问：“如何判断一个人的真实水平？”
看他遇到问题，第一反应是什么，又是怎样解决的。因为一个人的处事方式中，积淀着他的学识、品格和修养。遇事的处理方式，决定了他的人生高度。
1、遇到难处，能用钱解决，就永远不要消耗关系。
2、成年人的世界，不要试图用泪水博得同情，而要靠汗水去赢得掌声。
快绷不住的时候，再逼自己忍一忍。
总有一天，你流下的汗，都会化作渡你的河。
3、“情绪心态的稳定，比一百种智慧更有力量。”
情绪人人都有，但能够克制，才是一个人最大的本事。保持内心清明，做出最正确的选择。
4、打败一个人的，总是再等等、再看看；
战胜迷茫的，永远是行动力。
戒掉犹豫，立即开始，你想要的才会奔你而来。
5、古人云：“天道忌巧。”
世间所有成就，从来不靠取巧，靠的是脚踏实地，凭的是日积月累，点滴涓流的积攒，才能汇聚成大海；层层砖瓦的筑垒，才能铸造成高楼。
6、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”
站在树上的鸟，从来不怕树枝断裂，它依赖的不是树枝，而是翅膀。
靠人者自困，靠己者自渡。
与其等待别人为你打伞，不如学会做自己的屋檐。
7、“沉没成本”：
指已经发生的、不可收回的支出，如时间、金钱、精力等。很多时候，及时止损，才是最明智的选择。“明智的放弃，胜过盲目的执着。”
当你能像壁虎一样敢于断尾，人生才能看到新的生机。
8、“凡人为一事，以专而精，以纷而散。”
在这个浮躁的时代，注意力和精力很容易被分散，
学会摒除杂念，不被喧嚣所扰，不受外物所惑。
保持专注，确定目标，便只顾风雨兼程。
▽每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向选择的终点。
遇事才能做出最佳的决定。
看他遇到问题，第一反应是什么，又是怎样解决的。因为一个人的处事方式中，积淀着他的学识、品格和修养。遇事的处理方式，决定了他的人生高度。
1、遇到难处，能用钱解决，就永远不要消耗关系。
2、成年人的世界，不要试图用泪水博得同情，而要靠汗水去赢得掌声。
快绷不住的时候，再逼自己忍一忍。
总有一天，你流下的汗，都会化作渡你的河。
3、“情绪心态的稳定，比一百种智慧更有力量。”
情绪人人都有，但能够克制，才是一个人最大的本事。保持内心清明，做出最正确的选择。
4、打败一个人的，总是再等等、再看看；
战胜迷茫的，永远是行动力。
戒掉犹豫，立即开始，你想要的才会奔你而来。
5、古人云：“天道忌巧。”
世间所有成就，从来不靠取巧，靠的是脚踏实地，凭的是日积月累，点滴涓流的积攒，才能汇聚成大海；层层砖瓦的筑垒，才能铸造成高楼。
6、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”
站在树上的鸟，从来不怕树枝断裂，它依赖的不是树枝，而是翅膀。
靠人者自困，靠己者自渡。
与其等待别人为你打伞，不如学会做自己的屋檐。
7、“沉没成本”：
指已经发生的、不可收回的支出，如时间、金钱、精力等。很多时候，及时止损，才是最明智的选择。“明智的放弃，胜过盲目的执着。”
当你能像壁虎一样敢于断尾，人生才能看到新的生机。
8、“凡人为一事，以专而精，以纷而散。”
在这个浮躁的时代，注意力和精力很容易被分散，
学会摒除杂念，不被喧嚣所扰，不受外物所惑。
保持专注，确定目标，便只顾风雨兼程。
▽每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向选择的终点。
遇事才能做出最佳的决定。
非洲豹在猎捕羚羊的时候，只会盯着一个目标，穷追不舍。
即便途中有其他更近的羚羊出没，它们也视而不见。
因为羚羊善于奔跑，一旦非洲豹注意力分散，就会让到手的食物飞掉。
当你盯紧一个目标的时候，千万别被其他事物所诱惑。
曾国藩说：“凡人为一事，以专而精，以纷而散。”
在这个浮躁的时代，人的注意力和精力很容易被分散。
想要成为高手，就必须保持极度的专注力。
看过一个故事。
有次，孔子与众弟子路过一片树林，看到一个驼背的捕蝉老人。
但见他身手敏捷，手持竹竿，一捣便是一只蝉。
孔子便上前请教：“请问老先生，您捕蝉有什么秘诀吗？”
老人回答说：“天地之大，我眼里只有捕蝉这件事，任何外物都干扰不了我的心思，又怎么可能失手呢？”
爱默生说过：“专心致志是个性的唯一基础，也是才干的唯一基础。”
任何事情，只有一心一意才能做到极致。
学会摒除杂念，不被喧嚣所扰，不受外物所惑。
保持专注，一旦确定了目标，便只顾风雨兼程。
米兰·昆德拉说：
我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向选择的终点。
选择处理问题的方式，往往能看出一个人的格局大小。
就如一个池子，当它的方寸够大时，不管往里倒多少水，都能兜得住。
只有当你站得足够高，看得足够远，遇事才能做出最佳的决定。
愿你学会处事方式，不断提升格局，在复杂的世界里，活得游刃有余。
即便途中有其他更近的羚羊出没，它们也视而不见。
因为羚羊善于奔跑，一旦非洲豹注意力分散，就会让到手的食物飞掉。
当你盯紧一个目标的时候，千万别被其他事物所诱惑。
曾国藩说：“凡人为一事，以专而精，以纷而散。”
在这个浮躁的时代，人的注意力和精力很容易被分散。
想要成为高手，就必须保持极度的专注力。
看过一个故事。
有次，孔子与众弟子路过一片树林，看到一个驼背的捕蝉老人。
但见他身手敏捷，手持竹竿，一捣便是一只蝉。
孔子便上前请教：“请问老先生，您捕蝉有什么秘诀吗？”
老人回答说：“天地之大，我眼里只有捕蝉这件事，任何外物都干扰不了我的心思，又怎么可能失手呢？”
爱默生说过：“专心致志是个性的唯一基础，也是才干的唯一基础。”
任何事情，只有一心一意才能做到极致。
学会摒除杂念，不被喧嚣所扰，不受外物所惑。
保持专注，一旦确定了目标，便只顾风雨兼程。
米兰·昆德拉说：
我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向选择的终点。
选择处理问题的方式，往往能看出一个人的格局大小。
就如一个池子，当它的方寸够大时，不管往里倒多少水，都能兜得住。
只有当你站得足够高，看得足够远，遇事才能做出最佳的决定。
愿你学会处事方式，不断提升格局，在复杂的世界里，活得游刃有余。
古琴曲《静观吟》，又名《静观音》，唐沂公李勉所作。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
此曲以静观为题，写静中雅趣，取「万物静观皆自得」之意。
感慨世事纷扰，世人多以动观，而未尝以静观。故心为物转者，则生诸多牵绊，为物所累，不得休息。
唯静观，心境澄清，不为物转，则心无所累，外诱不扰。
《心经》曰：「心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。」心之自在与缠缚，天壤之别，而择之亦在此心。
自心澹泊宁静，洒脱自在，「而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。
区区世味，何足以撄其方寸哉。」（《醒心琴谱》中《静观吟》之题解）
该曲初见于《五音琴谱》，后收于《琴书大全》（作静观音）、《杨抡太古遗音》、《松弦馆》、《古音正宗》、《徽言秘旨》、《义轩琴经》、《愧庵琴谱》、《琴苑心传》、《大还阁》、《澄鉴堂》、《蓼怀堂》、《五知斋》、《春草堂》、《蕉庵琴谱》、《天闻阁》、《醒心琴谱》等三十余部琴书谱集中。
此曲共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：「曲短趣长，音疏韵足。」乐曲短小，音节恬静，澹逸自然，表现了「静观自得」的意境。
静观，即一种自心状态。静是静心，是摒除一切杂念，回归心灵的清净明澈。
观即观照，是超然的、不带有任何偏见地观看。所谓静观，就是以清静、平和、安详的状态来面对生活。
古人云：静水照大千。一片池塘，平静时哪怕天空掠过的一缕云都能清晰映照，起波时，即便岸边的大树也难以看出影子。
心像水一样清澈平静时，很多事情才能了了分明。躁动不安的内心，如同波涛汹涌的水面，而澄静的内心，是涌发智慧的源泉。
静观的起点在于让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在纷扰芜杂的滚滚红尘中，守住心底的一片清凉。
唯有在无欲无求无所作为的「静观」中，才能开启被遮蔽已久的生命本真状态，观照到彻底解放自由的真实世界，从容不迫地享受平凡而惬意的人生。
「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」宋人程颢的诗句可为此曲作一注脚。
「清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦。」
纵使我们尚不能达到古人的境界，也不妨适当的放慢心灵的步伐，在忙碌一天之后，给自己一个疏解的时空，或读一卷经典，或写一页描红，又或听一支古曲……
哪怕只是短短的十几分钟，不去思考，不去比较，和事务暂时绝缘，只是静心观照，静观万物在静默里吐露光辉，漫漫契入人生旅途上「静观万物皆自得」的大享受。
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