【#身心健康疗愈师# |AI人工智能进入心灵界，人类疗愈师会被取代吗？】#人工智能# #疗愈师#
“你今天过得怎么样？”
“有发生什么有趣的事情吗？”
“你感觉怎么样？”
这些似乎是一个关心你的朋友会问的简单问题。然而，在当今的世界中，它们也可以是你与虚拟疗愈师对话的开始。
近年来，人工智能（AI）正在把心理疗愈带给更多需要它的人，越来越多的产品尝试使用基于电脑或智能移动终端的方式，让大众更容易获得专业的心理支持。
著名的woebot就是一款由斯坦福大学团队研发，基于认知行为疗法开发的人工智能咨询软件。
AI会模拟真人，通过动画、语言甚至表情包，对用户给予共情。
比如，当用户说完“觉得现在好孤单啊”，AI可能会回道，“啊听你这么说真是不好受，我猜，我们每个人都有时候会感到孤单吧。”
除了woebot，市场上还有很多已经开发、正在开发或待开发的心理/疗愈人工智能产品。
但在已经面世的产品中，不太愉快的使用经历往往让人选择中途放弃……
让我们回归到疗愈的本质：究竟是什么使得一个人被疗愈呢？
——是疗愈师与个案建立的稳定而又安全的关系，是彼此间的爱和信任。
>>>有过个案疗愈经验的人会知道，在疗愈的过程中，尽管有时疗愈师的反馈并不那么“完美”，但如果双方的疗愈关系足够稳固，一样会产生好的疗愈效果。
>>>而一些非常有经验的疗愈师也分享过一些“失败”的经验，有时她们给出的反馈准确而及时，个案却被迫中断了，为什么呢？这是因为疗愈关系还没有建立，如此准确快速的反馈激发了个案者的不安全感，反而把他们吓跑了。
当我们谈到【关系】，是指建立在人与人这两个有机体之间的。而AI是无机体，它很难和一个有机体建立起媲美两个有机体之间的关系，它也很难给予对方想要的“温度”。
疗愈需要关系、情感和温度，AI因为很难做到这些，所以它很难替代健康疗愈师。同样的，那些依赖关系、情感和温度才能做好的职业，也很难被AI取代。
>>>疗愈需要爱和温度
AI能取代的是可被程序化的事情，线性的事情，有最优解的事情，是不掺杂太多情感因素的事情。而这类事情是有限的。
这世上有更多复杂的、非线性的、没有最优解的、离开细腻情感难以完成的事情，这些事情需要很多人来完成。
疗愈师除了疗愈理论和技巧外，更多的是以疗愈师的人格魅力在疗愈来访者，这是一个充满人性的关怀且有温度的过程。健康疗愈师需要调动自己的感受、思考，然后反馈。
更简洁的来说：疗愈需要一段良好的关系，一个具有健康人格的人。而人工智能只能根据输入的程序进行格式化的回应而已。
即使机器人可以学会某些方法处理与情绪有关的问题，但流程化和标准化方法恰恰是造成情绪问题的原因。
也许人工智能可以横扫一切行业，但疗愈是人工智能无法染指的领域！
曾有外媒基于剑桥大学的数据体系，分析了365种职业的“淘汰概率”。在这其中，解决人类精神健康问题的心灵工作者处于“安全区”，被人工智能取代的概率只有0.7%，相比许多其他职业，这个概率几乎可以忽略不计了。
原因其实很简单。
心灵是世界上最为复杂、迷人的事物。我们完全可以说，一千个人就有一千个不同的内心世界，而每个人的内心和情绪又是那样瞬息万变。
同样一句话，以不同的语气来说，可能表达了完全不同的情绪状态。而机器只能基于数据分析和过往的案例总结来应对，在复杂的人心面前就像一个婴儿一般笨拙，无法准确识别对方的情绪，更不用提一些更为复杂的深度疗愈。
一些顶尖的健康疗愈师，不仅在个案实践中总结更多经验，更是深入疗愈身而为人的自己的内心。自我疗愈的越多，越为她们的能力提供助力，这些是机器无论如何都无法达到的。
人类特有的潜在语言：眼神、手势、肢体动作，也都是疗愈师在面对面做疗愈时可以读取的个案者的重要信息，她们也可以通过眼神、情感给予个案支持，人工智能却只能识别语言的字面内容。
不可否认，人工智能的产生为人类带去了很多便利，未来也会给世界带去更多更重大的影响，但它一定无法取代健康疗愈师。
因为疗愈是一种温暖的存在，是人与人之间爱和情感的流动。
疗愈陪伴你，度过困难时。
梵歌陪伴你，度过疗愈时。
-END-
以上内容原创，未经允许禁止商用
更多疗愈师消息尽在#身心健康疗愈师# 公众号
“你今天过得怎么样？”
“有发生什么有趣的事情吗？”
“你感觉怎么样？”
这些似乎是一个关心你的朋友会问的简单问题。然而，在当今的世界中，它们也可以是你与虚拟疗愈师对话的开始。
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AI会模拟真人，通过动画、语言甚至表情包，对用户给予共情。
比如，当用户说完“觉得现在好孤单啊”，AI可能会回道，“啊听你这么说真是不好受，我猜，我们每个人都有时候会感到孤单吧。”
除了woebot，市场上还有很多已经开发、正在开发或待开发的心理/疗愈人工智能产品。
但在已经面世的产品中，不太愉快的使用经历往往让人选择中途放弃……
让我们回归到疗愈的本质：究竟是什么使得一个人被疗愈呢？
——是疗愈师与个案建立的稳定而又安全的关系，是彼此间的爱和信任。
>>>有过个案疗愈经验的人会知道，在疗愈的过程中，尽管有时疗愈师的反馈并不那么“完美”，但如果双方的疗愈关系足够稳固，一样会产生好的疗愈效果。
>>>而一些非常有经验的疗愈师也分享过一些“失败”的经验，有时她们给出的反馈准确而及时，个案却被迫中断了，为什么呢？这是因为疗愈关系还没有建立，如此准确快速的反馈激发了个案者的不安全感，反而把他们吓跑了。
当我们谈到【关系】，是指建立在人与人这两个有机体之间的。而AI是无机体，它很难和一个有机体建立起媲美两个有机体之间的关系，它也很难给予对方想要的“温度”。
疗愈需要关系、情感和温度，AI因为很难做到这些，所以它很难替代健康疗愈师。同样的，那些依赖关系、情感和温度才能做好的职业，也很难被AI取代。
>>>疗愈需要爱和温度
AI能取代的是可被程序化的事情，线性的事情，有最优解的事情，是不掺杂太多情感因素的事情。而这类事情是有限的。
这世上有更多复杂的、非线性的、没有最优解的、离开细腻情感难以完成的事情，这些事情需要很多人来完成。
疗愈师除了疗愈理论和技巧外，更多的是以疗愈师的人格魅力在疗愈来访者，这是一个充满人性的关怀且有温度的过程。健康疗愈师需要调动自己的感受、思考，然后反馈。
更简洁的来说：疗愈需要一段良好的关系，一个具有健康人格的人。而人工智能只能根据输入的程序进行格式化的回应而已。
即使机器人可以学会某些方法处理与情绪有关的问题，但流程化和标准化方法恰恰是造成情绪问题的原因。
也许人工智能可以横扫一切行业，但疗愈是人工智能无法染指的领域！
曾有外媒基于剑桥大学的数据体系，分析了365种职业的“淘汰概率”。在这其中，解决人类精神健康问题的心灵工作者处于“安全区”，被人工智能取代的概率只有0.7%，相比许多其他职业，这个概率几乎可以忽略不计了。
原因其实很简单。
心灵是世界上最为复杂、迷人的事物。我们完全可以说，一千个人就有一千个不同的内心世界，而每个人的内心和情绪又是那样瞬息万变。
同样一句话，以不同的语气来说，可能表达了完全不同的情绪状态。而机器只能基于数据分析和过往的案例总结来应对，在复杂的人心面前就像一个婴儿一般笨拙，无法准确识别对方的情绪，更不用提一些更为复杂的深度疗愈。
一些顶尖的健康疗愈师，不仅在个案实践中总结更多经验，更是深入疗愈身而为人的自己的内心。自我疗愈的越多，越为她们的能力提供助力，这些是机器无论如何都无法达到的。
人类特有的潜在语言：眼神、手势、肢体动作，也都是疗愈师在面对面做疗愈时可以读取的个案者的重要信息，她们也可以通过眼神、情感给予个案支持，人工智能却只能识别语言的字面内容。
不可否认，人工智能的产生为人类带去了很多便利，未来也会给世界带去更多更重大的影响，但它一定无法取代健康疗愈师。
因为疗愈是一种温暖的存在，是人与人之间爱和情感的流动。
疗愈陪伴你，度过困难时。
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让我们回归到疗愈的本质：究竟是什么使得一个人被疗愈呢？
——是疗愈师与个案建立的稳定而又安全的关系，是彼此间的爱和信任。
>>>有过个案疗愈经验的人会知道，在疗愈的过程中，尽管有时疗愈师的反馈并不那么“完美”，但如果双方的疗愈关系足够稳固，一样会产生好的疗愈效果。
>>>而一些非常有经验的疗愈师也分享过一些“失败”的经验，有时她们给出的反馈准确而及时，个案却被迫中断了，为什么呢？这是因为疗愈关系还没有建立，如此准确快速的反馈激发了个案者的不安全感，反而把他们吓跑了。
当我们谈到【关系】，是指建立在人与人这两个有机体之间的。而AI是无机体，它很难和一个有机体建立起媲美两个有机体之间的关系，它也很难给予对方想要的“温度”。
疗愈需要关系、情感和温度，AI因为很难做到这些，所以它很难替代健康疗愈师。同样的，那些依赖关系、情感和温度才能做好的职业，也很难被AI取代。
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AI能取代的是可被程序化的事情，线性的事情，有最优解的事情，是不掺杂太多情感因素的事情。而这类事情是有限的。
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疗愈师除了疗愈理论和技巧外，更多的是以疗愈师的人格魅力在疗愈来访者，这是一个充满人性的关怀且有温度的过程。健康疗愈师需要调动自己的感受、思考，然后反馈。
更简洁的来说：疗愈需要一段良好的关系，一个具有健康人格的人。而人工智能只能根据输入的程序进行格式化的回应而已。
即使机器人可以学会某些方法处理与情绪有关的问题，但流程化和标准化方法恰恰是造成情绪问题的原因。
也许人工智能可以横扫一切行业，但疗愈是人工智能无法染指的领域！
曾有外媒基于剑桥大学的数据体系，分析了365种职业的“淘汰概率”。在这其中，解决人类精神健康问题的心灵工作者处于“安全区”，被人工智能取代的概率只有0.7%，相比许多其他职业，这个概率几乎可以忽略不计了。
原因其实很简单。
心灵是世界上最为复杂、迷人的事物。我们完全可以说，一千个人就有一千个不同的内心世界，而每个人的内心和情绪又是那样瞬息万变。
同样一句话，以不同的语气来说，可能表达了完全不同的情绪状态。而机器只能基于数据分析和过往的案例总结来应对，在复杂的人心面前就像一个婴儿一般笨拙，无法准确识别对方的情绪，更不用提一些更为复杂的深度疗愈。
一些顶尖的健康疗愈师，不仅在个案实践中总结更多经验，更是深入疗愈身而为人的自己的内心。自我疗愈的越多，越为她们的能力提供助力，这些是机器无论如何都无法达到的。
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不可否认，人工智能的产生为人类带去了很多便利，未来也会给世界带去更多更重大的影响，但它一定无法取代健康疗愈师。
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>>>而一些非常有经验的疗愈师也分享过一些“失败”的经验，有时她们给出的反馈准确而及时，个案却被迫中断了，为什么呢？这是因为疗愈关系还没有建立，如此准确快速的反馈激发了个案者的不安全感，反而把他们吓跑了。
当我们谈到【关系】，是指建立在人与人这两个有机体之间的。而AI是无机体，它很难和一个有机体建立起媲美两个有机体之间的关系，它也很难给予对方想要的“温度”。
疗愈需要关系、情感和温度，AI因为很难做到这些，所以它很难替代健康疗愈师。同样的，那些依赖关系、情感和温度才能做好的职业，也很难被AI取代。
>>>疗愈需要爱和温度
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疗愈师除了疗愈理论和技巧外，更多的是以疗愈师的人格魅力在疗愈来访者，这是一个充满人性的关怀且有温度的过程。健康疗愈师需要调动自己的感受、思考，然后反馈。
更简洁的来说：疗愈需要一段良好的关系，一个具有健康人格的人。而人工智能只能根据输入的程序进行格式化的回应而已。
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不可否认，人工智能的产生为人类带去了很多便利，未来也会给世界带去更多更重大的影响，但它一定无法取代健康疗愈师。
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《法华经》第九品【授学无学人记品】新说
（第一百二十二段）#佛为阿难授记#
【尔时阿难、罗睺罗，而作是念：我等每自思维，设得授记，不亦快乎！即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此、亦应有分，唯有如来，我等所归。又我等为一切世间、天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗、所愿，住立一面。
尔时佛告阿难：汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计，不能得知。
正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉，号曰山海慧、自在通王佛，其国土清净，名常立胜幡，教化诸菩萨，其数如恒沙。佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。】
<授学无学人记品>：“学无学”之“学”、指声闻修学人，即声闻“四向三果”共七个位次，都在有学中；“无学”指已证声闻极果之阿罗汉。阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，也是如来十号之一。阿罗汉可分为二种、即：
一、阿罗汉向：指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。二、阿罗汉果：指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位。如果再完成无学正见，至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。本品是佛为修“学无学位”的弟子授记。就是为学小乘四谛法的所有弟子授记。
这时“阿难、罗睺罗”，心里在想：佛已为证得无学果位的五百个阿罗汉授记了，如果佛能为我们这些正在修学无学位的人授记，我们不知有多么的快乐。
“阿难”是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一。阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。由于他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。
佛灭后第一次结集是由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众弘扬佛法，被后世人尊为“二祖”。 在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的左右二臂。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严：“相如秋满月，眼似青莲华；佛法如大海，流入阿难心。”可见阿难不仅长得英俊，所得佛法之多，也是少有人能与其相比的。
在佛陀的十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜，他在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是才有了比丘尼僧团的成立。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益，这就是历史上有名的四事问佛、即：
一、佛陀涅槃后：以谁为师？二、佛陀涅槃后：以什么安住？三、佛陀涅槃后：恶人如何调伏？四、佛陀涅槃后：经典的结集、如何才能叫人起信？
佛陀非常慈祥地回答说：阿难！你和大家要记住，第一、你们应“以戒为师”；第二、你们要“依四念处安住”。第三、遇到恶人时，“默摈置之”。第四、经首安立“如是我闻”，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。
佛陀交代好一切后事，就安详地进入了涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，足见阿难在性别上的平等慈悲，对古代男尊女卑的思潮是一种极大的冲击，绝对不同凡响。
而“罗睺罗”尊者则是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生、为佛陀唯一的一个亲生儿子。这时阿难和罗睺罗二位尊者即从座位上起立，来到佛陀的面前，行头面跪拜礼，然后对佛说：
世尊为那么多的阿罗汉授了记，我们这些学无学位的人是不是也应该有一份，我们都是以如来教诲为是，归向一佛乘的佛子。一切世间中的天界众生、人类众生、阿修罗众生，都认我们是他们的善知识，阿难又常为佛的侍者，一心护持如来法藏，罗睺罗又是佛的儿子，得佛妙法，如果佛能为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，就满了我们求证无上菩提的愿，也满了我们所有学无学位人的愿望。
这时学无学的声闻弟子共二千人，都从座位上起来，偏袒右肩，来到佛的面前，一心合掌，瞻仰世尊，他们都与阿难和罗睺罗的想法愿望是一样的，然后站于一边。
这时佛告诉阿难说：你在未来世，当得作佛，名号叫“山海慧自在通王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些是每一位成佛者在如来果地所得到的十个功德名号。
佛对阿难说：你在未来世当供养六十二亿诸佛，护持如来正觉法藏，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。你成佛后将教化二十千万亿恒河沙诸多的菩萨众，使他们都能成佛。你所在的国土名“常立胜幡”；国土清净、琉璃为地；劫名叫“妙音遍满”。佛的寿命为无量千万亿阿僧祇劫，你这个佛的寿命太长了，如果有人用千万亿无量阿僧祇劫的时间来计算，也算不出你这位佛的住世寿命到底有多长。正法住世的时间更长，是你住世寿命的一倍，像法住世又是正法住世的一倍。
佛说：阿难！你这位未来的“山海慧自在通王佛”，将受到十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，共同赞叹，称扬你的功德无量。这时世尊欲重宣此义，而说偈言：
佛说：我今天在僧众中说阿难护持如来正法，将来供养六十二亿诸佛后，然后成就无上正等正觉，名号叫“山海慧自在通王佛”。其国土非常清净、国名叫“常立胜幡”。“山海慧自在通王佛”所教化的菩萨，其数如恒河沙那么多。佛有大威德，名号遍满十方世界，住世寿命有无量阿僧祇劫那么长，如此长寿主要是为了哀愍众生，以佛法利益度化更多的人，正法住世的时间是寿命住世的一倍，像法住世的时间又是正法住世的一倍。佛法长时间地住世，将使无量无边恒河沙那么多的众生都得到佛法的利益，为一切众生种下成佛的因缘。
（第一百二十二段）#佛为阿难授记#
【尔时阿难、罗睺罗，而作是念：我等每自思维，设得授记，不亦快乎！即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此、亦应有分，唯有如来，我等所归。又我等为一切世间、天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗、所愿，住立一面。
尔时佛告阿难：汝于来世、当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛、寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中，算数校计，不能得知。
正法住世、倍于寿命，像法住世、复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，所共赞叹，称其功德。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉，号曰山海慧、自在通王佛，其国土清净，名常立胜幡，教化诸菩萨，其数如恒沙。佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。】
<授学无学人记品>：“学无学”之“学”、指声闻修学人，即声闻“四向三果”共七个位次，都在有学中；“无学”指已证声闻极果之阿罗汉。阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，也是如来十号之一。阿罗汉可分为二种、即：
一、阿罗汉向：指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。二、阿罗汉果：指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位。如果再完成无学正见，至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。本品是佛为修“学无学位”的弟子授记。就是为学小乘四谛法的所有弟子授记。
这时“阿难、罗睺罗”，心里在想：佛已为证得无学果位的五百个阿罗汉授记了，如果佛能为我们这些正在修学无学位的人授记，我们不知有多么的快乐。
“阿难”是白饭王的儿子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是释迦牟尼佛十大弟子之一。阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。由于他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。
佛灭后第一次结集是由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众弘扬佛法，被后世人尊为“二祖”。 在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的左右二臂。
文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严：“相如秋满月，眼似青莲华；佛法如大海，流入阿难心。”可见阿难不仅长得英俊，所得佛法之多，也是少有人能与其相比的。
在佛陀的十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜，他在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是才有了比丘尼僧团的成立。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益，这就是历史上有名的四事问佛、即：
一、佛陀涅槃后：以谁为师？二、佛陀涅槃后：以什么安住？三、佛陀涅槃后：恶人如何调伏？四、佛陀涅槃后：经典的结集、如何才能叫人起信？
佛陀非常慈祥地回答说：阿难！你和大家要记住，第一、你们应“以戒为师”；第二、你们要“依四念处安住”。第三、遇到恶人时，“默摈置之”。第四、经首安立“如是我闻”，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。
佛陀交代好一切后事，就安详地进入了涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，足见阿难在性别上的平等慈悲，对古代男尊女卑的思潮是一种极大的冲击，绝对不同凡响。
而“罗睺罗”尊者则是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生、为佛陀唯一的一个亲生儿子。这时阿难和罗睺罗二位尊者即从座位上起立，来到佛陀的面前，行头面跪拜礼，然后对佛说：
世尊为那么多的阿罗汉授了记，我们这些学无学位的人是不是也应该有一份，我们都是以如来教诲为是，归向一佛乘的佛子。一切世间中的天界众生、人类众生、阿修罗众生，都认我们是他们的善知识，阿难又常为佛的侍者，一心护持如来法藏，罗睺罗又是佛的儿子，得佛妙法，如果佛能为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，就满了我们求证无上菩提的愿，也满了我们所有学无学位人的愿望。
这时学无学的声闻弟子共二千人，都从座位上起来，偏袒右肩，来到佛的面前，一心合掌，瞻仰世尊，他们都与阿难和罗睺罗的想法愿望是一样的，然后站于一边。
这时佛告诉阿难说：你在未来世，当得作佛，名号叫“山海慧自在通王如来”、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这些是每一位成佛者在如来果地所得到的十个功德名号。
佛对阿难说：你在未来世当供养六十二亿诸佛，护持如来正觉法藏，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。你成佛后将教化二十千万亿恒河沙诸多的菩萨众，使他们都能成佛。你所在的国土名“常立胜幡”；国土清净、琉璃为地；劫名叫“妙音遍满”。佛的寿命为无量千万亿阿僧祇劫，你这个佛的寿命太长了，如果有人用千万亿无量阿僧祇劫的时间来计算，也算不出你这位佛的住世寿命到底有多长。正法住世的时间更长，是你住世寿命的一倍，像法住世又是正法住世的一倍。
佛说：阿难！你这位未来的“山海慧自在通王佛”，将受到十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来，共同赞叹，称扬你的功德无量。这时世尊欲重宣此义，而说偈言：
佛说：我今天在僧众中说阿难护持如来正法，将来供养六十二亿诸佛后，然后成就无上正等正觉，名号叫“山海慧自在通王佛”。其国土非常清净、国名叫“常立胜幡”。“山海慧自在通王佛”所教化的菩萨，其数如恒河沙那么多。佛有大威德，名号遍满十方世界，住世寿命有无量阿僧祇劫那么长，如此长寿主要是为了哀愍众生，以佛法利益度化更多的人，正法住世的时间是寿命住世的一倍，像法住世的时间又是正法住世的一倍。佛法长时间地住世，将使无量无边恒河沙那么多的众生都得到佛法的利益，为一切众生种下成佛的因缘。
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