如来密因即是众生皆有的佛性，本自具足，却被妄所覆，所以如来不得不开显其密，此佛性是成就如来的秘密之宝藏，故也称之为如来藏，如来藏从不同角度去阐述便有了空、不空、空不空三者的差别。
约平等性而言，诸法无有自性平等不二，原本就没有迷悟凡圣之别，故十法界俱非，此名空如来藏；约差别性而言，缘起诸相，有迷有悟有凡有圣，因果虽性空，然因果却也真实不虚，故十法界俱即，此名不空如来藏；就圆融妙极第一义谛而言，真空不碍妙有，双离双即，双遮双照，此名空不空如来藏，经中用“非…”“即…”“离…是…”等不同的句式来重宣此义。
1）空如来藏
圆心即圆妙至极，藏性随缘有染净，然其藏体一法不立，如如不动，此即“本妙”义，正如六祖慧能所言“本来无一物”，如来藏体，如摩尼宝珠，体本清净，非六凡染法。
体本清净，无有染净之别方为究竟清净，无明至老死是十二因缘，苦集灭道是四谛，十二因缘是对缘觉所说的法，四谛是对声闻所说的法。
我执与法执皆是变易法，而如来藏本妙不动，无有变易。苦集灭道亦是如此，能证之智与所证之果亦无有自性，我空之智为有为，我空之理为无为，如来藏非有为非无为，故非声闻缘觉法。
如来有十大称号，应供、正遍知便是其二，如来所证涅槃不同小乘之解脱，具有常乐我净四种圆满功德，然此成就的智与功德和小乘一样，亦是无智亦无得，无论相上如何变化，其如来藏体依旧是如如不动，究竟清净处一法不立。《金刚经》中所说的“言佛法者，即非佛法”就是这个道理，《圆觉经》亦云：“妙圆觉心，本无菩提，及与涅槃，亦无成佛，及不成佛。”空如来藏在凡不减，在圣不增，在垢在净，平等无二，无二无相，无有生灭，此即《心经》所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
2）不空如来藏
“以是俱非，世出世故，即如来藏元明心妙，即心、即空；即地、即水、即风、即火；即眼，即耳、鼻、舌、身、意；即色，即声、香、味、触、法。”
在说完空如来藏后，为防止堕入顽空而不达诸法实相，故还要说相即的道理，如来藏和诸法又是相即的关系，正如所喻虚空非诸相，故能摄诸相。因此，不空如来藏即七大四科，即十二因缘，即四谛，即智与得，即六度波罗蜜，乃至即如来、应供、正遍知、及成就的涅槃四德常乐我净。
3）空不空如来藏
“以是俱即，世出世故，即如来藏妙明心元，离即、离非，是即、非即。”
不空如来藏具十法界凡圣之用，用亦不离清净自体，故空不空彰显中道之究竟圆满，真空不碍妙有，妙有不碍真空，此空有不二即是“妙明”义，此妙明之不二，乃自心本具故曰“心元”，亦是禅宗所提倡的吾人本来面目，此心之本元，定慧不二，寂照不二，体用不二。此不二之性绝诸表示、言语道断、故曰“离即离非”，离即是离有，离非是离空，远离空有二边；此不二之性亦不落顽空，故曰“是即（是非）”，是即不离有，是非不离空，此是即空即有义；远离空有二边是空如来藏，不离空有二边是不空如来藏，而“非即（非非）”即是空不空如来藏，空有双照，二边不著。
藏心众生本具，何由未证此心，皆是发心使然，故大乘佛教千经万论皆以发菩提心为其根本，藏心即是虚空广大之心，只有悲智双运、福慧圆满的菩提心才与如来藏心相契，故三有（欲界、色界、无色界众生）因其邪心不正，及出世间的小乘圣者因其发心不圆满广大，故无法证得如来藏心，大家企图用世间的思维模式去契入佛之知见，识心便永远无法转为智心。世间语言即是用世间的因缘、自然、和合不和合及不相融合、互相陵灭等对待的思维模式，此对待是识心的构造，非般若的实相观。而识心即是以自我为原则，心物对立为原则，这样的心是私欲之心、执着之心，无法做到广大圆满。
“入佛之知见”即是入众生本自具足的如来藏心，在《法华经》中说到，如来以一大事因缘故出现于世，此大事即是开、示、悟、入众生的佛之知见。众生本具的六根中有不生灭性，此性即是佛知见，古德指此根性为佛知见，故云如来藏在眼曰见，在耳曰闻等。
约平等性而言，诸法无有自性平等不二，原本就没有迷悟凡圣之别，故十法界俱非，此名空如来藏；约差别性而言，缘起诸相，有迷有悟有凡有圣，因果虽性空，然因果却也真实不虚，故十法界俱即，此名不空如来藏；就圆融妙极第一义谛而言，真空不碍妙有，双离双即，双遮双照，此名空不空如来藏，经中用“非…”“即…”“离…是…”等不同的句式来重宣此义。
1）空如来藏
圆心即圆妙至极，藏性随缘有染净，然其藏体一法不立，如如不动，此即“本妙”义，正如六祖慧能所言“本来无一物”，如来藏体，如摩尼宝珠，体本清净，非六凡染法。
体本清净，无有染净之别方为究竟清净，无明至老死是十二因缘，苦集灭道是四谛，十二因缘是对缘觉所说的法，四谛是对声闻所说的法。
我执与法执皆是变易法，而如来藏本妙不动，无有变易。苦集灭道亦是如此，能证之智与所证之果亦无有自性，我空之智为有为，我空之理为无为，如来藏非有为非无为，故非声闻缘觉法。
如来有十大称号，应供、正遍知便是其二，如来所证涅槃不同小乘之解脱，具有常乐我净四种圆满功德，然此成就的智与功德和小乘一样，亦是无智亦无得，无论相上如何变化，其如来藏体依旧是如如不动，究竟清净处一法不立。《金刚经》中所说的“言佛法者，即非佛法”就是这个道理，《圆觉经》亦云：“妙圆觉心，本无菩提，及与涅槃，亦无成佛，及不成佛。”空如来藏在凡不减，在圣不增，在垢在净，平等无二，无二无相，无有生灭，此即《心经》所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
2）不空如来藏
“以是俱非，世出世故，即如来藏元明心妙，即心、即空；即地、即水、即风、即火；即眼，即耳、鼻、舌、身、意；即色，即声、香、味、触、法。”
在说完空如来藏后，为防止堕入顽空而不达诸法实相，故还要说相即的道理，如来藏和诸法又是相即的关系，正如所喻虚空非诸相，故能摄诸相。因此，不空如来藏即七大四科，即十二因缘，即四谛，即智与得，即六度波罗蜜，乃至即如来、应供、正遍知、及成就的涅槃四德常乐我净。
3）空不空如来藏
“以是俱即，世出世故，即如来藏妙明心元，离即、离非，是即、非即。”
不空如来藏具十法界凡圣之用，用亦不离清净自体，故空不空彰显中道之究竟圆满，真空不碍妙有，妙有不碍真空，此空有不二即是“妙明”义，此妙明之不二，乃自心本具故曰“心元”，亦是禅宗所提倡的吾人本来面目，此心之本元，定慧不二，寂照不二，体用不二。此不二之性绝诸表示、言语道断、故曰“离即离非”，离即是离有，离非是离空，远离空有二边；此不二之性亦不落顽空，故曰“是即（是非）”，是即不离有，是非不离空，此是即空即有义；远离空有二边是空如来藏，不离空有二边是不空如来藏，而“非即（非非）”即是空不空如来藏，空有双照，二边不著。
藏心众生本具，何由未证此心，皆是发心使然，故大乘佛教千经万论皆以发菩提心为其根本，藏心即是虚空广大之心，只有悲智双运、福慧圆满的菩提心才与如来藏心相契，故三有（欲界、色界、无色界众生）因其邪心不正，及出世间的小乘圣者因其发心不圆满广大，故无法证得如来藏心，大家企图用世间的思维模式去契入佛之知见，识心便永远无法转为智心。世间语言即是用世间的因缘、自然、和合不和合及不相融合、互相陵灭等对待的思维模式，此对待是识心的构造，非般若的实相观。而识心即是以自我为原则，心物对立为原则，这样的心是私欲之心、执着之心，无法做到广大圆满。
“入佛之知见”即是入众生本自具足的如来藏心，在《法华经》中说到，如来以一大事因缘故出现于世，此大事即是开、示、悟、入众生的佛之知见。众生本具的六根中有不生灭性，此性即是佛知见，古德指此根性为佛知见，故云如来藏在眼曰见，在耳曰闻等。
邵宇 陈达飞：美国国债利率两百年史（1816-2020）
以下文章来源于陈达飞全球宏观策略
作者邵宇为东方证券首席经济学家、总裁助理，中国首席经济学家论坛理事；陈达飞为东方证券财富研究中心总经理、博士后工作站主管。
导读
美联储9月例会召开在即。自8月核心CPI数据发布至今，美股、美债又经历了一波恐慌，10年美债收益率突破3.5%，且涨势未止。我们现在对于利率的大部分联想都还在“大缓和”和“大衰退”时代。我觉得有必要再往前看看。需要回答的问题是：（1）通胀还会持续多久；（2）除了通胀之外，过去40年决定利率下行的结构性因素变了吗，哪些因素变了，哪些没变？
本文为笔者前期写作的利率专题。第一节描述了全球700年利率史（利率：野蛮与文明，战争与和平——700年全球利率史），从利率史中看文明。应读者要求发第二节，描述美国利率两百年史，重点是二战后的一个长周期，涵盖了美债的一轮大熊市+大牛市，对思考当下提供了一个参照系。
全文已经上传至知识星球（文末）。
图片
“历史可以演示更大区域范围内更多不同的利率，而重点却仍然是最先进商业国度最佳信贷的主要长期和短期市场利率”[1]，因为它们是资产定价的锚。光荣革命前后分别是荷兰和大英帝国的国债利率，一战后变为美国国债，其他国家国债利率可由美国对应期限国债收益率加上风险溢价得到。所以，二战结束以来，市场化和开放度较高的经济体的利率走势较为同步，货币当局在加息与降息的选择上，也有一定的联动性。这就是富田俊基所描述的“北斗星的作用”（富田俊基，2016，p.20）。
美国利率长波
独立战争后，美国仍然保留了大英帝国对待信贷和利息的传统。商业贷款是合法的，个人消费贷款被认为是可耻的。适度的利率是受欢迎的，高利贷被明令禁止。英国高利贷法确定的6%利率上限在美利坚的大部分州得以保持，直到20世纪50年代才被废除。所以，此前的150多年，美国高等级长期债券极少出现6%以上的利率。从独立战争到二战结束，美国利率的长期趋势是下降的，阶段高点和低点都越来越低（图8.6）。由是观之，2008年以来的低利率环境或只是历史的惯性。
图8.6：康波与美国（长期优质债券）名义利率
说明：第四轮康波被70年代的“滞胀”中断，80年代初得以延续。也有观点视ICT产业革命未第五轮康波。
19世纪30年代以来，美国高等级债券名义利率经历了3个完整的长周期：
第一个长周期为1832-1899年，时长67年。利率峰值出现在1861年（6.82%），上升与下降周期时长分别为29年和38年[2]。与峰值相比，至1899年，利率（3%）降幅达56%。
第二个长周期为1899-1946年，时长47年。利率峰值出现在1919年（5.4%），前20年为上升周期（债券熊市），后27年为下降周期（债券牛市）；1946年是21世纪以前美国利率的历史性低点，长期国债利率仅为2.1%。两次世界大战均为周期的拐点，只是一战是高位拐点，二战是低位拐点。二战期间的低利率不符合历史规律，但两次战争之后的走势却符合国际政治和经济形势。一战后国际政治陷入霸权解体危机（金德尔博格陷阱），经济遭遇“大萧条”，二战后则是美国治下的黄金时代。
期间，一件影响深远的事件是美联储于1914年建立。它改变了美国货币市场结构，也能对二战期间的低利率提供解释。通过集中储备金、设立最后贷款人机制，货币市场短期利率的波动性大幅下降。设立美联储的初心是便利短期商业交易，但一战的爆发赋予了美联储一定的政治责任。罗斯福新政、大萧条[3]和二战都强化了这一任务。“用非常低的利率来促进全面就业，已经成为一个政治目标”[4]。从1937年[5]开始，到1951年3月财政部与美联储就撤回支持国债价格政策达成协议之前[6]，美联储实施的是支持长期国债价格的政策（富田俊基，2015，p.544）[7]。2.5%是（25年期）长期国债目标利率上限。当时，甚至有人提议罗斯福总统在1942年1月的预算演讲中提示2.5%的利率上限，以稳定市场预期。低利率能降低财政部的利息负担，如同2008之后，虽然美国国债存量不断攀升，但利息负担（利息支出/财政收入）却在下行，美联储对于财政可持续性功不可没。富田俊基强调，美联储干预国债价格的政策不具有可持续性，尤其是在政策利率背离市场利率的情况下。因此，也不宜过分强调美联储的利率控制能力。
第三个长周期为1946年至2020年，时长74年。峰值出现在1981年，前35年为上升周期，是美国历史上最长的债券熊市。后39年为下降周期，也是美国历史上最长的债券牛市。下降过程主要是在2008年之前完成的，此后10年期美债利率大部分时间在3%以下运行，期间受经济周期和美联储政策影响而波动。受新冠疫情的影响，降至0.55%的历史性低位。疫后复苏和大宗商品价格提升了通胀预期。除非美联储将来实施负利率，否则本轮利率周期大概率已见底。
详情链接：https://t.cn/A6SdWqM9
以下文章来源于陈达飞全球宏观策略
作者邵宇为东方证券首席经济学家、总裁助理，中国首席经济学家论坛理事；陈达飞为东方证券财富研究中心总经理、博士后工作站主管。
导读
美联储9月例会召开在即。自8月核心CPI数据发布至今，美股、美债又经历了一波恐慌，10年美债收益率突破3.5%，且涨势未止。我们现在对于利率的大部分联想都还在“大缓和”和“大衰退”时代。我觉得有必要再往前看看。需要回答的问题是：（1）通胀还会持续多久；（2）除了通胀之外，过去40年决定利率下行的结构性因素变了吗，哪些因素变了，哪些没变？
本文为笔者前期写作的利率专题。第一节描述了全球700年利率史（利率：野蛮与文明，战争与和平——700年全球利率史），从利率史中看文明。应读者要求发第二节，描述美国利率两百年史，重点是二战后的一个长周期，涵盖了美债的一轮大熊市+大牛市，对思考当下提供了一个参照系。
全文已经上传至知识星球（文末）。
图片
“历史可以演示更大区域范围内更多不同的利率，而重点却仍然是最先进商业国度最佳信贷的主要长期和短期市场利率”[1]，因为它们是资产定价的锚。光荣革命前后分别是荷兰和大英帝国的国债利率，一战后变为美国国债，其他国家国债利率可由美国对应期限国债收益率加上风险溢价得到。所以，二战结束以来，市场化和开放度较高的经济体的利率走势较为同步，货币当局在加息与降息的选择上，也有一定的联动性。这就是富田俊基所描述的“北斗星的作用”（富田俊基，2016，p.20）。
美国利率长波
独立战争后，美国仍然保留了大英帝国对待信贷和利息的传统。商业贷款是合法的，个人消费贷款被认为是可耻的。适度的利率是受欢迎的，高利贷被明令禁止。英国高利贷法确定的6%利率上限在美利坚的大部分州得以保持，直到20世纪50年代才被废除。所以，此前的150多年，美国高等级长期债券极少出现6%以上的利率。从独立战争到二战结束，美国利率的长期趋势是下降的，阶段高点和低点都越来越低（图8.6）。由是观之，2008年以来的低利率环境或只是历史的惯性。
图8.6：康波与美国（长期优质债券）名义利率
说明：第四轮康波被70年代的“滞胀”中断，80年代初得以延续。也有观点视ICT产业革命未第五轮康波。
19世纪30年代以来，美国高等级债券名义利率经历了3个完整的长周期：
第一个长周期为1832-1899年，时长67年。利率峰值出现在1861年（6.82%），上升与下降周期时长分别为29年和38年[2]。与峰值相比，至1899年，利率（3%）降幅达56%。
第二个长周期为1899-1946年，时长47年。利率峰值出现在1919年（5.4%），前20年为上升周期（债券熊市），后27年为下降周期（债券牛市）；1946年是21世纪以前美国利率的历史性低点，长期国债利率仅为2.1%。两次世界大战均为周期的拐点，只是一战是高位拐点，二战是低位拐点。二战期间的低利率不符合历史规律，但两次战争之后的走势却符合国际政治和经济形势。一战后国际政治陷入霸权解体危机（金德尔博格陷阱），经济遭遇“大萧条”，二战后则是美国治下的黄金时代。
期间，一件影响深远的事件是美联储于1914年建立。它改变了美国货币市场结构，也能对二战期间的低利率提供解释。通过集中储备金、设立最后贷款人机制，货币市场短期利率的波动性大幅下降。设立美联储的初心是便利短期商业交易，但一战的爆发赋予了美联储一定的政治责任。罗斯福新政、大萧条[3]和二战都强化了这一任务。“用非常低的利率来促进全面就业，已经成为一个政治目标”[4]。从1937年[5]开始，到1951年3月财政部与美联储就撤回支持国债价格政策达成协议之前[6]，美联储实施的是支持长期国债价格的政策（富田俊基，2015，p.544）[7]。2.5%是（25年期）长期国债目标利率上限。当时，甚至有人提议罗斯福总统在1942年1月的预算演讲中提示2.5%的利率上限，以稳定市场预期。低利率能降低财政部的利息负担，如同2008之后，虽然美国国债存量不断攀升，但利息负担（利息支出/财政收入）却在下行，美联储对于财政可持续性功不可没。富田俊基强调，美联储干预国债价格的政策不具有可持续性，尤其是在政策利率背离市场利率的情况下。因此，也不宜过分强调美联储的利率控制能力。
第三个长周期为1946年至2020年，时长74年。峰值出现在1981年，前35年为上升周期，是美国历史上最长的债券熊市。后39年为下降周期，也是美国历史上最长的债券牛市。下降过程主要是在2008年之前完成的，此后10年期美债利率大部分时间在3%以下运行，期间受经济周期和美联储政策影响而波动。受新冠疫情的影响，降至0.55%的历史性低位。疫后复苏和大宗商品价格提升了通胀预期。除非美联储将来实施负利率，否则本轮利率周期大概率已见底。
详情链接：https://t.cn/A6SdWqM9
重阳节：和孩子谈谈你的父母
中国教师报 2022-10-04 12:14 发表于北京
登高望远我们的人生。
1
父 母
每一个人都会老去，无论我们的父母，我们，还是我们的儿女。这是一个人生问题，也是一个自然规律。
每一个人都会登上岁月的高峰。斑白的两鬓，是风霜的洗礼；一路的跋涉，有道路的崎岖。正如你眼前的父母，曾经为了孩子，早出晚归；为了家庭，四处奔波；为了生活，披荆斩棘。
此时，你仰望他们，不见儿时那个声音甜美的妈妈，也不见儿时那个身强力壮的爸爸。你眼前的他们，或佝偻着背，或微眯着眼。他们的额头爬满皱纹，但苍老中藏着坚韧，平淡中有着坚毅。
今天，和自己的孩子谈谈你的父母。从你小时候记事时的做饭、扫地、洗衣说起。每一件事情也许很小，但相同的事情重复一年、两年、三年乃至十多年、数十年，纵是生活的琐碎，足见养育的不易。
和孩子一起去体会你的父母，也是在教孩子学着理解身为父母的你。请记住，终有一天你也会变老。今天你对待父母的态度，就是明天孩子对待你的态度。告诉孩子，学会感恩，而非遗忘；时常亲近，不应疏离。
这个时代发展很快。当父母在岁月的峰峦上环视世界，那些变化让人目不暇接。移动支付、电视盒子、共享单车、网购快递……新鲜事物如雨后春笋，层出不穷，让年迈的他们措手不及。
什么都可能变得陌生，慢慢拉开父母和世界之间的距离，但不变的应该是你。
他们是你的由来，你是他们的未来。你永远是他们的孩子，是他们在过去酝酿的未来，是他们在当下回望的过去。
你的人生还在向无限远处延伸，你还会遇到很多人，去往很多地方，经历很多事。而父母已经步履蹒跚，在他们的世界里，更多的是关于时光的回忆。
在回忆的往事里，有呱呱坠地的你，咿呀学语的你，背着书包上学的你，拿着证书毕业的你，第一天上班的你，步入婚姻殿堂的你……每一个时光中的你，都是他们人生中最为重要的身影，是他们生命的延展，精神的支撑，希望的寄予。
今天的你，请永葆一颗对父母的初心。在滔滔时光里，依然像小时候爱父母一样，报以父母最真诚的爱。带着自己的孩子向自己的父母问一声好，正如很多年后你的孩子将带着他的孩子向你问好。
爱在感恩中继承，亲情在感动中延续。

图：湖北省宜都市潘家湾民族中学教师
2
自 己
每一个人在很多年后都会登顶。终有一天，你也会像父母一样，登上岁月的高地。
多年后的重阳节，登高回望时，你是否会看到来时的路?你是如何一步步走过来的？你又将如何向孩子们描述自己的经历？
那些淋顶的风雨，此时是否成为人生的风景？那些沿途的足迹，后来是否成就生命的奇迹？
“从前有一天，我们越过河水高涨的峡谷；曾经有一次，我们趟过泥泞不堪的洼地……”
你跟孩子讲，如何面对人生的境遇，如何接受生活的砥砺，如何克服一个又一个困难，解决一个又一个难题。
你永往直前的身影，是孩子最好的榜样；你永不言弃的誓言，是孩子最好的铭语。
每一个人的人生，都在为他人构筑一个可以参考的坐标系。就请今天的你，为孩子成长的坐标赋值，让每一个参数有着生动的意义。
很多年后的重阳节，当我们白发苍苍站在人生的山峰上回望自我的人生，那些星空下行走的背影，是深夜里模糊的光辉形象；那些寂寞中攀爬的脚步，是风雪中无声的豪言壮语。
我们每一个人都是平凡人。可是，平凡人也有属于自己的努力。一步一步，经山开路，踏雪有痕，见证着自己不凡的勇气。
今天的你，无论日子多么艰难，请永葆对生活的热爱。特别是当你行走在人生低谷时，不要让梦想也陷入淤泥。相信自己，相信时光，用很多年后可能才有的超然心态，来看待、应对、走出当下的困局。
那些生活中的窘迫不安，岁月里的捉襟见肘，经历过的惊心动魄，都将写入你人生的剧情，化作生命中不朽的传记。
今天的你，抬头仰望未来的自己。你希望看到的是什么样子？很多年后的你，年过花甲但精神矍铄，历经沧桑却从容笃定，在时光中睿智、淡定、从容、豁达、大气。

图：湖北省蕲春县白水中学家长、学生
3
孩 子
告诉孩子，尊老爱幼是我们的传统美德。
每一个人的童年，都应受到呵护；每一个人的暮年，都应得到关爱，这是爱的价值要义。每一个人需要感受到爱，每一个人也需要付出爱，这是爱的接力传递。
漫漫人生，始终与爱在一起。
重阳节，可以让孩子给爷爷奶奶捶捶背揉揉腿，也可以陪爷爷奶奶跳跳舞下下棋；可以让孩子为爷爷奶奶讲述一个小故事，也可以为爷爷奶奶点亮一个微心愿。尊老不仅体现在认识上，也体现在行动上；不仅在手头上，也在心窝里。
特别是，如果你在外地工作，你的孩子和你的父母生活在一起，请在这一天，和孩子一起，向他们表达最诚挚的敬意。
那些带着爱的举动、话语，有对心灵的温暖。晨曦与晚霞，交相辉映，见证岁月的温润与美丽。
不仅要让孩子学会尊老，还要让他们在年少时思考生活的意义。
孩子在你面前。你看着他，就像看着当年的自己。稚气的面庞，扑闪的眼睛，对未来充满好奇。
他可能对于人生征途还没有太多的概念，不知道未来道路可能此起彼伏。但他需要懂得，在未来，他会以多重身份承担家庭的责任，这是他必须面对的人生课题。
重阳节，你可以在孩子、父母、自己的三重身份之间切换思考一一在父母面前，我是一个怎样的儿女？在儿女面前，我是一个怎样的父母？在家庭当中，我将如何做好自己？
你也可以引导孩子，去读懂家庭里的每一位成员，从你们身上读懂不同年代的人生，读懂你们对待生活的态度、品格、志趣。
孩子们正在一天天长大，这正是我们每天所期待的，我们期待他们有完整而幸福的人生。无论六一、重阳，我们要抓住每一个家庭教育的契机。
同时让我们一起回味课本里的重阳吧
了解更多关于重阳的知识吧

莫道桑榆晚为霞尚满天
再次祝天下老人健康长寿愿岁月伴你安康
来源 | 夏风教室、中国教育报
摄影 | 夏风教室 默然
编辑 | 皮皮兵不皮
[鲜花][鲜花][鲜花]
关注公众号《中国教师报》，了解更多内容。
中国教师报 2022-10-04 12:14 发表于北京
登高望远我们的人生。
1
父 母
每一个人都会老去，无论我们的父母，我们，还是我们的儿女。这是一个人生问题，也是一个自然规律。
每一个人都会登上岁月的高峰。斑白的两鬓，是风霜的洗礼；一路的跋涉，有道路的崎岖。正如你眼前的父母，曾经为了孩子，早出晚归；为了家庭，四处奔波；为了生活，披荆斩棘。
此时，你仰望他们，不见儿时那个声音甜美的妈妈，也不见儿时那个身强力壮的爸爸。你眼前的他们，或佝偻着背，或微眯着眼。他们的额头爬满皱纹，但苍老中藏着坚韧，平淡中有着坚毅。
今天，和自己的孩子谈谈你的父母。从你小时候记事时的做饭、扫地、洗衣说起。每一件事情也许很小，但相同的事情重复一年、两年、三年乃至十多年、数十年，纵是生活的琐碎，足见养育的不易。
和孩子一起去体会你的父母，也是在教孩子学着理解身为父母的你。请记住，终有一天你也会变老。今天你对待父母的态度，就是明天孩子对待你的态度。告诉孩子，学会感恩，而非遗忘；时常亲近，不应疏离。
这个时代发展很快。当父母在岁月的峰峦上环视世界，那些变化让人目不暇接。移动支付、电视盒子、共享单车、网购快递……新鲜事物如雨后春笋，层出不穷，让年迈的他们措手不及。
什么都可能变得陌生，慢慢拉开父母和世界之间的距离，但不变的应该是你。
他们是你的由来，你是他们的未来。你永远是他们的孩子，是他们在过去酝酿的未来，是他们在当下回望的过去。
你的人生还在向无限远处延伸，你还会遇到很多人，去往很多地方，经历很多事。而父母已经步履蹒跚，在他们的世界里，更多的是关于时光的回忆。
在回忆的往事里，有呱呱坠地的你，咿呀学语的你，背着书包上学的你，拿着证书毕业的你，第一天上班的你，步入婚姻殿堂的你……每一个时光中的你，都是他们人生中最为重要的身影，是他们生命的延展，精神的支撑，希望的寄予。
今天的你，请永葆一颗对父母的初心。在滔滔时光里，依然像小时候爱父母一样，报以父母最真诚的爱。带着自己的孩子向自己的父母问一声好，正如很多年后你的孩子将带着他的孩子向你问好。
爱在感恩中继承，亲情在感动中延续。

图：湖北省宜都市潘家湾民族中学教师
2
自 己
每一个人在很多年后都会登顶。终有一天，你也会像父母一样，登上岁月的高地。
多年后的重阳节，登高回望时，你是否会看到来时的路?你是如何一步步走过来的？你又将如何向孩子们描述自己的经历？
那些淋顶的风雨，此时是否成为人生的风景？那些沿途的足迹，后来是否成就生命的奇迹？
“从前有一天，我们越过河水高涨的峡谷；曾经有一次，我们趟过泥泞不堪的洼地……”
你跟孩子讲，如何面对人生的境遇，如何接受生活的砥砺，如何克服一个又一个困难，解决一个又一个难题。
你永往直前的身影，是孩子最好的榜样；你永不言弃的誓言，是孩子最好的铭语。
每一个人的人生，都在为他人构筑一个可以参考的坐标系。就请今天的你，为孩子成长的坐标赋值，让每一个参数有着生动的意义。
很多年后的重阳节，当我们白发苍苍站在人生的山峰上回望自我的人生，那些星空下行走的背影，是深夜里模糊的光辉形象；那些寂寞中攀爬的脚步，是风雪中无声的豪言壮语。
我们每一个人都是平凡人。可是，平凡人也有属于自己的努力。一步一步，经山开路，踏雪有痕，见证着自己不凡的勇气。
今天的你，无论日子多么艰难，请永葆对生活的热爱。特别是当你行走在人生低谷时，不要让梦想也陷入淤泥。相信自己，相信时光，用很多年后可能才有的超然心态，来看待、应对、走出当下的困局。
那些生活中的窘迫不安，岁月里的捉襟见肘，经历过的惊心动魄，都将写入你人生的剧情，化作生命中不朽的传记。
今天的你，抬头仰望未来的自己。你希望看到的是什么样子？很多年后的你，年过花甲但精神矍铄，历经沧桑却从容笃定，在时光中睿智、淡定、从容、豁达、大气。

图：湖北省蕲春县白水中学家长、学生
3
孩 子
告诉孩子，尊老爱幼是我们的传统美德。
每一个人的童年，都应受到呵护；每一个人的暮年，都应得到关爱，这是爱的价值要义。每一个人需要感受到爱，每一个人也需要付出爱，这是爱的接力传递。
漫漫人生，始终与爱在一起。
重阳节，可以让孩子给爷爷奶奶捶捶背揉揉腿，也可以陪爷爷奶奶跳跳舞下下棋；可以让孩子为爷爷奶奶讲述一个小故事，也可以为爷爷奶奶点亮一个微心愿。尊老不仅体现在认识上，也体现在行动上；不仅在手头上，也在心窝里。
特别是，如果你在外地工作，你的孩子和你的父母生活在一起，请在这一天，和孩子一起，向他们表达最诚挚的敬意。
那些带着爱的举动、话语，有对心灵的温暖。晨曦与晚霞，交相辉映，见证岁月的温润与美丽。
不仅要让孩子学会尊老，还要让他们在年少时思考生活的意义。
孩子在你面前。你看着他，就像看着当年的自己。稚气的面庞，扑闪的眼睛，对未来充满好奇。
他可能对于人生征途还没有太多的概念，不知道未来道路可能此起彼伏。但他需要懂得，在未来，他会以多重身份承担家庭的责任，这是他必须面对的人生课题。
重阳节，你可以在孩子、父母、自己的三重身份之间切换思考一一在父母面前，我是一个怎样的儿女？在儿女面前，我是一个怎样的父母？在家庭当中，我将如何做好自己？
你也可以引导孩子，去读懂家庭里的每一位成员，从你们身上读懂不同年代的人生，读懂你们对待生活的态度、品格、志趣。
孩子们正在一天天长大，这正是我们每天所期待的，我们期待他们有完整而幸福的人生。无论六一、重阳，我们要抓住每一个家庭教育的契机。
同时让我们一起回味课本里的重阳吧
了解更多关于重阳的知识吧

莫道桑榆晚为霞尚满天
再次祝天下老人健康长寿愿岁月伴你安康
来源 | 夏风教室、中国教育报
摄影 | 夏风教室 默然
编辑 | 皮皮兵不皮
[鲜花][鲜花][鲜花]
关注公众号《中国教师报》，了解更多内容。
✋热门推荐