《指月录》 ：莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗

原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

襄州石门元易禅师。上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大众。只如闻见觉知未尝有间。作么生说个心空底道理。莫是见而不见。闻而不闻。谓之心空耶。错。莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗。泯性相而归法界。谓之心空耶。错。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰。若实无为无不为。天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河。八臂那吒冷眼窥。无限鱼龙尽奔走。捉得循河三脚龟。脱取壳铁锥锥。吉凶之兆便分辉。借问东村白头老。吉凶未兆若何为。休休休。古往今来春复秋。白日腾腾随分过。更嫌何处不风流。咄。

色彩，是视觉最有力的冲击，是由眼根作为牵引，取悦身心的媒介。
宋代，是一个大道至简的时期，它的文化、艺术表现至朴清雅，极具气象。庭堂、日用，器物呈现一脉相承，以一元而折射多用。彼时，“简”之一字，方为文化与艺术的中枢神经。一件在自然烧造中的器物，由于窑温和落灰的造就，打破了“简”的框格，成为极具难得的物象。它的曜色光斑，是视觉不能够真实觉知的。由曜斑折射出的光影，在不同的光照下变化多样，一层、二层、层层洇散，让你能够感受到它释放的色晕，却又定位不到它的光层，这就是自然造作，大美器物，人制形式，韵归自然。

那夜睡前，忽然问家人，如果张爱玲听到了我读的她的作品，会喜欢吗？
家人皱眉，说应该不会。
恩，我也是这样想的。
文字能够传达的内容实在是庞冗，且具备太多可能的意向，忽略时代地域等等因素，仍是太过遥远。
隔着遥远的距离，任何喜欢或者厌憎都显得主观和孩子气。
我在做小孩子的时候，对于这类事情有清醒的认识，自己的想法，只关乎自己，别试图去找谁求证什么，那多半会惹得自己不开心。
录张的文字的时候，其实特别希望知道这文字落笔时她的心境，然而这当然不可能，只剩下猜。猜也是好玩的，且于人于己都无害，无害比无用还是重要些。
很开心家人的答案同我一样，又一次。我们多次讨论过张，我收获颇丰，家人剖析的角度于我来说很新鲜。
张二十几岁时就有那样的觉知，教人追也追不上。
我绞着脑汁琢磨，末了决定放过自己，哪儿说哪儿了。
今夜宿在上海，倘若有月亮，该是几十年前的了？

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