什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
[太阳][太阳][太阳]【每日童书】《诸神的踪迹》是一部具有人文气息的历史作品。它是“中国人的历史”系列的开篇之作，讲述的是上古时代诸神的故事。这本书立足于世界文化的广阔视域，试图理清中国文化的历史，建立中国人心灵的完整坐标。作者申赋渔创作这本书缘起于他发现很多在法华人渴望寻根，更期望让自己的孩子了解中国文化，却无从入手。这本《诸神的踪迹》就是对中国人的文化基因的梳理和解码，它将告诉孩子们，我们从哪里来，又将到哪里去。
2022.11.07
深圳交响音乐诗｜千里江山
无边青绿 山河渺渺
高山流水 仙乐飘飘
以前从未现场听过交响乐，顶多也是在教科书和电视中了解过，今天第一次近距离聆听交响音诗《千里江山》，简直太震撼了！这部作品以音乐为“笔”、舞台为“卷”，我走进音乐厅，仿佛置身于峰峦起伏、江河浩渺的传世名画之中。虽然有西洋乐器，却添加了民族底蕴的乐器融为一体，完美结合，辅以中国经典诗词文本，既有历史的浓郁厚重，又有传统文化的清致淡雅。
整个演出分了六个乐章，每个乐章都有独奏乐器，有笙、琵琶、二胡、钢琴、竹笛，还有男高音、女高音独唱。我个人比较喜欢第二章（笙）、第三章（琵琶）和第四章（二胡）。山是不变的主体，每个部分或以桥相连，或以水互通，使每一部分既相对独立，又彼此勾连。
第二乐章以笙独奏来描画山水云雨，虽然不知道有几个乐器名字是啥，但是时而宛转悠扬，时而轻快活泼，分明让人感受到山水田园间云雾缭绕，泉水叮咚的惬意自在。＂笙＂作为主角，像是千寻在自然界探索生命般，起承转合，最终回归平静。
第三乐章以琵琶勾勒月夜空山，以前只听过《十面埋伏》，但是他们的情感大有不同。有时候看着脑海中又浮现出＂商女不知亡国恨＂的画面，体会到白居易《琵琶行》＂大珠小珠落玉盘＂之感。高中学的知识还是太过书面，如果能够真切感受一番，也算人间值得。
第四乐章二胡非常独特，演奏者感情到位，把中国传统民乐和管弦乐团的完美结合，让我近距离感受到了音乐调动情绪，激昂人心的神奇力量，实属有＂照我满怀冰雪，浩荡百川流＂的气魄。
每个乐章结束，指挥和所有乐者都达到了天人相应，物我两忘的境界。我觉得他们的精神世界极度丰富，在这一个半小时，我也忘却了工作、生活、自我，全身心投入进去，感受祖国山河壮丽多姿，唤起心灵深处的爱国之情。整个音乐会传递浓浓的中国文化韵味，脱胎于千古名画，又具有时代气息，希望下次还有机会感受这样难忘的视听盛宴~ https://t.cn/A6fzyr5C
深圳交响音乐诗｜千里江山
无边青绿 山河渺渺
高山流水 仙乐飘飘
以前从未现场听过交响乐，顶多也是在教科书和电视中了解过，今天第一次近距离聆听交响音诗《千里江山》，简直太震撼了！这部作品以音乐为“笔”、舞台为“卷”，我走进音乐厅，仿佛置身于峰峦起伏、江河浩渺的传世名画之中。虽然有西洋乐器，却添加了民族底蕴的乐器融为一体，完美结合，辅以中国经典诗词文本，既有历史的浓郁厚重，又有传统文化的清致淡雅。
整个演出分了六个乐章，每个乐章都有独奏乐器，有笙、琵琶、二胡、钢琴、竹笛，还有男高音、女高音独唱。我个人比较喜欢第二章（笙）、第三章（琵琶）和第四章（二胡）。山是不变的主体，每个部分或以桥相连，或以水互通，使每一部分既相对独立，又彼此勾连。
第二乐章以笙独奏来描画山水云雨，虽然不知道有几个乐器名字是啥，但是时而宛转悠扬，时而轻快活泼，分明让人感受到山水田园间云雾缭绕，泉水叮咚的惬意自在。＂笙＂作为主角，像是千寻在自然界探索生命般，起承转合，最终回归平静。
第三乐章以琵琶勾勒月夜空山，以前只听过《十面埋伏》，但是他们的情感大有不同。有时候看着脑海中又浮现出＂商女不知亡国恨＂的画面，体会到白居易《琵琶行》＂大珠小珠落玉盘＂之感。高中学的知识还是太过书面，如果能够真切感受一番，也算人间值得。
第四乐章二胡非常独特，演奏者感情到位，把中国传统民乐和管弦乐团的完美结合，让我近距离感受到了音乐调动情绪，激昂人心的神奇力量，实属有＂照我满怀冰雪，浩荡百川流＂的气魄。
每个乐章结束，指挥和所有乐者都达到了天人相应，物我两忘的境界。我觉得他们的精神世界极度丰富，在这一个半小时，我也忘却了工作、生活、自我，全身心投入进去，感受祖国山河壮丽多姿，唤起心灵深处的爱国之情。整个音乐会传递浓浓的中国文化韵味，脱胎于千古名画，又具有时代气息，希望下次还有机会感受这样难忘的视听盛宴~ https://t.cn/A6fzyr5C
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