【佛典故事】孝順的婆羅門女
過去,久遠阿僧祇劫前,有位覺華定自在王如來,住世四百千萬億阿僧祇劫。在覺華定自在王如來滅度之後的像法期間,有一名婆羅門女,由於宿福深厚,備受眾人的欽仰與尊敬,行住坐臥間,皆有諸天護佑;但婆羅門女的母親,卻信仰外道,常輕慢三寶。婆羅門女廣說方便,勸導母親信受正法、恭敬三寶,以建立正確知見;然而母親對於正法,並沒有真正產生信心,不久命終,隨即墮入無間地獄。
婆羅門女知道母親在世時,不信因果,死後必當隨業流轉,墮入惡道,於是變賣家宅,四處廣求妙香、奇華,以及種種供具,為母親於覺華定自在王佛塔寺內,大興供養。當時,婆羅門女在寺中,瞻禮覺華定自在王如來的塑畫尊相,見佛威容巍巍、相好莊嚴,倍生敬仰,心中思惟:「佛名大覺,具一切智。如果覺華定自在王佛仍然住世,我來請示佛陀,我的母親往生後至何處,佛陀一定知道。」婆羅門女因此瞻仰、思慕如來,啜泣良久。
此時,忽然聽到空中傳來音聲說道:「聖女!別再如此哭泣、哀傷!我將指示妳的母親投生之處。」婆羅門女向空中合掌,問道:「是哪位神德?能解開我的憂慮。我失去母親之後,日夜思念,實在是苦於無處可知母親投生之處啊!」此時,空中的音聲再次回答婆羅門女:「我正是妳所瞻禮的覺華定自在王如來,看到妳憶念母親的心,勝過一般人,所以特別來告訴妳。」婆羅門女聽聞如來的音聲,歡喜踴躍,立刻舉身自撲於地,以致於肢節皆損,昏厥過去。
婆羅門女甦醒之後,便向空中稟白:「祈願世尊慈愍,為我宣說母親投生何處。」覺華定自在王如來告訴聖女:「妳供養完畢,儘早返家,端身正坐,思惟我的名號,就能夠知道妳母親所生之處。」
婆羅門女至誠頂禮如來後,隨即返回住所,端身正坐,虔恭稱念覺華定自在王如來聖號。經一日一夜,婆羅門女忽然發現自己來到海邊,海水沸騰翻湧,眾多鐵身惡獸在海面上東西逐馳。成千上萬的男子、女人在海中頭出頭沒,被這些鐵身惡獸爭相食噉;又見多手多眼、多足多頭等各各不同身形的夜叉,口牙外露、銳利如劍,他們驅趕罪人靠近惡獸;或直接以利爪、叉手抓拿罪人,使他們頭足相就。罪人受苦之狀百千萬種,觸目驚心,讓人不敢久視。婆羅門女因一心稱念覺華定自在王如來聖號,仰仗佛陀的威神力,因而無所畏懼。
這時,有一位名叫無毒的鬼王稽首相迎,對聖女說:「善哉!菩薩是什麼因緣來到此地?」婆羅門女問鬼王:「這是什麼地方?」無毒回答:「此是大鐵圍山西面第一重海。」聖女又問:「我聽說地獄就在鐵圍山內,這是真的嗎?」無毒回答:「確實有地獄存在。」聖女問:「我現在為何會來到地獄呢?」無毒回答:「如果不是仰仗威德神力,就是業力牽引;除了這二種因緣,一般人是無法來到地獄的。」
聖女接著又問:「為何此處的海水沸騰翻湧?為何海中有眾多罪人、惡獸?」無毒回答:「他們都是閻浮提近日剛往生的造惡眾生,死後四十九日,沒有人為他們做功德、救拔苦難;而他們生前又沒有修福積德、種植善因,因此依著個人的業力,招感地獄果報,自然得先渡過此海。此海東方過十萬由旬,又有一海,罪人所受之苦,倍增此海;彼海之東,又有一海,罪人所受的苦難更是加倍。此三海皆是身口意三業造惡因招感,統稱為業海。」
聖女又問無毒鬼王:「地獄究竟在何處?」無毒回答:「三海之內即是大地獄。地獄數量有百千個,個個不同。所謂大地獄,總數有十八;其次有五百地獄,苦毒無量;再其次則又有千百種地獄,也是苦難無量。」聖女又問鬼王:「我的母親不久前命終,不知投生何處?」鬼王問聖女:「菩薩的母親在世時,身口意所造作的業行如何?」聖女答:「我的母親在世時邪知邪見,譏毀三寶。即便暫時相信,隨即又心生不敬。近日往生,不知投生何處?」
無毒問:「菩薩之母,是何姓氏?」聖女回答:「我的父母都是婆羅門種姓。父號尸羅善現,母號悅帝利。」無毒合掌告訴聖女:「菩薩可以安心返回本處,無需憂愁悲戀。悅帝利罪女生至天界,迄今已有三日,因為承蒙孝順的子女為母親設供修福,布施供養覺華定自在王如來塔寺,以此功德,不但菩薩之母得以脫離地獄苦報,其他無間地獄受罪之人,也都離苦得樂,同時超生天界。」鬼王說完,合掌而退。
頃刻間,婆羅門女猶如大夢初醒,深有體悟。於是,便在覺華定自在王如來塔像前,發大誓願:「願我盡未來際,為所有罪苦眾生,廣設種種方便,令他們離苦得樂,皆得解脫!」
佛陀告訴文殊師利菩薩:「當時的無毒鬼王,就是現在的財首菩薩;婆羅門女,即是地藏菩薩。」
典故摘自:《地藏菩薩本願經卷上.忉利天宮神通品第一》
【省思】
所謂百善孝為先,善根深厚的婆羅門孝女為了亡母,發大心供養如來塔寺,廣植善因,救拔母親脫離地獄,超生天界。為人子女當以各種方便,勸發、引導父母師長,遠離諸惡,廣行眾善,信受佛法,皈依三寶,受持五戒,保有人身,免墮三塗惡道,種下未來超凡入聖的解脫勝因。
文:中台禪寺
過去,久遠阿僧祇劫前,有位覺華定自在王如來,住世四百千萬億阿僧祇劫。在覺華定自在王如來滅度之後的像法期間,有一名婆羅門女,由於宿福深厚,備受眾人的欽仰與尊敬,行住坐臥間,皆有諸天護佑;但婆羅門女的母親,卻信仰外道,常輕慢三寶。婆羅門女廣說方便,勸導母親信受正法、恭敬三寶,以建立正確知見;然而母親對於正法,並沒有真正產生信心,不久命終,隨即墮入無間地獄。
婆羅門女知道母親在世時,不信因果,死後必當隨業流轉,墮入惡道,於是變賣家宅,四處廣求妙香、奇華,以及種種供具,為母親於覺華定自在王佛塔寺內,大興供養。當時,婆羅門女在寺中,瞻禮覺華定自在王如來的塑畫尊相,見佛威容巍巍、相好莊嚴,倍生敬仰,心中思惟:「佛名大覺,具一切智。如果覺華定自在王佛仍然住世,我來請示佛陀,我的母親往生後至何處,佛陀一定知道。」婆羅門女因此瞻仰、思慕如來,啜泣良久。
此時,忽然聽到空中傳來音聲說道:「聖女!別再如此哭泣、哀傷!我將指示妳的母親投生之處。」婆羅門女向空中合掌,問道:「是哪位神德?能解開我的憂慮。我失去母親之後,日夜思念,實在是苦於無處可知母親投生之處啊!」此時,空中的音聲再次回答婆羅門女:「我正是妳所瞻禮的覺華定自在王如來,看到妳憶念母親的心,勝過一般人,所以特別來告訴妳。」婆羅門女聽聞如來的音聲,歡喜踴躍,立刻舉身自撲於地,以致於肢節皆損,昏厥過去。
婆羅門女甦醒之後,便向空中稟白:「祈願世尊慈愍,為我宣說母親投生何處。」覺華定自在王如來告訴聖女:「妳供養完畢,儘早返家,端身正坐,思惟我的名號,就能夠知道妳母親所生之處。」
婆羅門女至誠頂禮如來後,隨即返回住所,端身正坐,虔恭稱念覺華定自在王如來聖號。經一日一夜,婆羅門女忽然發現自己來到海邊,海水沸騰翻湧,眾多鐵身惡獸在海面上東西逐馳。成千上萬的男子、女人在海中頭出頭沒,被這些鐵身惡獸爭相食噉;又見多手多眼、多足多頭等各各不同身形的夜叉,口牙外露、銳利如劍,他們驅趕罪人靠近惡獸;或直接以利爪、叉手抓拿罪人,使他們頭足相就。罪人受苦之狀百千萬種,觸目驚心,讓人不敢久視。婆羅門女因一心稱念覺華定自在王如來聖號,仰仗佛陀的威神力,因而無所畏懼。
這時,有一位名叫無毒的鬼王稽首相迎,對聖女說:「善哉!菩薩是什麼因緣來到此地?」婆羅門女問鬼王:「這是什麼地方?」無毒回答:「此是大鐵圍山西面第一重海。」聖女又問:「我聽說地獄就在鐵圍山內,這是真的嗎?」無毒回答:「確實有地獄存在。」聖女問:「我現在為何會來到地獄呢?」無毒回答:「如果不是仰仗威德神力,就是業力牽引;除了這二種因緣,一般人是無法來到地獄的。」
聖女接著又問:「為何此處的海水沸騰翻湧?為何海中有眾多罪人、惡獸?」無毒回答:「他們都是閻浮提近日剛往生的造惡眾生,死後四十九日,沒有人為他們做功德、救拔苦難;而他們生前又沒有修福積德、種植善因,因此依著個人的業力,招感地獄果報,自然得先渡過此海。此海東方過十萬由旬,又有一海,罪人所受之苦,倍增此海;彼海之東,又有一海,罪人所受的苦難更是加倍。此三海皆是身口意三業造惡因招感,統稱為業海。」
聖女又問無毒鬼王:「地獄究竟在何處?」無毒回答:「三海之內即是大地獄。地獄數量有百千個,個個不同。所謂大地獄,總數有十八;其次有五百地獄,苦毒無量;再其次則又有千百種地獄,也是苦難無量。」聖女又問鬼王:「我的母親不久前命終,不知投生何處?」鬼王問聖女:「菩薩的母親在世時,身口意所造作的業行如何?」聖女答:「我的母親在世時邪知邪見,譏毀三寶。即便暫時相信,隨即又心生不敬。近日往生,不知投生何處?」
無毒問:「菩薩之母,是何姓氏?」聖女回答:「我的父母都是婆羅門種姓。父號尸羅善現,母號悅帝利。」無毒合掌告訴聖女:「菩薩可以安心返回本處,無需憂愁悲戀。悅帝利罪女生至天界,迄今已有三日,因為承蒙孝順的子女為母親設供修福,布施供養覺華定自在王如來塔寺,以此功德,不但菩薩之母得以脫離地獄苦報,其他無間地獄受罪之人,也都離苦得樂,同時超生天界。」鬼王說完,合掌而退。
頃刻間,婆羅門女猶如大夢初醒,深有體悟。於是,便在覺華定自在王如來塔像前,發大誓願:「願我盡未來際,為所有罪苦眾生,廣設種種方便,令他們離苦得樂,皆得解脫!」
佛陀告訴文殊師利菩薩:「當時的無毒鬼王,就是現在的財首菩薩;婆羅門女,即是地藏菩薩。」
典故摘自:《地藏菩薩本願經卷上.忉利天宮神通品第一》
【省思】
所謂百善孝為先,善根深厚的婆羅門孝女為了亡母,發大心供養如來塔寺,廣植善因,救拔母親脫離地獄,超生天界。為人子女當以各種方便,勸發、引導父母師長,遠離諸惡,廣行眾善,信受佛法,皈依三寶,受持五戒,保有人身,免墮三塗惡道,種下未來超凡入聖的解脫勝因。
文:中台禪寺
称佛名号品第九(地藏经)
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
称佛名号品第九(地藏经)
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。
又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。
又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
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