异熟三义
《成唯识论述记》卷二载，异熟一词有三义：
一、异时而熟︰谓“因”与“果”必隔世于异时而熟。即有情所造善恶之业，由造业到果熟受报，要经过相当的时间，或隔生而熟，或二、三生而熟，由造业到成果的时间不同，曰异时而熟。
二、变异而熟︰谓“果”为“因”所变异而熟。有情由造业到受果，既然隔世，其性质必有变异，曰变异而熟。
三、异类而熟，有情作善恶诸业，善业感乐果，恶业感苦果。而苦乐之果非善非恶，是无记性，此无记之果对善恶之因而言，曰异类而熟。
《成唯识论述记》卷二载，异熟一词有三义：
一、异时而熟︰谓“因”与“果”必隔世于异时而熟。即有情所造善恶之业，由造业到果熟受报，要经过相当的时间，或隔生而熟，或二、三生而熟，由造业到成果的时间不同，曰异时而熟。
二、变异而熟︰谓“果”为“因”所变异而熟。有情由造业到受果，既然隔世，其性质必有变异，曰变异而熟。
三、异类而熟，有情作善恶诸业，善业感乐果，恶业感苦果。而苦乐之果非善非恶，是无记性，此无记之果对善恶之因而言，曰异类而熟。
柴火逐渐淡出家庭的生活舞台
今天下雨想到灶火锅上煮些肉，可是，去找柴，没有柴，只有给生炉子火留的苞谷棒棒，还是没有绵软柴引火，去找火，自从春天已经几个月不生炉火，火机不知道放哪里去了？我自言自语？什么时候烧柴淡出生活了呀？想到柴火，勾起或甜美，或苦涩，或艰辛挥之不去的记忆！心潮澎湃，创作灵感油然而生！
人常说:过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴火为首，说明其重要性，米位于第二位，难道柴比米重要啊？不得不说，有时候还真是，如果没有柴火，生米煮不成熟饭。
所以柴火以前是农村人最忠实的朋友，当我们做饭的时候，它会挺生而出，即使燃烧自己成灰烬也无怨无悔，柴火又像是家中慈祥的父母，无论是严寒酷暑，默默无闻的担负起一家人一朝一夕.一粥一饭的重任，如细水长流般相伴着我们生活。
二十多年前，我们农村时常烧柴难肠紧缺，天天为烧火做饭发愁，记得母亲说过，我们庄里的一户大家庭，人多了你靠我，我靠你，没人拾柴，几个妯娌做饭时，擀几张面的都抢干，就是没人烧火，常常老实的烧起了火，烧火人的职责是不管有柴没柴水要烧开饭要做熟，饭没熟却续不上烧柴的窘迫，一着急，撕几页娃娃的书，或者出去看到茅草屋檐低垂的几缕房草拽下几把，塞到锅底，由于潮湿，烟气大于火苗，心急的烧火人用嘴吹“嘭”蹿出火苗头“吱啦”燎了她的头发眉毛，脸还被嘭出的烟灰装扮成包公，还呛的流眼泪，惹得大家都哈哈大笑，只有他的丈夫进来看到，哭笑不得而又心疼叹气的说:哎！你啊！明知道烧火难，就你老实的烧火，这家掌柜的听到也进来了看到也忍俊不笑的说:连房草都用上了，这真是“就地取材”难道下一顿作饭就成拆烧房梁“就地取材”吗？有懒人没穷山，明天全家男女上阵去山上“就地取材”是啊！烧火的柴，拾柴的人，自然界的和合共生，人世间的相依相伴！
恒久的记忆小时候困难时期，那时候，我们没有煤气灶，没有电磁炉和电饭煲，做饭全靠灶头大铁锅在清贫之中显温馨，而所需要的燃料，全部都是父母亲在秋收过后上山拾的柴草。那会儿，农村家庭都差不多一个样，都要拾柴割草当燃料，所以附近的山坡的灌木丛稍高一点都开始铲，还要下手早铲，稍晚点上山就被铲的干干净净，记得，一个风和日丽的寒假，母亲还是趁闲又去拾柴，我和哥哥们抱怨说:明明我家还有些柴还要拾柴吗？母亲说:不多拾些柴草攒着，等到春天雨水多时，家里就没柴草可烧了，那时候也包产到户了我们都大了，帮父母干点能力所及的活，于是，天刚蒙蒙亮，我们随母亲约好的人马，一起出动去远处拾，有人建议去挖“狼筋刺”这种“狼筋刺”虽刺多，但火力强耐烧，我们于是翻了几座山，看到一座山比较陡处满山遍野的狼筋刺，年轻气盛的人抢着扫荡大的柴，母亲也很贪心，拼命地挖呀挖，手总是被刺扎伤都不管不顾，我由于小些母亲绝对不让我去陡处，我在比较平坦处铲些“百耗子，菊花子，草巴子”哥哥们一会儿玩一会儿拾，还记得哥哥拾了半天的的柴没放好被风吹的滚进“灌眼”里了，得到母亲的狠狠训斥，骂他们干活吊儿郎当，哥哥们委屈地低下头，轻声反驳说：风吹滚了你以为我高兴吗…等到同伴们都喊，“回奥”母亲就把我们拾的柴，按照人的大小用绳子捆大小几捆，我们都负重下山又上坡，我一路上要停歇好几回，这就造成了比同伴们，慢好几个节拍了。只见母亲不管我了背到前面去了看不见了，我泄气的索性歇着，一会看到母亲放下她的一路返回，接替我。母亲接过我的柴捆，我跟在母亲后面，想到母亲也累的够呛，还来接替我，在她的示范和带动下，拾了几次柴它丰富了我的阅历，增长了我的见识，磨砺了我的意志，拾柴记录了一个年代，那个年代生活真离不开柴火！
那时候每天饭点家家户户一缕缕温柔绵绵的炊烟清爽而细长，随风扭动着婀娜的腰肢，在恬然自在的村庄上空旭旭升起，当我们和伙伴玩着，看到自家烟囱最美的雄伟壮观的风景时，就知道父母饭快熟了，打道回府，那时候可能饿虽然少菜缺肉，但柴火铁大锅作的饭有滋有味回味无穷，我们都吃的红红火火其乐融融！
随着包产到户改革开放，家庭生活条件逐渐改善好转，粮食多了，柴草也多了，够供灶火烧，煤炭也进入生活时代，炉子灶头都烧起煤炭，做饭也方便多了，柴火，“光荣下岗”人们退出了做饭时充满浓烟烈火的前沿阵地，也告别了拾柴的历史……
近几年，党和政府关注民生，治理环境污染，倡导绿色低碳生活，还乡村一片蓝天，富民的电器琳琅满目不断兴起升华，深受青睐，昔日做饭人要守着灶台和饭锅，烟熏火燎的生活场景渐渐远去，现在好了，许多家用电器都定时功能，还可调大调小，爆炒，慢炖……尽管由着性子来，于是我们早上去地里，将淘好的米放到电饭煲里，调好时间保温，回来热腾腾的米饭为我们准备好了，标志着做饭的智能化时代已经到来，我若有所思的记得奶奶以前感叹的说:现在的人够有福了，做饭不但煤炭和电器代替了柴火，而且，电做饭居然连火也见不着，这以前人说过的:以后耕田不用牛，做饭不用柴，这个社会，什么巧事出来，都有可能。
如今，乡下的日子迎来了脱胎换骨的变迁，随着农村城镇化建设的普及，乡下人的住房越来越亮堂，过去家家都有的大草垛，虽然它渗透凝结着一辈又一辈财产的特殊符号，现如今已被姹紫嫣红的花园代替，背着背篼野外拾柴的人，变成了健身跳舞的欢乐景象，这真是“烟火不知人事改 ”
时光任苒，好日子更让人难忘过去岁月的艰苦，虽然农家很少见到大柴垛了，但庄稼人对柴的感情依然如故。
柴火的脚印，就是生活的脚印，柴火的进步，就是科学的进步，柴火虽然在生活中没有了痕迹，但贮存在我们的记忆里，珍藏在我们的生命里，只是不知道，柴火的变迁，最终会走到什么地步？
今天下雨想到灶火锅上煮些肉，可是，去找柴，没有柴，只有给生炉子火留的苞谷棒棒，还是没有绵软柴引火，去找火，自从春天已经几个月不生炉火，火机不知道放哪里去了？我自言自语？什么时候烧柴淡出生活了呀？想到柴火，勾起或甜美，或苦涩，或艰辛挥之不去的记忆！心潮澎湃，创作灵感油然而生！
人常说:过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴火为首，说明其重要性，米位于第二位，难道柴比米重要啊？不得不说，有时候还真是，如果没有柴火，生米煮不成熟饭。
所以柴火以前是农村人最忠实的朋友，当我们做饭的时候，它会挺生而出，即使燃烧自己成灰烬也无怨无悔，柴火又像是家中慈祥的父母，无论是严寒酷暑，默默无闻的担负起一家人一朝一夕.一粥一饭的重任，如细水长流般相伴着我们生活。
二十多年前，我们农村时常烧柴难肠紧缺，天天为烧火做饭发愁，记得母亲说过，我们庄里的一户大家庭，人多了你靠我，我靠你，没人拾柴，几个妯娌做饭时，擀几张面的都抢干，就是没人烧火，常常老实的烧起了火，烧火人的职责是不管有柴没柴水要烧开饭要做熟，饭没熟却续不上烧柴的窘迫，一着急，撕几页娃娃的书，或者出去看到茅草屋檐低垂的几缕房草拽下几把，塞到锅底，由于潮湿，烟气大于火苗，心急的烧火人用嘴吹“嘭”蹿出火苗头“吱啦”燎了她的头发眉毛，脸还被嘭出的烟灰装扮成包公，还呛的流眼泪，惹得大家都哈哈大笑，只有他的丈夫进来看到，哭笑不得而又心疼叹气的说:哎！你啊！明知道烧火难，就你老实的烧火，这家掌柜的听到也进来了看到也忍俊不笑的说:连房草都用上了，这真是“就地取材”难道下一顿作饭就成拆烧房梁“就地取材”吗？有懒人没穷山，明天全家男女上阵去山上“就地取材”是啊！烧火的柴，拾柴的人，自然界的和合共生，人世间的相依相伴！
恒久的记忆小时候困难时期，那时候，我们没有煤气灶，没有电磁炉和电饭煲，做饭全靠灶头大铁锅在清贫之中显温馨，而所需要的燃料，全部都是父母亲在秋收过后上山拾的柴草。那会儿，农村家庭都差不多一个样，都要拾柴割草当燃料，所以附近的山坡的灌木丛稍高一点都开始铲，还要下手早铲，稍晚点上山就被铲的干干净净，记得，一个风和日丽的寒假，母亲还是趁闲又去拾柴，我和哥哥们抱怨说:明明我家还有些柴还要拾柴吗？母亲说:不多拾些柴草攒着，等到春天雨水多时，家里就没柴草可烧了，那时候也包产到户了我们都大了，帮父母干点能力所及的活，于是，天刚蒙蒙亮，我们随母亲约好的人马，一起出动去远处拾，有人建议去挖“狼筋刺”这种“狼筋刺”虽刺多，但火力强耐烧，我们于是翻了几座山，看到一座山比较陡处满山遍野的狼筋刺，年轻气盛的人抢着扫荡大的柴，母亲也很贪心，拼命地挖呀挖，手总是被刺扎伤都不管不顾，我由于小些母亲绝对不让我去陡处，我在比较平坦处铲些“百耗子，菊花子，草巴子”哥哥们一会儿玩一会儿拾，还记得哥哥拾了半天的的柴没放好被风吹的滚进“灌眼”里了，得到母亲的狠狠训斥，骂他们干活吊儿郎当，哥哥们委屈地低下头，轻声反驳说：风吹滚了你以为我高兴吗…等到同伴们都喊，“回奥”母亲就把我们拾的柴，按照人的大小用绳子捆大小几捆，我们都负重下山又上坡，我一路上要停歇好几回，这就造成了比同伴们，慢好几个节拍了。只见母亲不管我了背到前面去了看不见了，我泄气的索性歇着，一会看到母亲放下她的一路返回，接替我。母亲接过我的柴捆，我跟在母亲后面，想到母亲也累的够呛，还来接替我，在她的示范和带动下，拾了几次柴它丰富了我的阅历，增长了我的见识，磨砺了我的意志，拾柴记录了一个年代，那个年代生活真离不开柴火！
那时候每天饭点家家户户一缕缕温柔绵绵的炊烟清爽而细长，随风扭动着婀娜的腰肢，在恬然自在的村庄上空旭旭升起，当我们和伙伴玩着，看到自家烟囱最美的雄伟壮观的风景时，就知道父母饭快熟了，打道回府，那时候可能饿虽然少菜缺肉，但柴火铁大锅作的饭有滋有味回味无穷，我们都吃的红红火火其乐融融！
随着包产到户改革开放，家庭生活条件逐渐改善好转，粮食多了，柴草也多了，够供灶火烧，煤炭也进入生活时代，炉子灶头都烧起煤炭，做饭也方便多了，柴火，“光荣下岗”人们退出了做饭时充满浓烟烈火的前沿阵地，也告别了拾柴的历史……
近几年，党和政府关注民生，治理环境污染，倡导绿色低碳生活，还乡村一片蓝天，富民的电器琳琅满目不断兴起升华，深受青睐，昔日做饭人要守着灶台和饭锅，烟熏火燎的生活场景渐渐远去，现在好了，许多家用电器都定时功能，还可调大调小，爆炒，慢炖……尽管由着性子来，于是我们早上去地里，将淘好的米放到电饭煲里，调好时间保温，回来热腾腾的米饭为我们准备好了，标志着做饭的智能化时代已经到来，我若有所思的记得奶奶以前感叹的说:现在的人够有福了，做饭不但煤炭和电器代替了柴火，而且，电做饭居然连火也见不着，这以前人说过的:以后耕田不用牛，做饭不用柴，这个社会，什么巧事出来，都有可能。
如今，乡下的日子迎来了脱胎换骨的变迁，随着农村城镇化建设的普及，乡下人的住房越来越亮堂，过去家家都有的大草垛，虽然它渗透凝结着一辈又一辈财产的特殊符号，现如今已被姹紫嫣红的花园代替，背着背篼野外拾柴的人，变成了健身跳舞的欢乐景象，这真是“烟火不知人事改 ”
时光任苒，好日子更让人难忘过去岁月的艰苦，虽然农家很少见到大柴垛了，但庄稼人对柴的感情依然如故。
柴火的脚印，就是生活的脚印，柴火的进步，就是科学的进步，柴火虽然在生活中没有了痕迹，但贮存在我们的记忆里，珍藏在我们的生命里，只是不知道，柴火的变迁，最终会走到什么地步？
半熟芝士与半熟人生
半熟芝士在20世纪末的日本初现雏形，它是由日本大师中山满男在一次偶然的机会中发现的。
半熟芝士介于生芝士与全熟芝士之间，既有绵软细腻的美味，又有芝士与蛋糕香甜温润的口感。
在我看来，芝士和人生一样，“半熟”才是最好的状态。
太成熟，就有一种圆滑的感觉，精于世故，难以相处。太稚嫩，又显得这个人太漂，遇事浮躁不够有定力，做事不踏实。
所以，不多不少，“半熟”刚刚好。
我很高兴自己现在正处于这个“半熟”的状态。
半熟将满，未来才更值得期待。
半熟芝士在20世纪末的日本初现雏形，它是由日本大师中山满男在一次偶然的机会中发现的。
半熟芝士介于生芝士与全熟芝士之间，既有绵软细腻的美味，又有芝士与蛋糕香甜温润的口感。
在我看来，芝士和人生一样，“半熟”才是最好的状态。
太成熟，就有一种圆滑的感觉，精于世故，难以相处。太稚嫩，又显得这个人太漂，遇事浮躁不够有定力，做事不踏实。
所以，不多不少，“半熟”刚刚好。
我很高兴自己现在正处于这个“半熟”的状态。
半熟将满，未来才更值得期待。
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