【佛陀一生与三棵树的因缘】无忧树、菩提树、娑罗树，在佛教里被称为三圣树。它们与佛陀有着不同寻常的因缘，同时也向世人揭示了有情众生与无情草木的依正不二，情与无情同圆种智的平等法性。
第一棵 — 出生在无忧树下
公元前623年，在古印度的西北部，喜马拉雅山脚下（今尼泊尔境内），国王净饭王和王后摩诃摩耶结婚多年都没有生育，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，闯入腹中--王后怀孕了。按当时古印度的风俗，妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息。《过去现在因果经》说：『夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。』当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧树下，伸手扶在树干上时，惊动了胎气，在无忧树下生下了释迦族王子 — 乔达摩·悉达多。
第二棵 — 成道在菩提树下
公元前588年，在今天印度比哈尔邦的一处山脉中，释迦族王子乔达摩·悉达多，从隐居六年的山洞中走出。连年的苦行令他形销骨立，枯瘦如柴。但苦行并不是解脱的正因，为了找寻寂灭生老病死之苦的答案。他来到尼连禅河边沐浴，接受了牧羊女苏嘉塔供奉的乳糜，体力稍稍恢复。随后，他来到几十里外的菩提迦耶，在一棵毕钵罗树下重新开始精进修行。他发愿若不大彻大悟，终身不起此座。经过七天七夜修炼，战胜了各种邪恶诱惑，终于在天将拂晓，启明星升起的时候，获得了顿悟真理的无漏智慧。苦是一边，乐是一边，离此二边，行于中道，方能了悟，诸法实相。自此佛陀成为法的创觉者。而那棵毕钵罗树亦因释尊的成道，而被后世佛教徒称为菩提树。
第三棵 — 涅槃在娑罗树下
公元前543年，释迦世尊己八十高龄，但他仍然从毗舍离出发，历二百八十多公里的路程游化至拘尸那城。由于背疾复发，自知将不久于人世。于是就在跋提河边的娑罗双树间，度化最后一个弟子须跋陀罗。然后，由阿难搀扶着侧卧在软草地上，头朝北，面向西，右手支着头，左手放在身，双足并拢，示现灭度。至此人间说法四十五年的释尊，寂然涅槃。《大般涅槃经后分》卷上〈应尽还源品〉云︰『尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落，渐渐枯悴摧折无余。』释尊于农历二月十五日中夜般涅槃，其时风息林静，鸟兽无鸣。娑罗树遍开白花，犹如白鹤降落。
三棵圣树，一世佛缘。人与自然，和谐共生。在构建人类命运共同体的宏大格局下，佛教的亦将发挥积极的推动作用，把无忧之树、觉悟之树、寂灭之树，遍植于世界的各个角落。 https://t.cn/RxBq9Vy
第一棵 — 出生在无忧树下
公元前623年，在古印度的西北部，喜马拉雅山脚下（今尼泊尔境内），国王净饭王和王后摩诃摩耶结婚多年都没有生育，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，闯入腹中--王后怀孕了。按当时古印度的风俗，妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息。《过去现在因果经》说：『夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。』当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧树下，伸手扶在树干上时，惊动了胎气，在无忧树下生下了释迦族王子 — 乔达摩·悉达多。
第二棵 — 成道在菩提树下
公元前588年，在今天印度比哈尔邦的一处山脉中，释迦族王子乔达摩·悉达多，从隐居六年的山洞中走出。连年的苦行令他形销骨立，枯瘦如柴。但苦行并不是解脱的正因，为了找寻寂灭生老病死之苦的答案。他来到尼连禅河边沐浴，接受了牧羊女苏嘉塔供奉的乳糜，体力稍稍恢复。随后，他来到几十里外的菩提迦耶，在一棵毕钵罗树下重新开始精进修行。他发愿若不大彻大悟，终身不起此座。经过七天七夜修炼，战胜了各种邪恶诱惑，终于在天将拂晓，启明星升起的时候，获得了顿悟真理的无漏智慧。苦是一边，乐是一边，离此二边，行于中道，方能了悟，诸法实相。自此佛陀成为法的创觉者。而那棵毕钵罗树亦因释尊的成道，而被后世佛教徒称为菩提树。
第三棵 — 涅槃在娑罗树下
公元前543年，释迦世尊己八十高龄，但他仍然从毗舍离出发，历二百八十多公里的路程游化至拘尸那城。由于背疾复发，自知将不久于人世。于是就在跋提河边的娑罗双树间，度化最后一个弟子须跋陀罗。然后，由阿难搀扶着侧卧在软草地上，头朝北，面向西，右手支着头，左手放在身，双足并拢，示现灭度。至此人间说法四十五年的释尊，寂然涅槃。《大般涅槃经后分》卷上〈应尽还源品〉云︰『尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落，渐渐枯悴摧折无余。』释尊于农历二月十五日中夜般涅槃，其时风息林静，鸟兽无鸣。娑罗树遍开白花，犹如白鹤降落。
三棵圣树，一世佛缘。人与自然，和谐共生。在构建人类命运共同体的宏大格局下，佛教的亦将发挥积极的推动作用，把无忧之树、觉悟之树、寂灭之树，遍植于世界的各个角落。 https://t.cn/RxBq9Vy
话·敦煌之佛传故事 | 涅槃
今天，我们走进莫高窟第428窟精美的壁画，来了解“佛陀涅槃”的故事。
莫高窟第428窟是莫高窟大型中心塔柱窟的代表性洞窟之一，更是北周壁画艺术的代表性洞窟。就在这个洞窟的墙壁上，留存着一幅莫高窟最早的“涅槃图”。
话·敦煌之佛传故事 | 涅槃
画面为三段式构图，底部佛陀横卧在白色的胡床上，头顶高结肉髻，双目微启，身穿红色通肩袈裟，双手垂于膝部，双足并立向上，全身大放光明。画面中部是众弟子举哀的场景，或默哀、或扬手、或伏地、或痛哭，表情各不相同，唯有迦叶握住佛陀双脚，通过艺术化处理后的不同面部特征，展现出众弟子对佛陀的哀悼之情。画面顶部是四棵茂密的大树，代表着佛陀涅槃的圣地“拘尸那迦”娑罗双树下。纵观目前保存下来的佛陀涅槃形象，绝大多数都以佛经中记载的睡姿，右手枕于头下，右肋而卧，唯独这幅壁画中的佛陀双臂直伸，颇具特色。
这幅画面是根据《大般涅槃经》记载绘制的，经文中讲到：
告诸比丘：汝等当知，一切诸行，皆悉无常。我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑，此则是我最后教也。
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时份。阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让此时病重的佛陀躺下休息。佛陀侧卧着，头顶向北，比丘们则围在他身边禅坐。
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，就立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋陀罗的苦行者。请求佛陀让他受戒为比丘，佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式，须跋陀罗这就成了佛陀最后一位弟子。
佛陀说了最后揭语，合上双目之后，大地震荡。娑罗花如雨般从天降下，每个人都感到身心颤动，佛陀离开了。
涅槃
谈到涅槃，你最熟悉的也许是“凤凰涅槃”，其实，涅槃是个外语词汇。涅槃一词最初是梵文佛经的音译，喻指证得无上果位，后来传入到中国，经过佛经上千年中国化的历程，就与中国古代神兽凤凰结合到了一起。
今天，我们走进莫高窟第428窟精美的壁画，来了解“佛陀涅槃”的故事。
莫高窟第428窟是莫高窟大型中心塔柱窟的代表性洞窟之一，更是北周壁画艺术的代表性洞窟。就在这个洞窟的墙壁上，留存着一幅莫高窟最早的“涅槃图”。
话·敦煌之佛传故事 | 涅槃
画面为三段式构图，底部佛陀横卧在白色的胡床上，头顶高结肉髻，双目微启，身穿红色通肩袈裟，双手垂于膝部，双足并立向上，全身大放光明。画面中部是众弟子举哀的场景，或默哀、或扬手、或伏地、或痛哭，表情各不相同，唯有迦叶握住佛陀双脚，通过艺术化处理后的不同面部特征，展现出众弟子对佛陀的哀悼之情。画面顶部是四棵茂密的大树，代表着佛陀涅槃的圣地“拘尸那迦”娑罗双树下。纵观目前保存下来的佛陀涅槃形象，绝大多数都以佛经中记载的睡姿，右手枕于头下，右肋而卧，唯独这幅壁画中的佛陀双臂直伸，颇具特色。
这幅画面是根据《大般涅槃经》记载绘制的，经文中讲到：
告诸比丘：汝等当知，一切诸行，皆悉无常。我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑，此则是我最后教也。
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时份。阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让此时病重的佛陀躺下休息。佛陀侧卧着，头顶向北，比丘们则围在他身边禅坐。
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，就立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋陀罗的苦行者。请求佛陀让他受戒为比丘，佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式，须跋陀罗这就成了佛陀最后一位弟子。
佛陀说了最后揭语，合上双目之后，大地震荡。娑罗花如雨般从天降下，每个人都感到身心颤动，佛陀离开了。
涅槃
谈到涅槃，你最熟悉的也许是“凤凰涅槃”，其实，涅槃是个外语词汇。涅槃一词最初是梵文佛经的音译，喻指证得无上果位，后来传入到中国，经过佛经上千年中国化的历程，就与中国古代神兽凤凰结合到了一起。
唐孙过庭 草书 佛遗教经册#书法笔法# #北京書法培訓# 01
《佛遗教经》又叫《佛垂涅般略说教誡经》、《佛临般涅拌经》、《佛临般涅般略说教诫经》。约在公元前248年，佛祖释迦牟尼在拘尸那城附近的娑罗双树下即将圆寂之时，遗嘱众徒。后经阿难、迦叶等徒的整理形成《佛遗教经》而流传后世。此经2500字左右，言短而意深，佛家精要尽括无余。
《佛遗教经》又叫《佛垂涅般略说教誡经》、《佛临般涅拌经》、《佛临般涅般略说教诫经》。约在公元前248年，佛祖释迦牟尼在拘尸那城附近的娑罗双树下即将圆寂之时，遗嘱众徒。后经阿难、迦叶等徒的整理形成《佛遗教经》而流传后世。此经2500字左右，言短而意深，佛家精要尽括无余。
✋热门推荐