《跟着地图学古诗》之217（上）---
《赤壁赋》(宋.苏轼)(高中语文必修上册)

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——《赤壁赋》

《兹山鱼谱》

这部电影，看的时候，我就不断感喟：我们可以这样拍一部《苏轼》甚至《李白》啊……

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”[苦涩]

之前看了一篇文章，写得极好，摘录截取部分共赏：
https://t.cn/A6Ma3FOY

《兹山鱼谱》的目的并非借西学贬抑旧学，而是在这对互为镜鉴的师徒身上，抛出千百年来缠绕于人类社会那些似乎永远没有答案的谜题——究竟什么是知识，谁有权力定义知识？人类求知又究竟为了什么？究竟是知识更大，还是权力更大？

这实在是个太过苏东坡的故事了，华中师范大学文学院教授戴建业讲苏东坡，「苏东坡这个家伙，又幽默，又豁达，又善良，人见人爱，他天天有酒喝有肉吃，快活得要死，他一快活，就在黄州写了很多好文章好诗，《前赤壁赋》《后赤壁赋》，还有很多诗词，什么大江东去都来了，把他那些阶级敌人气得要死。」

徐倬云：「个人的历史最小，最短的是人，比人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点是经济，比经济稍微长的是社会，时段最长的是文化，最长的是自然。」

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