诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应

苏州风水大师龙德先生

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震撼灵魂17世大宝法王噶玛巴《观音心咒》
诵满了一亿遍观音心咒后的神奇感应
1.从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
2.尼泊尔境内有一妓女，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
3.从前藏地中部地区（拉萨一带）有一猎人，为净除大恶业，深信观音，至心持诵六字大明咒王一亿余遍，亲见观音七次，命终之时，显现彩虹，尸体火化时，骨上现出三寸许的观音圣像。
以上三则公案乃班钦却吉降措（班智达法海）所云也。
4.据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
以上公案选自《密宗虹身成就略记》
5.这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。
以上公案选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案
6、佛经中说这个六字咒，如果一生能持满二百一十万遍，便断能于死后往生极乐净土，不堕六道轮回之中。此外，若持满一亿遍，不论诵者之年龄，更会有一颗神奇的小牙长出来。如果诵至二亿遍，又再会有另一颗小牙长出。
大家听到这说话，肯定会很怀疑这个老僧是不是在骗人，甚至可能在心中嘀 咕：“这个老僧肯定是个疯子！”可是，如何真的是衲骗大家持咒，衲又能得到甚么好处呢？衲之所以特别提出这一奇妙的事，是因为衲亲眼见证过这种事，所以知道这绝对是真的。
衲的外祖母在衲年少时非常宠爱我。外祖母十分虔诚，诵满了一亿遍观音咒，所以她有一颗这种神奇的牙。外婆从不让别人看到她的这颗牙，连衲的母亲，亦即外婆的亲女儿也未看过，外婆唯独让我看她的牙。这颗小牙色如珍珠，外表十分闪亮，但比普通的牙齿略小一点。在吃完饭后，外婆其他牙齿少不免会有污渍，但这颗小牙却从不会沾上污渍。以上的确是衲亲眼见到过的事。

节选祈竹仁波切开示
按：很多藏族的老人每天都在持诵观音心咒，他们很多人不懂如何观修生起次第，圆满次第，就是做任何事情都在持诵观音心咒，走路，休息，做买卖。。。他们很多人都有不小的本事，治病，预知。。。他们很多都可以一生之中完成好几个亿的心咒。。。他们很多人都能够往生净土，甚至是特别殊胜的即身成就。。。很多大成就者都是特别特别的赞叹观音心咒的殊胜功德，顶果钦哲仁波切，法王如意宝，阿秋喇嘛，竹旺仁波切。如果圆满一个亿的观音心咒将会获得世出世间的诸多悉地。有信心的人一起发愿今生至少圆满一个亿的观音心咒。

我们已经共修几年了，成果显著，想修行的可与我联系
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感恩大恩ss，感恩师爷们
弟子发愿一定要接引众生弘传观音心咒 赞叹观世音菩萨摩诃萨！

修行是点点滴滴的功夫，最怕的就是有人讲说，我三年之内要誓证念佛三昧，这种人就危险了，因为他有所得心太强了，修行是不能去追求果报的，大家都知道。

这是所有修行人的一个共识，就是你只能，只问因地，那你在因缘里面打转久了以后，你一开始可能比较老实，重视布施的因，反正我做该做的事情，但是你时间久了以后，你会从追求因地开始执著果报了，那就是你起颠倒的开始了。你开始去注意到你未来的果报，就是你失去正念的时候了，因为你有所得心太重，就会变成印光大师说的，急火攻心，那你就让你的冤亲债主有机可乘。所以为什么佛陀就很清楚跟你讲说，你没有修《法华经》，你的法门修得再多，未善行菩萨道，因为你没有安住在一种佛陀成佛的正因，你安住在一种佛陀施设的方便因，就是因缘的生灭相。你只有安住在不生灭的一念心性，才是善行菩萨道。这个因地是很重要。

这个因果法则，它有两种因果：一个是五乘的因果，就是权法的因果，权法的因果是要变现的，它是透过心识变现，你看你布施的时候，这个布施是个善法，结果你得到快乐果报，这个果报是怎么样？是一个无记，它是无记，果报没有善恶，只有因地有善恶，你持戒是个善法，你成就尊贵身的时候也是无记，没有好坏，你也可能因为你尊贵身而放逸造罪。你也可能因为你尊贵身，得到鼓励开始修善，所以快乐的果报到底是善是恶不决定，你也可能因为快乐而堕落，也可能，你也可能因为快乐而得到鼓励增上，所以果报是无记，因地是善。

只有成佛的因果是一致的。就是蕅益大师常说的，妙因妙果不离一心，你在成佛的时候，你的因地是修一念心性，所以你修《法华经》的人，你不管布施也好，拜佛也好，念佛也好，你的重点是用这个法来庄严你的内心，结果成就果报的时候，还是一念心性，还是你这一念心性。但是你这一念心性多出了无量的功德庄严，它摄持无量功德庄严，变成法身，大功德法之所庄严，叫做法身。那么你心性也好，法身也好，其实就是同一个东西，就是你学《法华经》以后，你未来成佛的心，就是你现在的安住的一念的清净心、菩提愿，这两个没有改变，只是说这两个，清净心、菩提愿，多了无量无边的资粮功德，差别在这里。

所以一佛乘的因果就是说，你的心理素质是关键，所以我们一再强调，单一的功德是成不了大事的，单一的功德，你说我这辈子，今生给你八十岁，你就专修一个法门，你也成不了大器，但是你今天用《法华经》，以清净心跟菩提愿这一个所谓的菩提善根，你所修的法门那就是大白牛车了，你跟佛陀站在同一个水平，你跟佛陀安住在同一个家，就是说你的所有的法门当中，重点是你后面有一个无价的珍宝，自性功德力出现了，你这个摩尼宝珠，跟佛陀是同一个品质的，只是佛陀比较大颗，我们比较小颗，我们叫名字即佛，佛陀是究竟即佛。但是注意，这两个宝珠的作用是一样的，体质是一样的。

所以诸位，你今天只有两种选择：第一个，你追求因缘果报，第二个你安住一念心性，我放弃对果报的追求，你追求因缘果报，你今生就让你，就是你今天选择离家出走，也可以，说我不要住在家里面，你怎么打工，你顶多就是佛陀说的，你就是让你一天的衣食，就是一日的所需而已，你一个乞丐你能够做什么事情？但是你选择回家就不一样了，诸位，你是继承家业，你内心的功德，清净心菩提愿的功能就表现出来，所以我们现在不是说法门不重要，而是有比它更重要的，就是一心真如，你要进入一心真如，只有一种情况：放弃对果报的追求。你不可能又想追求果报，你又想安住真如，没有这回事情，你没有那个本事了。所以他那个清净心强调就是离一切相，你才有可能产生广大平等的菩提愿，即一切法。

所以一个人会学《法华经》，这个人眼光是看得很远了，他不会看今生来生这种小小的果报，所以佛陀约因叹，约果叹，就是说，如果说你今天只是追求一些来生的快乐，比一般人好很多，你的志向就这么点志向，那就算了，如果我有志于无上菩提，追求佛陀的万德庄严，那回家变成是关键了，很重要。因为你再怎么修单一的法门，再怎么打工，通通没有用，他根本还是要回家。所以叫得近阿耨多罗三藐三菩提。就是说你今天关键在于见闻、信解、受持，这是三个核心。

干净温柔的句子文案：
1.爱自己是终生浪漫的开始。——王尔德
2.凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——川端康成
3.煎和熬都是变美味的方法，加油也是。
4.请记得那些对你好的人，因为他本可以不这样。——《千与千寻》
5.夏天的避难所当然是图书馆啦。——《凪的新生活》
6.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
7.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
8.人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。——瑞卡斯
9.家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺 《冬天》
10.生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。——宫崎骏
11.在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。——《哈尔的移动城堡》
12.不管这一天有多难过，记得认真卸妆洗脸冲澡，吹干头发，安安稳稳钻进被窝，床就像一个胶囊时光咻一下就带你到一个明亮的早晨了。
13.知足且坚定，温柔且上进。
14.从黎明到黄昏，阳光充足，胜过一切过去的诗。--海子
15.少女的眼，应该满怀清明大意和温柔阳光。
16.第一次搬家，是从妈妈肚子里。后来我们一起，去看了好多外面的世界。
17.留一片空白，给以后浓墨重彩。
18.祝你所求皆所愿，所行化坦途，多喜乐，长安宁。
19.不是所有感情都会有始有终，孤独尽头不一定是惶恐。——人间
20.别慌，月亮也正在大海某处迷茫。
21.世间风物论自由，喜一生我有，共四海丰收。--熊培云
22.做一个世界的水手，游遍每一个港口。--惠特曼
23.我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。-- priest 《默读》
24.总之岁月漫长，然而值得等待。-- 村上春树
25.今生卖花，来世漂亮。
26.对待自己温柔一点，你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。 --麦克斯 艾尔曼
27.羡慕别人的天空简直没道理，因为你是一座宇宙。
28.向着月亮出发，即使不能到达，也能站在群星之中。
29.总有不期而遇的温柔和生生不息的希望。
30.总会相逢的，就像山川河流，就像万河归海。
31.凡是过往，皆为序章。所有将来，皆为可盼。
32.世界灿烂盛大，欢迎回家。--《全球高考》
33.你被安稳地爱着呢，应当有做任何事的勇气。