中医的优越性！
微信咨询：ev1058 本文首发于微信公众号：【脊髓神经损伤】
中医是依靠自然经验而产生：古人因为吃了一些食物而产生不适，所以会去寻找另一些食物用以中和先前的不适，久而久之就产生了经验。这种经验其实每一种人种都有，甚至某些高等动物也会这样做，所以原本没什么稀奇的。但自中华的最原始的表达自然的哲理诞生后，却很好地跟以上的经验结合了起来，从而产生了中医。所以“中和”自身的不适就是中医治病的哲学依据。
有人说中医不科学，事实是中医哲理用的是玄学，比如科学家发明东西时，很多时候是需要灵感的，那个“灵感”就属于玄学。我们没必要为中医是不是科学而争论。科学也是建立在大胆猜想、小心求证而得出的结果而已。中医真真切切地医治了中华民族五千年，在中医的庇佑下人类历史上的十大流行瘟疫没有一次发生在人口最多的中华，所以谁都不应去怀疑中医存在的意义和价值。
人们在得了病以后，要吃药物来治疗，如果是比较严重的疾病，像高血压、高血脂、高血糖等这些重症，一发病可能就会要了老命，在现代医学上还没有研制出对抗这些疾病的特效药，只能是需要患者来长期服用能抑制病情发展药物来维持，但是这并不能从根本上解决疾病，而且长期服用这些药物的话，还会对人体有很大的危害，它会硬化我们的血管，导致血液流通不畅，从而容易引起脑梗和心梗等一些疾病，并且一旦断药就会发病甚至会让病情加重。
中医在以前并不太注重药物，而是注重平衡，把人体看成一个系统，保持人体系统的正常运行。人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。人体一旦不能达到平衡而出现一些所谓的“病态”，这时候中医就要采用一些药物来“中和”人体，从而又重新达到一种“和谐”的状态，让人体恢复健康。
中医药有数千年亿万人的实践，这在人类历史上、是独一无二的。从根本上决定了其有效性、可行性、普及性。
中医看病，以天地为参，综合时令、节气、病人的个体特征、社会关系、性格，全方位掌握患者的信息。老大夫看病，看似闲聊，实为全方位、立体的掌握了病人的信息。问诊越仔细，疗效越好。
中医有一套完整的用药理论，寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之。以及君臣佐使的配比。中医用药，用的不是它的有效成分，而是用的是四气五味、性味归经。以“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之。无使过之，伤其正也”为用药原则。
人是天地的产物，中医非常强调人对自然的依赖。中医认为：“人得天地之全气，物得天地之偏气。”中医的治病过程，是用药性的偏性来纠正人体的偏性，改善了人体的内环境，让被破坏的环境得到修复，让致病因子在这儿赖以生存的条件被破坏掉。这也就看到了中医的科学之处了。
#腰椎间盘突出##马尾神经损伤##马尾神经#
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中医是依靠自然经验而产生：古人因为吃了一些食物而产生不适，所以会去寻找另一些食物用以中和先前的不适，久而久之就产生了经验。这种经验其实每一种人种都有，甚至某些高等动物也会这样做，所以原本没什么稀奇的。但自中华的最原始的表达自然的哲理诞生后，却很好地跟以上的经验结合了起来，从而产生了中医。所以“中和”自身的不适就是中医治病的哲学依据。
有人说中医不科学，事实是中医哲理用的是玄学，比如科学家发明东西时，很多时候是需要灵感的，那个“灵感”就属于玄学。我们没必要为中医是不是科学而争论。科学也是建立在大胆猜想、小心求证而得出的结果而已。中医真真切切地医治了中华民族五千年，在中医的庇佑下人类历史上的十大流行瘟疫没有一次发生在人口最多的中华，所以谁都不应去怀疑中医存在的意义和价值。
人们在得了病以后，要吃药物来治疗，如果是比较严重的疾病，像高血压、高血脂、高血糖等这些重症，一发病可能就会要了老命，在现代医学上还没有研制出对抗这些疾病的特效药，只能是需要患者来长期服用能抑制病情发展药物来维持，但是这并不能从根本上解决疾病，而且长期服用这些药物的话，还会对人体有很大的危害，它会硬化我们的血管，导致血液流通不畅，从而容易引起脑梗和心梗等一些疾病，并且一旦断药就会发病甚至会让病情加重。
中医在以前并不太注重药物，而是注重平衡，把人体看成一个系统，保持人体系统的正常运行。人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。人体一旦不能达到平衡而出现一些所谓的“病态”，这时候中医就要采用一些药物来“中和”人体，从而又重新达到一种“和谐”的状态，让人体恢复健康。
中医药有数千年亿万人的实践，这在人类历史上、是独一无二的。从根本上决定了其有效性、可行性、普及性。
中医看病，以天地为参，综合时令、节气、病人的个体特征、社会关系、性格，全方位掌握患者的信息。老大夫看病，看似闲聊，实为全方位、立体的掌握了病人的信息。问诊越仔细，疗效越好。
中医有一套完整的用药理论，寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之。以及君臣佐使的配比。中医用药，用的不是它的有效成分，而是用的是四气五味、性味归经。以“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之。无使过之，伤其正也”为用药原则。
人是天地的产物，中医非常强调人对自然的依赖。中医认为：“人得天地之全气，物得天地之偏气。”中医的治病过程，是用药性的偏性来纠正人体的偏性，改善了人体的内环境，让被破坏的环境得到修复，让致病因子在这儿赖以生存的条件被破坏掉。这也就看到了中医的科学之处了。
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两个生活小动作，检测自己是否患有冠心病？
1.提重物
尝试提上比较重的东西后，会不会出现胸口闷，胸痛，无法呼吸的现象，如果有的话，那么就说明我们可能患有冠心病。
2.爬楼梯
在爬楼2~5层之后，若是所需要的时间很长的话，就说明我们的心脏不是太健康。其次，在爬楼的时候，若是感觉胸口很是憋闷、喘气短促，那么我们就要重视起来，及时的检查，是不是冠心病引发出的症状。
1.提重物
尝试提上比较重的东西后，会不会出现胸口闷，胸痛，无法呼吸的现象，如果有的话，那么就说明我们可能患有冠心病。
2.爬楼梯
在爬楼2~5层之后，若是所需要的时间很长的话，就说明我们的心脏不是太健康。其次，在爬楼的时候，若是感觉胸口很是憋闷、喘气短促，那么我们就要重视起来，及时的检查，是不是冠心病引发出的症状。
《今天，天气晴》
今天4月3号，天气晴，心情不错，午后楼顶晒晒太阳，漫不经心看看书，晚饭同门几个吃个饭，说说话，假期的第一天就这样开心得过去了……
小时候，常常写这样的日记，看到小时候的笔迹，总会吭哧吭哧得笑。现在想来，那些文字竟是那么真挚热烈！那么真实而美好！
没有什么是比自身的经历更加真实的，我所能深切体会的，都潜藏在日常生活的点滴之中。人们总喜欢说那句老套的谚语“读万卷书，行万里路”。可是，我们生活在一个物理的绝对时间的世界里——这一点在钟表体系发明以来更加明显——我们所能看到的世界那么小，读一个小时书，也就是那几十页的文字，一场旅行，不过能花个几天时间看一眼别人生活了许多年的地方。人与人的差异在哪里呢？绝对的时空中没有解释，普遍的差异在我们每个人所经历的不同的日常世界里，这里时间不再是绝对的，空间的尺度也不能被度量。我们所真实忠于的东西，终究来自我能看见的当下。
专注于当下，才是破除人的渺小性的唯一法门。我们总是感慨“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？”李白的诗句中，透露着一种快乐主义的情愫，但细细品，却又是超越快乐主义的堕落的认识。什么意思呢？人在这个世界中终究是渺小的，被时空的维度框限，我不能想去哪里马上就去了，不能想看看过去或未来的景象就能随时看到，为了破除这种禁限，人们产生了无穷无尽的幻想，从神话故事到科幻小说……电影里那个“时光隧道”若是存在，一定藏在当下的瞬间，不在前一秒，不在下一秒——遥远的她就在我的身边。
今天的人，时常觉得很累，我也觉得很累。每一个人似乎都被囚笼困住了，但每一个人也都在追求挣脱囚笼的“自由”，而子曰七十岁才能“从心所欲”呢。我们的自由是如何被日益困住的呢？父辈总是爱念叨他们那个年代有多么“苦”，人生是多么“被框限”！这么多年过去了，我们的量化意义上的生活水准都提高了不少，但这种“苦”与“被框限”变了吗？似乎不一定。
现代城市里，人被安排得明明白白，每个人头顶都悬着一个时钟，我们被告知九点钟上班，十二点吃饭，晚上没干完的事情要加班；我们还被很多目标“悬挂着”，学位、职称、证书，而这些几乎都是一层一层的层级体系。可怕！我们被告知“要努力”，但是没有被告知为什么要努力。
我们应该努力吗？当然要努力。过去一年，我看到那些优秀的人是那么努力，一个年轻的老师，平日里邋遢的书呆子的样子，他每天四点钟就起来写文章了，一个教授，比我爸年纪还要大，经常晚上一点钟还在学生群里分享文章，我的老师每天把时间切得碎碎的，一天处理那么条线索，结果他每个月读的书数量我总是赶不上，人家还有最重要的家庭要照顾呢……
这些人总是给我很大的冲击，我似乎也要努力些才好啊。“迷茫过吗？”“当然！”在不知道为了什么而努力的时候。“一个目标真的很重要吗？”“我不知道！”现在的人似乎都病态了，一个虚假的理由真有那么重要吗？真正超脱的人反而被斥为疯癫了。现代人的悲哀！陈寅恪先生，游学那么多年，一个学位都没有，浪漫！但这样的人几乎不会有了，以后。陈寅恪们的消失是一个时代覆灭了，似乎。
扯远了，说回到我们的真实生活经历。没有经验的支撑，读再多的书都是白搭，最终不过是个书呆子罢了。千万不要用自己浅薄的知识随意揣摩人家的经验。我是一个从小镇上来的学生，我在村里生活过，在小镇上过学，在县城上过学，从小看到的就是那些裹挟在城乡之间的人，每天听父亲如何处理乡间那些冗杂的事务，常常听爷爷讲述他们那个年代农民的故事。这是我的经验，看了一些书以后，清晰得很。若是做“乡村振兴”的项目就有自信得多；今年也做土地整备研究，实在太难了，经验性的缺失令我感到怯懦！
“他好厉害！”其实没什么的，看看大佬背后都经历了什么会令我们汗颜。看到苏炳添的论文《优秀短跑运动员苏炳添阻力跑和助力跑训练研究》，这是一个极端案例，自己研究自己。这种论文也就只有他能写出来了，他就是跑得最快的黄种人，谁来研究都不如他自己对自己身体的感知那么真实！
今天的天气真好啊，心情非常好！亲爱的朋友们，你们还记得2018年的今天吗？那个时候没有疫情，我们一起去成都踏春，那么快乐…… https://t.cn/RLpWhww
今天4月3号，天气晴，心情不错，午后楼顶晒晒太阳，漫不经心看看书，晚饭同门几个吃个饭，说说话，假期的第一天就这样开心得过去了……
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没有什么是比自身的经历更加真实的，我所能深切体会的，都潜藏在日常生活的点滴之中。人们总喜欢说那句老套的谚语“读万卷书，行万里路”。可是，我们生活在一个物理的绝对时间的世界里——这一点在钟表体系发明以来更加明显——我们所能看到的世界那么小，读一个小时书，也就是那几十页的文字，一场旅行，不过能花个几天时间看一眼别人生活了许多年的地方。人与人的差异在哪里呢？绝对的时空中没有解释，普遍的差异在我们每个人所经历的不同的日常世界里，这里时间不再是绝对的，空间的尺度也不能被度量。我们所真实忠于的东西，终究来自我能看见的当下。
专注于当下，才是破除人的渺小性的唯一法门。我们总是感慨“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？”李白的诗句中，透露着一种快乐主义的情愫，但细细品，却又是超越快乐主义的堕落的认识。什么意思呢？人在这个世界中终究是渺小的，被时空的维度框限，我不能想去哪里马上就去了，不能想看看过去或未来的景象就能随时看到，为了破除这种禁限，人们产生了无穷无尽的幻想，从神话故事到科幻小说……电影里那个“时光隧道”若是存在，一定藏在当下的瞬间，不在前一秒，不在下一秒——遥远的她就在我的身边。
今天的人，时常觉得很累，我也觉得很累。每一个人似乎都被囚笼困住了，但每一个人也都在追求挣脱囚笼的“自由”，而子曰七十岁才能“从心所欲”呢。我们的自由是如何被日益困住的呢？父辈总是爱念叨他们那个年代有多么“苦”，人生是多么“被框限”！这么多年过去了，我们的量化意义上的生活水准都提高了不少，但这种“苦”与“被框限”变了吗？似乎不一定。
现代城市里，人被安排得明明白白，每个人头顶都悬着一个时钟，我们被告知九点钟上班，十二点吃饭，晚上没干完的事情要加班；我们还被很多目标“悬挂着”，学位、职称、证书，而这些几乎都是一层一层的层级体系。可怕！我们被告知“要努力”，但是没有被告知为什么要努力。
我们应该努力吗？当然要努力。过去一年，我看到那些优秀的人是那么努力，一个年轻的老师，平日里邋遢的书呆子的样子，他每天四点钟就起来写文章了，一个教授，比我爸年纪还要大，经常晚上一点钟还在学生群里分享文章，我的老师每天把时间切得碎碎的，一天处理那么条线索，结果他每个月读的书数量我总是赶不上，人家还有最重要的家庭要照顾呢……
这些人总是给我很大的冲击，我似乎也要努力些才好啊。“迷茫过吗？”“当然！”在不知道为了什么而努力的时候。“一个目标真的很重要吗？”“我不知道！”现在的人似乎都病态了，一个虚假的理由真有那么重要吗？真正超脱的人反而被斥为疯癫了。现代人的悲哀！陈寅恪先生，游学那么多年，一个学位都没有，浪漫！但这样的人几乎不会有了，以后。陈寅恪们的消失是一个时代覆灭了，似乎。
扯远了，说回到我们的真实生活经历。没有经验的支撑，读再多的书都是白搭，最终不过是个书呆子罢了。千万不要用自己浅薄的知识随意揣摩人家的经验。我是一个从小镇上来的学生，我在村里生活过，在小镇上过学，在县城上过学，从小看到的就是那些裹挟在城乡之间的人，每天听父亲如何处理乡间那些冗杂的事务，常常听爷爷讲述他们那个年代农民的故事。这是我的经验，看了一些书以后，清晰得很。若是做“乡村振兴”的项目就有自信得多；今年也做土地整备研究，实在太难了，经验性的缺失令我感到怯懦！
“他好厉害！”其实没什么的，看看大佬背后都经历了什么会令我们汗颜。看到苏炳添的论文《优秀短跑运动员苏炳添阻力跑和助力跑训练研究》，这是一个极端案例，自己研究自己。这种论文也就只有他能写出来了，他就是跑得最快的黄种人，谁来研究都不如他自己对自己身体的感知那么真实！
今天的天气真好啊，心情非常好！亲爱的朋友们，你们还记得2018年的今天吗？那个时候没有疫情，我们一起去成都踏春，那么快乐…… https://t.cn/RLpWhww
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