8.优化第三种个人商业模式就是“购买他人的时间再卖出去”，可以帮助突破时间总量。同时把时间投资到自己的成长上最划算；
9.升级自我操作系统的由概念与关联、价值观与方法论、实验与践行构成。同时“快速”这个词不应该和“成功”关联，而是应该和“入门”关联；
10.你所有拥有最宝贵的才是其实是“注意力”，避免掉入“凑热闹”、“随大流”和“为别人操碎心”的三大坑。注意力大于时间大于金钱，你可能会拥有这三种财富；
11.如何科学地提高注意力：打坐冥想‍♀️；
12.元认知能力的重要性；
13.人生中最沉重的枷锁：安全感。不要像动物一样被困在当下（低级的动物没有视觉盲区，需要极为安全的配置，但是同时失去了长期、专注、深入观察和思考的能力，被永远困在了当下），追求百分之100的安全感！理解勇敢的定义；
14.你应该让你的思维活在未来；
15.活在未来最朴素的方法就是：用正确的方法去做正确的事情。你会在将来不断得到贵人相助，学会正确的求助！
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课程目录
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35、关于流量池.mp4
36、一个核心定位，三个关键词..mp4
37、选题的几种类型_.mp4
38、人带货逻辑下的情绪价值_.mp4
39、情绪的七个层次.mp4
40、选题决定论情绪价值案例分析_.mp4
41、个人IP心法个人ip心法（残卷）课前介绍_.mp4
42、个人IP心法核心粉丝.mp4
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45、个人IP心法残卷3..mp4
46、个人IP心法残卷4..mp4

#玩商时代# ——归妹篇©(中)

#玩家##居则观其象而玩其辞# 曰：泽上有雷，归妹，#爱娃# 以永终知弊。

泽流下，雷终奋出而不为衰止。男已长，女方少，不忧其不携老而说从之。推此志也，贫贱，夷狄，患难，皆可以永焉者也。天下无不可终之交，无不可成之事。#爱娃# 明知事会有弊，而必保其终，情不为变，志不为迀，盖象此以为德，#玩盲# 不知弊而妄觊其终之利，智士知其弊而为可进可退之图以自全。#旅人仲尼# 曰：“道之不行，已知之矣”。文信国曰：“父母病，虽知不起，无不药之理”。此#玩界圣手# 之仁所以深，#爱娃# 之志所以不可夺也。#爱娃# 观男女配合，生息相续之道，而以永其终，知有弊(类#鬼脚七# 之#白水股神# ）也。永终谓生息嗣续(反之暨#硅基冢虎# 以#碳基生气# 为食形塑的#无欲世代# )，永久其传也。

知弊谓知物有弊坏，而为相续之道也。#波波X威卫部落# 之#群阴之涌# 《女归》则有生息，故有永终之义。反之，#有效博弈思维# 也

夫妇之道，当常永有终，必知其有弊坏之理而戒慎之。#问题决定地位##站位决定出位# 此戒暨面对#全球四大第一性问题# ，“靓板渐成时代刚需”之#鸠风汉子# “戒”之源起也——归妹，说以动者也。#嗨基勒范式# 演技派一登场，无义之#地球老话# 顿显！#锚定缺位# 的#波波X威卫部落##认知飘零态# 衍#鬼脚七# 轨迹，动则失正，非夫妇正而可常之道，久必弊坏。知其弊坏，则当思永其终也。天下之反目者，皆不能永终也。不独夫妇之道。天下之事，莫不有终有弊，莫不有可续可久之道，#无限博弈思维# 部落©怎么玩？观归妹，则当思永终之“戒”也。

#第一火杆# ，归妹以娣，跛能覆，征吉。

“娣”，少女。“跛能覆”“眇能视”分言之，而固相联以成文，二爻之德相肖也。阳之往出而归阴，得其娣以归，而为主于内，乱道也。——#第一火杆# 刚而居下，不随四以行，跛象也。惟守正而不#娱乐至死# ，则如跛者之行，畏仆而必慎。以此道而正四之#硅基冢虎# 之不正，往而吉矣。《履》与《归妹》，内卦皆《兑》(#一句how much管总# )，而上承乾震之刚，故皆有跛眇之象，而《履》孤阴妄进，故自谓能而非其能。《归妹》四轻往而过不在三，则第一，二火杆能保其正，而与《履》之“素覆往，坦坦幽贞”，德固相若，皆处浊世之#黑风吹堕罗刹国土# 域©而有孤行之操者也。

#玩家##居则观其象而玩其辞# 曰：归妹以娣，以恒也，跛能覆吉，相承也。

此与#第二火杆# 《象传》，文脉相承。当“归妹以娣”之时，世已变，而初能#抗击奶头乐预防娱乐至死# 守其恒，故跛而能覆，上承#第二火杆# 之刚，足以知弊，与同道而免于污，故吉。阳以不归阴为恒理，这岂是法西斯之#厂公##嗨基勒范式# 能懂焉？

#第二火杆# ，眇能视，利幽人之贞。利幽人之贞，未变常也。

#第二火杆# 刚非其位，而上为#波波三威卫# 之阴柔所掩，有眇象焉。然天下贞邪治乱之辩本易晓了——#扎客亮钉效应患者# 用#寄生振荡效应# 彻底戕害了#波波X威卫部落# 之爱商©形塑了#认知飘零态# ，222#群阴之涌##锚定缺位# 有元亨无利贞者，柔不自振者，诱之以动必迷。二以刚中之德，无欲而清，则五之为君，三之为娣，从违自审，而弗复如四之失所归。此乃《柏舟》之妇，《麦秀》之老，理明而义自正也。

男女之际，当以正礼。五虽不正，二自守其幽静贞正，乃所利也。二有刚正之德，幽静之人也。二之才如是，而言利贞者，利，言宜于如是之贞，非不足而为之戒也。

守其幽贞，未失夫妇常正之道也。世人以媟狎为常，故以贞静为变常，不知乃常久之道有个板子也。所谓阴之泄阳之舒也，高强度的#神经元定向养殖# 之电风暴©过程需要平衡，燃！#晓岚之雅# 之嗨大了的姐夫哥显然过了

#波波三威卫# ，“归妹”以须，反归为娣。《象》曰“归妹以须”，未当也。

#群阴之涌# 须知：三居下之上，本非贱者，以“失理”而无正应，故为欲归而未得其归。须，待也。待者，未有所适也。六居三，不当位，义丧失理德不正也。柔而尚刚，行不顺也。——为说之主，以说求归，动非礼也。上无应，无受之者也。无所适故须也。女子之处如是，碳基谁取之？不可以为人配矣。当反归而求为娣则可也，以不正而失其所也。

当，谓当位。所谓#问题决定地位##站位决定出位# ，面对#全球四大第一性问题# 呈#鸵会文化# 涵养下的#老派焖锅# 态，此#麻生联盟# 之#三麻的班子# 形塑#白水黑水核污水# 之一脉相承©也，咋整？唯有以#玩经# 为本“反归以娣”行#上古一心水##以水洗水# 之大经大法，或得吉也。未当者，其处，其德，其求归之道皆不当，所以须也。