#秦霄贤[超话]# qxx#秦霄贤未来可期# qxx#秦霄贤粉墨江湖#
星河滚烫,你是人间理想
皓月清凉,你是人间曙光
举世皆浊,你是澄澈目光
人海冷漠,你是人间炽热
满眼心河,你是清风明月
万事沉浮,你是人间归途
众生平庸,你是人间星光
世事无常,你是人间琳琅
满树繁华,你是心之所往
明月暗淡,你是最后曙光
山花烂漫,你是昨夜晓风
人间苦咸,你是甜中透糖
浩瀚星河,你是华星秋月
白雾迷漫,你是天上蔚蓝
人间蹉跎,你是唯一值得
蓦然回首,你是人间宝藏
@秦霄贤
图源来自网络
星河滚烫,你是人间理想
皓月清凉,你是人间曙光
举世皆浊,你是澄澈目光
人海冷漠,你是人间炽热
满眼心河,你是清风明月
万事沉浮,你是人间归途
众生平庸,你是人间星光
世事无常,你是人间琳琅
满树繁华,你是心之所往
明月暗淡,你是最后曙光
山花烂漫,你是昨夜晓风
人间苦咸,你是甜中透糖
浩瀚星河,你是华星秋月
白雾迷漫,你是天上蔚蓝
人间蹉跎,你是唯一值得
蓦然回首,你是人间宝藏
@秦霄贤
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《郎王心语》•龙心之声
天下唯一心而矣!
万千变化始于一心,
一心而应万千变化!
圣人无常心,以百姓心为心!
全心全意为人民服务!
一切以人民为中心,打江山、守江山,守的是人民的心!
《无观心道》之思想,上追溯人类文明之本源,下开启未来人类新文明之先河。万千变化始于一心,一心而应万千变化。静能安心,与天地精神相往来;动能绽放,开启无限慧能之宝藏。
《无观心道》之思想,开启人类心文明、心宇宙、心世界、心时代。一心而通天,而通地,而通人。一心乃至诚之心,纯粹之心,赤子之心。心安天下安,心动天下动!做真人、发真心、悟真经、证真道!
《无观心道》之思想,郎王全面开启无观心道,大事因缘,共襄盛举,惟有缘人,印心而矣!
心芯之光,照亮世界!
道——无观心道
法——心联网
术——东方心(新)商业文明
器——芯企业
从此以后,一个心宇宙、心世界、心中国、心时代、心社会、心文明、心文化、芯企业,将彻底改变天下格局!
天下唯一心而矣!
万千变化始于一心,
一心而应万千变化!
圣人无常心,以百姓心为心!
全心全意为人民服务!
一切以人民为中心,打江山、守江山,守的是人民的心!
《无观心道》之思想,上追溯人类文明之本源,下开启未来人类新文明之先河。万千变化始于一心,一心而应万千变化。静能安心,与天地精神相往来;动能绽放,开启无限慧能之宝藏。
《无观心道》之思想,开启人类心文明、心宇宙、心世界、心时代。一心而通天,而通地,而通人。一心乃至诚之心,纯粹之心,赤子之心。心安天下安,心动天下动!做真人、发真心、悟真经、证真道!
《无观心道》之思想,郎王全面开启无观心道,大事因缘,共襄盛举,惟有缘人,印心而矣!
心芯之光,照亮世界!
道——无观心道
法——心联网
术——东方心(新)商业文明
器——芯企业
从此以后,一个心宇宙、心世界、心中国、心时代、心社会、心文明、心文化、芯企业,将彻底改变天下格局!
睁开眼,见外面的光明;
打开心,见内面的光明。[微笑]
外面的光明,实际上是物性上的光波,作无常之舞;
内面的光明,则是如来源之摄照,在永恒地摄照、摄化、归性、归一。[干杯]
.
眼睛见于光波,只是一种“曾经接触”,眼睛可以玩离开,光波也会作生灭,……
所以,其见证光波,乃是“无常之舞、无常之会、无常之觉”而已;[笑cry]
本心见证如来,配置如来之摄力、摄性!
刹那当下归一,开大光明、觉无上菩提、心与法源等身!
没有“离开”可言!
没有“生灭”可起!
没有“无常”沉浮!
没有“量”上的一切游戏!
……
为何?
曰:如来归一,一切不二![干杯]
所以,本心之见证,乃是“上岸之舞、证源之归、合一归根、涅槃不二”
.
一个人,开本心,证法源,是身心上岸,是无量上之证身!是法性上结菩提之果!
以其真常性、无量性、不二性之故
永远不会“再有脱离”!
也不会有任何“地方”供它脱离!
脱离之一切基础,也涅槃化掉!
……
所以
才称之“涅槃”![干杯]
。
只是
其皮囊身还在人间,还得应迹光阴、应于无常、应于皮囊、……
故
还须作六触升起,还要作种种应化、还生出种种“自我”、……
见日月,还是日月
见山水,还是山水
见四季,还是四季
见新冠,也带口罩
……
总之
皮囊身还在,则人间缘依旧,自然“相应之自我”照样依然升起,……[干杯]
再言
1,
开心证法源,开大光明,而一切归一,是本心上的光景
(六触台上,永远见不到!)
2,
菩提证果,是为慧命“配置证身、解脱身”
(并不是“解脱皮囊相,及其苦”)
3,
人身皮囊,还是“那幅皮囊”
(它还在“物性上结体”,还依物质体而食、……)
4,
证果,是泽慧命上岸
(慧命,是“心中的命”)
…
不可不明之
…
打开心,见内面的光明。[微笑]
外面的光明,实际上是物性上的光波,作无常之舞;
内面的光明,则是如来源之摄照,在永恒地摄照、摄化、归性、归一。[干杯]
.
眼睛见于光波,只是一种“曾经接触”,眼睛可以玩离开,光波也会作生灭,……
所以,其见证光波,乃是“无常之舞、无常之会、无常之觉”而已;[笑cry]
本心见证如来,配置如来之摄力、摄性!
刹那当下归一,开大光明、觉无上菩提、心与法源等身!
没有“离开”可言!
没有“生灭”可起!
没有“无常”沉浮!
没有“量”上的一切游戏!
……
为何?
曰:如来归一,一切不二![干杯]
所以,本心之见证,乃是“上岸之舞、证源之归、合一归根、涅槃不二”
.
一个人,开本心,证法源,是身心上岸,是无量上之证身!是法性上结菩提之果!
以其真常性、无量性、不二性之故
永远不会“再有脱离”!
也不会有任何“地方”供它脱离!
脱离之一切基础,也涅槃化掉!
……
所以
才称之“涅槃”![干杯]
。
只是
其皮囊身还在人间,还得应迹光阴、应于无常、应于皮囊、……
故
还须作六触升起,还要作种种应化、还生出种种“自我”、……
见日月,还是日月
见山水,还是山水
见四季,还是四季
见新冠,也带口罩
……
总之
皮囊身还在,则人间缘依旧,自然“相应之自我”照样依然升起,……[干杯]
再言
1,
开心证法源,开大光明,而一切归一,是本心上的光景
(六触台上,永远见不到!)
2,
菩提证果,是为慧命“配置证身、解脱身”
(并不是“解脱皮囊相,及其苦”)
3,
人身皮囊,还是“那幅皮囊”
(它还在“物性上结体”,还依物质体而食、……)
4,
证果,是泽慧命上岸
(慧命,是“心中的命”)
…
不可不明之
…
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