#中庸#
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
子曰:“道其不行矣夫!”
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
子曰:“道其不行矣夫!”
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
#每日经典诵读# 《礼记·中庸》第一章
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中(zhòng)。发而皆中(zhòng)节,谓之和。中(zhòng)也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中(zhōng)和,天地位焉,万物育焉。#昊扬说《道德经》##典籍里的中国##中庸##中庸之道# https://t.cn/Ryaghjq
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中(zhòng)。发而皆中(zhòng)节,谓之和。中(zhòng)也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中(zhōng)和,天地位焉,万物育焉。#昊扬说《道德经》##典籍里的中国##中庸##中庸之道# https://t.cn/Ryaghjq
天命之谓性2,率性之谓道3,修道之谓教4。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹5,恐惧乎其所不闻6。莫见乎隐7,莫显乎微,故君子慎其独也8。喜怒哀乐之未发9,谓之中10;发而皆中节11,谓之和12;中也者,天下之大本也13;和也者,天下之达道也14。致中和15,天地位焉16,万物育焉17
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