，要注意自我约束。
从你大运来看，自35岁后走乙酉，甲申大运，这两步运都是帮身的大运，整体运势会逐步好转，因此你后面的运气还是不错的，也可以做点投资。
老师您好，很喜欢看您的文章，觉得您讲的知识通俗易懂，而且很照顾别人的感受，会挑选更适合的话去解释，鼓励大家用心好好生活，觉得这是德行很高的表现。现恳请老师也能为我指点一二。本人女，生于农历1990年12月7日，凌晨4点17分。
我今年已经30岁了，未婚，感觉自己的感情路走的很不顺利，以前也谈过恋爱但都不长久，基本上3个月左右就会分手，因此我对感情产生了害怕的感觉。性格上也出现了两极分化，大部分时间看着温柔胆小，有时却脾气很大，内心想法特别直接，表达出来却又很委婉。
请老师帮我看看，我何时能遇到合适的另一半，婚姻如何？我的事业、财运如何？适合做什么样的工作，适合创业吗，还是在公司继续待着？谢谢老师！
日干壬水生在丑月不得令，虽有时干壬水及年干印星帮身，但其他干支均来消耗日干力量。且庚金坐午火虚透，不过得令所以印星也是有力量的，而时干壬水坐寅木较弱。故此八字则以身弱论断。命局官星强旺，最喜印星化杀生身通关为吉，所以金为第一用神，其次水为比劫可帮身为用。
八字为正官格，身弱官杀旺最喜见印，所以印为最佳用神。年干庚金为用但临空，用神临空则帮扶不大，故而命局层次降低。大运最喜见金，当行至金运时则印星坐实，便可化杀的生身，减少官杀星对日干的伤害，那么也会更加顺利一些。原创
你八字身弱官杀强旺，一般体现为性格比较软弱，胆小，做事缺乏魄力，不适合做管理工作，很难服众，且八字身弱难担财官，所以当你命局中的官星多旺时，不但对自己没有起到任何好处，反而会给自己带来很大的压力和负担。
官杀为忌，官杀星不仅代表工作，另一方代表的也是小人。你日支坐辰土七杀，而且月柱己丑贴身，因此你身边会有很多小人，不论走到哪里都会有小人围绕，所以你工作上也不会多么顺心，并且生活中也是如此，会有各种阻碍。
午火为财星在年，年为外且距离自己较远，虽有时支寅木与午火财星相合，但毕竟是遥合并且为绊合，故而只是有合的一种象，也暗示你这个财无法得到，或者需要很是辛苦劳累才能得到这财。原创
你八字时支寅木为食伤，而食伤是财星的来源，所以从命局来看你财运还是有的。食伤又代表口才、技术、技艺等专长，故而建议你能有一技之长最好，能够从事设计、销售、培训等金水方面工作也是不错的。原创
另外你八字为正官格，所以上班为首选，但是你也可以做点投资。不过这个要看运气，只有运气好转的时候，你才可以这样去做。
女命以正官星代表正丈夫，七杀则代表的是情人。你八字中正官在月柱出现，且坐下为七杀，属于官杀混杂的命。女命最忌官杀混杂，则容易识人不清，分不清好赖人，容易在感情上犯糊涂，对待感情不专一，也为三婚四嫁之命。
另外官杀也代表异性缘分，并且紧贴日干，则你身边经常有很多男人围绕，并且感觉这个男人对你不错，那个男人对你也挺好，容易摇摆不定，或者是容易被异性欺骗，所以你婚恋感情上不长久，往往是因为自己的原因而导致。原创
日支代表的丈夫的家，而你八字却是七杀情人坐在夫宫，一方面暗示你或丈夫的脾气不是很好，性格急躁。另一方面也暗示你或丈夫容易在外有情人，或者是容易受到外情的诱惑。
时支寅木为驿马，往往你的欲念较为强烈，思想变化大，属于比较善变的一个人，并且女命食伤临驿马，一般自身的约束力不强，比较容易和异性有同居的事情发生，所以你要特别注意。另外八字官杀旺而为忌，则不太容易遇到合适的人，即便遇到也把握不住。
另外你日柱为魁罡，又占阴差阳错，往往婚姻大多不太美满，所以晚婚对你来说还是比较有利的。你八字五行土为官夫星又为忌神，所以在丈夫的选择上主要还是以人品可靠，为人稳重老实为主，那么你的婚姻才能相对稳定一些。原创
2019己亥年，天干正官透出，相对而言去年的缘分要好些，但正官坐亥水比劫，比劫夺官的组合，故而这年即便是有姻缘出现，但也是容易与人相争夺的年份。但财运上不错。
2020庚子年，子水为羊刃与年柱相冲，且犯太岁，虽为你的用神年财运不错，但身体方面及母亲健康要多注意。原创
2021辛丑年，天干辛金为印星，地支正官出现，则这年你会有恋爱结婚的信息，要好好把握。一旦错过了，后面的年份与你不吉，如果要结婚就非常困难了。原创
35到45岁走乙酉大运，乙木伤官透出，虽于庚金相合，但也于正官相克。另外运支酉金为桃花，既给日干加力，又与婚宫相合，所以你这十年出轨几率非常大，要注意自我约束。
从你大运来看，自35岁后走乙酉，甲申大运，这两步运都是帮身的大运，整体运势会逐步好转，因此你后面的运气还是不错的，也可以做点投资。
佛陀讲的“唯我独尊”，并不是指的他肉身的 “我”，而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢？佛性 就是自己本身的“我”，本身所释放出来的佛的光明。 所以，佛的自在就是开悟。当你觉得自己什么都不怕 了，有菩萨、有佛保佑，这个时候你就找到了自我，自 己有感觉了，你就是一个悟者，其实你就是皈依了自 己。
——白11-48
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