养生之法

层次低的人“养”，层次高的人“顺”

司马迁说老子：盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。。

作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。

现在人们越来越“懂得”养生了。

才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。

《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。

在老子的世界观里，养生的关键是养精神。

保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。

现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。

老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。

真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，

适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。

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【国学堂】从医入道 道以医显

“道”，就是规律。任何事情都有一个春生夏长、秋收冬藏，然后从冬藏再到春生的过程，或者说，都守其阴阳之道。中国文化既有很深的“道”的层面，同时也有一套实用的操作系统。“法于阴阳”就是说，一切规则都是从阴阳来的，最后落脚在操作、实用上。

生命是一种自然活泼的存在，是自足的，它本身就是一个完美的和谐机制。身体比头脑更聪明，所以中国文化提倡中国人讲究“修身、齐家、治国、平天下，一切皆以修身为本”。

人生成败往往先是身体决定的，和自己的魄力、胆识、意志、聪明、精神等密切相关联。俗话说“身体是革命的本钱”，即是这个道理。在古人眼里，身体即是天下，就是国家。上医医国，中医医人，下医医病。“上医医国”的意思是“天下即人身”，掌握好了人身的人才可以治理天下。左右自己才能左右别人，左右自己才能左右天下。身体是我们借助完成使命的重要载体，想一想，如果身体都没了，我们还能做什么呢？

《内经》精髓就是四个字——“顺其自然”。天地自然永远是从春到夏，从秋到冬，这是一个固定的顺序。人体也应该按照这个顺序去生长、生发、收敛、收藏，这样我们的身体才是健康的。

在古代，人们是非常讲究养生之道的，而现在我们是把身体当作可以不断去消耗和损害的东西。圣王为什么重视生命？实际上所谓圣王就是顺从自己本性的人，从另外一个角度说，圣王通常是能够掌控自己的人，不仅能够掌控自己的身体，还可以掌控自己的欲望。要想真正做一代圣王，不仅要掌控自己的欲望，同时对自己的身体要有一个非常深刻的认知。

中国的传统文化说做事要有“度”，其实就是看我们身体的五脏六腑均衡的程度。比如说一个人的肝火太盛的话，心火就盛，做事自然比较急躁，就会出现问题。这个就是所谓的“度”的把握，其实和人的脏腑是密切相关的。“道以医显”，其实明白身体本身就已经明白了很多的东西。比如说我们讲“仁、义、礼、智、信”。“仁”代表东方，代表人的一点点善念。它是生机，如果没有这一点点“仁”，做人有问题。“义”就代表南方，什么叫义气？义气就是说不要求任何回报，白送的东西，所以就意味着是南方的火。“礼”代表什么呢？就是西方，就是人性的收敛和约束。“智”代表北方，北方就是所有智慧的产生，要看肾精收藏的力度有多大。看一个人是否有志向，就看这个人的肾精足不足。小孩子的肾精是非常足的，小孩子经常说将来要当宇航员，将来要当科学家。中年人顶多说要挣更多的钱。老年人就说“能活着就不错了”，志向越来越低了。当志向表达时，在某种意义上就决定着肾精的一个显现，是肾精足与不足的显现。在没有很高远的志向的时候，实际上肾精已经很虚了。“信”是什么？“信”代表中间土，为什么用“土”来表示呢？“信”是由“人”和“言”这两个字组成的，人说的话要真实可信才可以。什么是最真实可信的呢？就是土地。土地从来不骗人，我们撒下种子就可以长出禾苗来。我们说的话也要像土地一样真实可信。

“道以医显”，医道是中国文化最集中的体现。还有一句话“从医入道”，如果理解了医道，就可以掌握我们中国文化里面很精粹的东西。

【辛亥月—丙火】
丙火就像太阳一样，属于十天的团宠，大部分丙火个性急躁，行事缺乏持续性与执著，本月可以好好的规划明年的部署，正财合身机会多多，资源优质，不要错过了这么好的月份

身强身弱有一些差异，毕竟是天乙贵人月，要从资源整合的视角盘活流年流月的能量，年月七杀有根气，这也是一个有机会开拓新局面的月份。

事业方面：整体利好，有一些压力，然而完全可以轻松掌控，偶尔思虑过重，只要坚持不影响推进成果的达成。

财务方面：求财心切，娱乐生活丰富，财源广进而且注重养生之道，女生比平时更热衷于容貌，大概率会购置首饰。

感情方面：男子以财论妻，女子以官杀论夫，单身的丙火们，充满了粉红色的泡泡；参加聚会有事要发生~有伴侣的丙火就不要凑热闹了，好好搞事业。

健康方面：辛金被合，代表肺部、牙齿、皮肤方面需要注意。