昨晚和今晚!
又是一天~这个电影咋说,非常意识流,剧情顺序交代得不明晰,全靠自己悟。但是!很喜欢男女主之间的氛围,总的来说导演更想拍出出轨的爱情的美的那部分,偷情就很刺激,俩人演的非常自然和生活化,浑然天成[哈哈]
汤唯有句台词印象深刻“仁者乐山,智者乐水。我不是仁者,我喜欢水”很妙,既暗示了女主所作所为,也昭示她最终陨于水的宿命。
又是一天~这个电影咋说,非常意识流,剧情顺序交代得不明晰,全靠自己悟。但是!很喜欢男女主之间的氛围,总的来说导演更想拍出出轨的爱情的美的那部分,偷情就很刺激,俩人演的非常自然和生活化,浑然天成[哈哈]
汤唯有句台词印象深刻“仁者乐山,智者乐水。我不是仁者,我喜欢水”很妙,既暗示了女主所作所为,也昭示她最终陨于水的宿命。
读一部《金刚经》,狂心自歇
我在诵读的时候,经文中的品目就没念了,因为经文并不长,如果读品目,我觉得隔断了纵贯上下经文的气,读起来不够一气呵成。《金刚经》虽是大乘经典,但读起来很平实自然,不像《法华经》、《华严经》等经典中的佛陀总是放无量光,天女散花,十方世界诸佛都出现了。此经中的佛陀,是人间相,所以一开篇,佛陀入城乞食,回来吃饭,洗脚,再给弟子们说法。经文中的一些字是多音字或是通假字、梵语音译字,读时需注意一下:“法会因由分第一”中的“佛在舍(shè)卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园”。“善现启请分第二”中的“愿乐(yào)欲闻”,这里的“乐”和仁者乐山,智者乐水的读音一样。“妙行无住分第四”中的“东方虚空可思量(liáng)不(fǒu)”,这里的“不”是通假字,通“否”。“一相无相分第九”中的“阿那(nuó)含能作是念”和“乐(yào)阿兰那(nuó)行者”。“能净业障分第十六”中的“得值八百四千万亿那(nuó)由他(tuō)诸佛”。经文中的梵语音译字,它有约定俗成的一些读法,因为传承和地域的不同,还是会有一定差异。
我在诵读的时候,经文中的品目就没念了,因为经文并不长,如果读品目,我觉得隔断了纵贯上下经文的气,读起来不够一气呵成。《金刚经》虽是大乘经典,但读起来很平实自然,不像《法华经》、《华严经》等经典中的佛陀总是放无量光,天女散花,十方世界诸佛都出现了。此经中的佛陀,是人间相,所以一开篇,佛陀入城乞食,回来吃饭,洗脚,再给弟子们说法。经文中的一些字是多音字或是通假字、梵语音译字,读时需注意一下:“法会因由分第一”中的“佛在舍(shè)卫国祇(qí)树给(jǐ)孤独园”。“善现启请分第二”中的“愿乐(yào)欲闻”,这里的“乐”和仁者乐山,智者乐水的读音一样。“妙行无住分第四”中的“东方虚空可思量(liáng)不(fǒu)”,这里的“不”是通假字,通“否”。“一相无相分第九”中的“阿那(nuó)含能作是念”和“乐(yào)阿兰那(nuó)行者”。“能净业障分第十六”中的“得值八百四千万亿那(nuó)由他(tuō)诸佛”。经文中的梵语音译字,它有约定俗成的一些读法,因为传承和地域的不同,还是会有一定差异。
琴曲《高山》为,
中国十大古琴曲之一。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱》。
此谱之《高山》、《流水》解题有:
“《高山》、《流水》二曲,
本只一曲。
初志在乎高山,言仁者乐山之意。
后志在乎流水,言智者乐水之意。
至唐分为两曲,不分段数。
至宋分高山为四段,流水为八段。”
两千多年来,
《高山》、《流水》,
这两首著名的古琴曲
与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,
在人间广泛流传。
《高山》这首琴曲,
以高山喻君子坦荡之风骨,
以五音而现山岳之重峦,
听之高古旷达,
温厚平和,音简意宽,
气韵流畅而自然成势。
中国十大古琴曲之一。
乐谱最早见于明代《神奇秘谱》。
此谱之《高山》、《流水》解题有:
“《高山》、《流水》二曲,
本只一曲。
初志在乎高山,言仁者乐山之意。
后志在乎流水,言智者乐水之意。
至唐分为两曲,不分段数。
至宋分高山为四段,流水为八段。”
两千多年来,
《高山》、《流水》,
这两首著名的古琴曲
与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,
在人间广泛流传。
《高山》这首琴曲,
以高山喻君子坦荡之风骨,
以五音而现山岳之重峦,
听之高古旷达,
温厚平和,音简意宽,
气韵流畅而自然成势。
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