唐僖宗中和元年（公元881年（二））
1、流星雨。八月，己丑夜，星交流如织，或大如杯，至丁酉乃止。
2、顾蜀军与诸军同宿卫，而赏赉悬殊，颇有觖望，恐万一致变。愿军容减诸将之赐以均蜀军，使土客如一，则上下幸甚！初，车驾至成都，蜀军赏钱人三缗。田令孜为行在都指挥处置使，每四方贡金帛，辄颁赐从驾诸军无虚月，不复及蜀军，蜀军颇有怨言。丙寅，令孜宴土客都头，以金杯行酒，因赐之，诸都头皆拜而受，西川黄头军使郭琪独不受，起言曰：“诸将月受俸料，丰赡有馀，常思难报，岂敢无厌！顾蜀军与诸军同宿卫，而赏赉悬殊，颇有觖望，恐万一致变。愿军容减诸将之赐以均蜀军，使土客如一，则上下幸甚！”令孜默然有间，曰：“汝尝有何功？”对曰：“琪生长山东，征戍边鄙，尝与党项十七战，契丹十馀战，金创满身。又尝征吐谷浑，伤胁肠出，线缝复战。”令孜乃自酌酒于别樽以赐琪。琪知其毒，不得已，再拜饮之。归，杀一婢，吮其血以解毒，吐黑汁数升，遂帅所部作乱，丁卯，焚掠坊市。令孜奉天子保东城，闭门登楼，命诸军击之。琪引兵还营，陈敬瑄命都押牙安金山将兵攻之，琪夜突围出，奔广都，从兵皆溃，独厅吏一人从，息于江岸。琪谓厅吏曰：“陈公知吾无罪，然军府掠扰，不可以莫之安也。汝事吾能始终，今有以报汝。汝赍吾印剑诣陈公曰：‘郭琪走渡江，我以剑击之，坠水，尸随湍流下矣。得其印剑以献。”陈公必据汝所言，榜悬印剑于市以安众。汝当获厚赏，吾家亦保无恙。吾自此适广陵，归高公，后数日，汝可密以语吾家也。”遂解印剑授之而逸。厅吏以献敬瑄，果免琪家。
3、遣人沉于蟆颐津，闻者气塞而莫敢言。上日夕专与宦官同处，议天下事，待外臣殊疏薄。庚午，左拾遗孟昭图上疏，以为：“治安之代，遐迩犹应同心；多难之时，中外尤当一体。去冬车驾西幸，不告南司，遂使宰相、仆射以下悉为贼所屠，独北司平善。况今朝臣至者，皆冒死崎岖，远奉君亲，所宜自兹同休等戚。伏见前夕黄头军作乱，陛下独与令孜、敬瑄及诸内臣闭城登楼，并不召王鐸已下及收朝臣入城。翌日，又不对宰相，亦不宣慰朝臣。臣备位谏官，至今未知圣躬安否，况疏冗乎！傥群臣不顾君上，罪固当诛；若陛下不恤群臣，于义安在！夫天下者，高祖、太宗之天下，非北司之天下；天子者，四海九州之天子，非北司之天子。北司未必尽可信，南司未必尽无用。岂天子与宰相了无关涉，朝臣皆若路人！如此，恐收复之期，尚劳宸虑，尸禄之士，得以宴安。臣躬被宠荣，职在裨益，虽遂事不谏，而来者可追。”疏入，令孜屏不奏。辛未，矫诏贬昭图嘉州司户，遣人沉于蟆颐津，闻者气塞而莫敢言。
4、吾非李康，高公复欲作家门功勋以欺朝廷邪？”初，高骈与镇海节度使周宝俱出神策军，骈以兄事宝。及骈先贵有功，浸轻之。既而封壤相邻，数争细故，遂有隙。骈檄宝入援京师，宝治舟师以俟之，怪其久不行。访诸幕客，或曰：“高公幸朝廷多故，有并吞江东之志，声云入援，其实未必非图我也！宜为备。”宝未之信，使人觇骈，殊无北上意。会骈使人约宝面会瓜洲议军事，宝遂以言者为然，辞疾不往。且谓使者曰：“吾非李康，高公复欲作家门功勋以欺朝廷邪？”骈怒，复遣使责宝，“何敢轻侮大臣？”宝诟之曰：“彼此夹江为节度使，汝为大臣，我岂坊门卒邪！”由是遂为深仇。
1、流星雨。八月，己丑夜，星交流如织，或大如杯，至丁酉乃止。
2、顾蜀军与诸军同宿卫，而赏赉悬殊，颇有觖望，恐万一致变。愿军容减诸将之赐以均蜀军，使土客如一，则上下幸甚！初，车驾至成都，蜀军赏钱人三缗。田令孜为行在都指挥处置使，每四方贡金帛，辄颁赐从驾诸军无虚月，不复及蜀军，蜀军颇有怨言。丙寅，令孜宴土客都头，以金杯行酒，因赐之，诸都头皆拜而受，西川黄头军使郭琪独不受，起言曰：“诸将月受俸料，丰赡有馀，常思难报，岂敢无厌！顾蜀军与诸军同宿卫，而赏赉悬殊，颇有觖望，恐万一致变。愿军容减诸将之赐以均蜀军，使土客如一，则上下幸甚！”令孜默然有间，曰：“汝尝有何功？”对曰：“琪生长山东，征戍边鄙，尝与党项十七战，契丹十馀战，金创满身。又尝征吐谷浑，伤胁肠出，线缝复战。”令孜乃自酌酒于别樽以赐琪。琪知其毒，不得已，再拜饮之。归，杀一婢，吮其血以解毒，吐黑汁数升，遂帅所部作乱，丁卯，焚掠坊市。令孜奉天子保东城，闭门登楼，命诸军击之。琪引兵还营，陈敬瑄命都押牙安金山将兵攻之，琪夜突围出，奔广都，从兵皆溃，独厅吏一人从，息于江岸。琪谓厅吏曰：“陈公知吾无罪，然军府掠扰，不可以莫之安也。汝事吾能始终，今有以报汝。汝赍吾印剑诣陈公曰：‘郭琪走渡江，我以剑击之，坠水，尸随湍流下矣。得其印剑以献。”陈公必据汝所言，榜悬印剑于市以安众。汝当获厚赏，吾家亦保无恙。吾自此适广陵，归高公，后数日，汝可密以语吾家也。”遂解印剑授之而逸。厅吏以献敬瑄，果免琪家。
3、遣人沉于蟆颐津，闻者气塞而莫敢言。上日夕专与宦官同处，议天下事，待外臣殊疏薄。庚午，左拾遗孟昭图上疏，以为：“治安之代，遐迩犹应同心；多难之时，中外尤当一体。去冬车驾西幸，不告南司，遂使宰相、仆射以下悉为贼所屠，独北司平善。况今朝臣至者，皆冒死崎岖，远奉君亲，所宜自兹同休等戚。伏见前夕黄头军作乱，陛下独与令孜、敬瑄及诸内臣闭城登楼，并不召王鐸已下及收朝臣入城。翌日，又不对宰相，亦不宣慰朝臣。臣备位谏官，至今未知圣躬安否，况疏冗乎！傥群臣不顾君上，罪固当诛；若陛下不恤群臣，于义安在！夫天下者，高祖、太宗之天下，非北司之天下；天子者，四海九州之天子，非北司之天子。北司未必尽可信，南司未必尽无用。岂天子与宰相了无关涉，朝臣皆若路人！如此，恐收复之期，尚劳宸虑，尸禄之士，得以宴安。臣躬被宠荣，职在裨益，虽遂事不谏，而来者可追。”疏入，令孜屏不奏。辛未，矫诏贬昭图嘉州司户，遣人沉于蟆颐津，闻者气塞而莫敢言。
4、吾非李康，高公复欲作家门功勋以欺朝廷邪？”初，高骈与镇海节度使周宝俱出神策军，骈以兄事宝。及骈先贵有功，浸轻之。既而封壤相邻，数争细故，遂有隙。骈檄宝入援京师，宝治舟师以俟之，怪其久不行。访诸幕客，或曰：“高公幸朝廷多故，有并吞江东之志，声云入援，其实未必非图我也！宜为备。”宝未之信，使人觇骈，殊无北上意。会骈使人约宝面会瓜洲议军事，宝遂以言者为然，辞疾不往。且谓使者曰：“吾非李康，高公复欲作家门功勋以欺朝廷邪？”骈怒，复遣使责宝，“何敢轻侮大臣？”宝诟之曰：“彼此夹江为节度使，汝为大臣，我岂坊门卒邪！”由是遂为深仇。
《沉香如屑icon》玄夜为复活染青，不惜利用亲生儿子……第一次看剧不爱男主，竟爱上了男主他爹，《沉香如屑》中成毅icon一人分饰多角，既是仙界帝君应渊，又是修罗族之首玄夜。虽然两个角色都为同一人，但我居然更爱渣爹玄夜。
下面简单分析下玄夜和应渊的区别吧（不喜勿喷）
玄夜：修罗族恶灵之首，为了事业在路边装柔弱少年，靠美貌勾引了天界女战神染青，老婆面前柔弱不能自理小白花，背地里杀人不眨眼的嗜血罗刹，借老婆身份夺权谋划，屠了仙侠两界，让老婆同时面临爱人背叛，亲友遇难，责任倒塌多方打击，他却毫无悔改，因为爱情和天下他都要。
应渊：聪明腹黑睿智警惕型人格，以天下苍生为己任。本是上古恶灵之首的修罗族玄夜，和天界仙子染青所生。父亲是修罗族之首玄夜，母亲是仙界女战神染青。因其父亲玄夜夺权，害死母亲染青及其同袍，后又为了复活染青，玄夜暗中谋划欲让六界大乱，不惜利用亲生儿子应渊。但是，本应该入魔的应渊，被颜淡用半颗心脏救下，之后玄夜的阴谋暴露。应渊为了天下苍生和颜淡，和玄夜决一死战，父子两人大战，最后应渊亲手诛杀了玄夜。
下面简单分析下玄夜和应渊的区别吧（不喜勿喷）
玄夜：修罗族恶灵之首，为了事业在路边装柔弱少年，靠美貌勾引了天界女战神染青，老婆面前柔弱不能自理小白花，背地里杀人不眨眼的嗜血罗刹，借老婆身份夺权谋划，屠了仙侠两界，让老婆同时面临爱人背叛，亲友遇难，责任倒塌多方打击，他却毫无悔改，因为爱情和天下他都要。
应渊：聪明腹黑睿智警惕型人格，以天下苍生为己任。本是上古恶灵之首的修罗族玄夜，和天界仙子染青所生。父亲是修罗族之首玄夜，母亲是仙界女战神染青。因其父亲玄夜夺权，害死母亲染青及其同袍，后又为了复活染青，玄夜暗中谋划欲让六界大乱，不惜利用亲生儿子应渊。但是，本应该入魔的应渊，被颜淡用半颗心脏救下，之后玄夜的阴谋暴露。应渊为了天下苍生和颜淡，和玄夜决一死战，父子两人大战，最后应渊亲手诛杀了玄夜。
安士全书
万善先资
劝屠人
【原文】猪羊虽系物类，畏死与吾同情。只如豢豕之家，甫受屠人之价，此猪便涕泪不食，虽口不能言，然心知命在须臾也。所以就缚之时，哀号动地，出门之候，觳觫〖觳（hu）觫（su），因恐惧而发抖〗彷徨。屠人行一步，则恐怖一步。此猪见一人，则望救一人。及其既人屠门，见其攘臂就执，持刀相向，则大声疾呼，号天而天不赐梯，掉地而地不借孔。顾左盼右，无非杀己之人。视后瞻前，尽是伤身之具。蓦尔之间，仰卧几床，尖刀入腹。此时如沸油灌顶，此时如万戟钩心。声以痛极而转低，眼为血流而紧闭。是诸苦楚，不可说，不可说矣，尚忍言哉。嗟乎。此猪宿世为人时，岂无父母珍之如手足，奈何膳夫视之如泥沙？岂无妻孥爱之如腹心，奈何屠户戕之如草芥。前生恶业可畏，此日方知。夙昔盖世英雄，而今何在。不求解脱，人人难免如斯。一入轮回，在在皆成堕落。故西方净土，是男是女总堪修。戒杀放生，若智若愚当自勉。各请直下回头，莫致他生自悔。
【译白】猪羊虽为物类，而畏惧死亡的心与我们人类相同。即如养猪人家，刚收屠夫之钱，此猪便流泪不食。虽口中说不出话，但心里已知命在旦夕。所以被缚之时，哀声动地。出门之际，颤抖彷徨。屠夫走一步，就恐怖一步。此猪见一人，便望一人救它。及至已入屠门，见屠夫捋起衣袖，握着尖刀，逼身而来，早已吓得魂飞魄散，大声疾呼。怎奈呼天而天不赐梯，号地而地不借孔。顾左盼右，无非杀己之人。视后瞻前，尽是伤身之器。猛然间，身已被縛仰卧几案上，尖刀随即入腹。此时如沸油灌顶，此时如万戟钩心。声因痛极而转低，眼因血流而紧闭。万般苦楚，不可说，不可说啊！谁还能忍心说？可悲啊！此猪在宿世为人时，色无父母珍之如手足，为何如今屠夫视之如泥沙？宿世岂无妻儿爱之如腹心，为何如今屠户戕之如草芥。前生所造恶业，此时方知可畏。往昔盖世英雄，而今英名何在？此生不求解脱，人人难免遭此苦报。一旦再入轮回，随处皆造堕落业因。所以求生西方的净土法门，无论是男是女总该修。至于戒杀放生，不管是智是愚宜自勉。各请当下回头，莫待来生后悔。
摘自《安士全书》万善先资：劝屠人
万善先资
劝屠人
【原文】猪羊虽系物类，畏死与吾同情。只如豢豕之家，甫受屠人之价，此猪便涕泪不食，虽口不能言，然心知命在须臾也。所以就缚之时，哀号动地，出门之候，觳觫〖觳（hu）觫（su），因恐惧而发抖〗彷徨。屠人行一步，则恐怖一步。此猪见一人，则望救一人。及其既人屠门，见其攘臂就执，持刀相向，则大声疾呼，号天而天不赐梯，掉地而地不借孔。顾左盼右，无非杀己之人。视后瞻前，尽是伤身之具。蓦尔之间，仰卧几床，尖刀入腹。此时如沸油灌顶，此时如万戟钩心。声以痛极而转低，眼为血流而紧闭。是诸苦楚，不可说，不可说矣，尚忍言哉。嗟乎。此猪宿世为人时，岂无父母珍之如手足，奈何膳夫视之如泥沙？岂无妻孥爱之如腹心，奈何屠户戕之如草芥。前生恶业可畏，此日方知。夙昔盖世英雄，而今何在。不求解脱，人人难免如斯。一入轮回，在在皆成堕落。故西方净土，是男是女总堪修。戒杀放生，若智若愚当自勉。各请直下回头，莫致他生自悔。
【译白】猪羊虽为物类，而畏惧死亡的心与我们人类相同。即如养猪人家，刚收屠夫之钱，此猪便流泪不食。虽口中说不出话，但心里已知命在旦夕。所以被缚之时，哀声动地。出门之际，颤抖彷徨。屠夫走一步，就恐怖一步。此猪见一人，便望一人救它。及至已入屠门，见屠夫捋起衣袖，握着尖刀，逼身而来，早已吓得魂飞魄散，大声疾呼。怎奈呼天而天不赐梯，号地而地不借孔。顾左盼右，无非杀己之人。视后瞻前，尽是伤身之器。猛然间，身已被縛仰卧几案上，尖刀随即入腹。此时如沸油灌顶，此时如万戟钩心。声因痛极而转低，眼因血流而紧闭。万般苦楚，不可说，不可说啊！谁还能忍心说？可悲啊！此猪在宿世为人时，色无父母珍之如手足，为何如今屠夫视之如泥沙？宿世岂无妻儿爱之如腹心，为何如今屠户戕之如草芥。前生所造恶业，此时方知可畏。往昔盖世英雄，而今英名何在？此生不求解脱，人人难免遭此苦报。一旦再入轮回，随处皆造堕落业因。所以求生西方的净土法门，无论是男是女总该修。至于戒杀放生，不管是智是愚宜自勉。各请当下回头，莫待来生后悔。
摘自《安士全书》万善先资：劝屠人
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