照海穴：滋阴清热，治疗咽疾要穴！
照海穴是八脉要穴之一，通阴跷脉，有滋肾清热，通调三焦之功。
本穴物质为水泉穴传来的地部经水，至本穴后此水形成为一个较大水域，水域平静如镜，较多地接收受天部照射的热能而大量蒸发水液，故名“照海穴”。
照海穴最早见于《针灸甲乙经》，其主要功效为：可缓解胸闷、嗓子干痛、声音嘶哑、慢性咽炎等症状，对肩周炎、失眠有辅助作用。
现代还常用此穴治疗尿道炎、肾炎、神经衰弱、癫痫、功能性子宫出血等。配中极、三阴交主治癃闭；配肾俞、关元、三阴交主治月经不调。针刺照海和申脉，调理阴阳二脉，还能治疗失眠。
取穴位置
照海穴位于人体的足内侧、内踝尖下方凹陷处。
调理喉咙肿痛
《千金要方》称“漏阴”，就是说这个穴位出了问题，人的肾水减少了，会造成肾阴亏虚，引起虚火上升。
因此，只要我们感到胸口闷得不舒服、嗓子干痛、声音嘶哑，甚至得了慢性咽炎，都可以按一按这个穴，既有滋肾清热的功效，还能让身体的三焦功能顺畅起来，可谓是一举两得、立竿见影的妙法。
按摩这个穴位的时候，要闭口不能说话，感觉到嘴里有津液出现，一定要咽到肚子里去。
一般来说，点揉3到5分钟后就会感觉到喉咙里有津液出现，疼痛也会马上随之缓解。古代修炼家都讲究炼津化精，津液升发多了，人体的肾精自然充盈，客观上也起到了滋阴固肾的作用，是真正调动了人体的大药。
闭口不说话，并没有什么玄机，只是为了使升发的津液易于滋润喉咙，这也就是古人所说的吞津法。
阴跷主人一身的水液，交会于照海穴，既滋肾清热，又能通调三焦，所以揉按照海穴会激发肾中精气，引水液上行，滋润喉咙，虚火得到肾水的滋润则下行，嗓子疼痛自然就“水到病除”了。
调理失眠
照海穴有滋阴安神的作用，对夜晚难以入睡的人很有帮助。
失眠患者多表现为入睡困难，或睡后易醒，醒后又难以入睡。中医认为，睡眠与阴跷脉、阳跷脉的开合密切相关。
照海穴通阴跷脉，按揉或艾灸此穴可以协调阴阳，使全身阴阳平衡、营卫气血调和，则夜寐可安。
照海穴是八脉要穴之一，通阴跷脉，有滋肾清热，通调三焦之功。
本穴物质为水泉穴传来的地部经水，至本穴后此水形成为一个较大水域，水域平静如镜，较多地接收受天部照射的热能而大量蒸发水液，故名“照海穴”。
照海穴最早见于《针灸甲乙经》，其主要功效为：可缓解胸闷、嗓子干痛、声音嘶哑、慢性咽炎等症状，对肩周炎、失眠有辅助作用。
现代还常用此穴治疗尿道炎、肾炎、神经衰弱、癫痫、功能性子宫出血等。配中极、三阴交主治癃闭；配肾俞、关元、三阴交主治月经不调。针刺照海和申脉，调理阴阳二脉，还能治疗失眠。
取穴位置
照海穴位于人体的足内侧、内踝尖下方凹陷处。
调理喉咙肿痛
《千金要方》称“漏阴”，就是说这个穴位出了问题，人的肾水减少了，会造成肾阴亏虚，引起虚火上升。
因此，只要我们感到胸口闷得不舒服、嗓子干痛、声音嘶哑，甚至得了慢性咽炎，都可以按一按这个穴，既有滋肾清热的功效，还能让身体的三焦功能顺畅起来，可谓是一举两得、立竿见影的妙法。
按摩这个穴位的时候，要闭口不能说话，感觉到嘴里有津液出现，一定要咽到肚子里去。
一般来说，点揉3到5分钟后就会感觉到喉咙里有津液出现，疼痛也会马上随之缓解。古代修炼家都讲究炼津化精，津液升发多了，人体的肾精自然充盈，客观上也起到了滋阴固肾的作用，是真正调动了人体的大药。
闭口不说话，并没有什么玄机，只是为了使升发的津液易于滋润喉咙，这也就是古人所说的吞津法。
阴跷主人一身的水液，交会于照海穴，既滋肾清热，又能通调三焦，所以揉按照海穴会激发肾中精气，引水液上行，滋润喉咙，虚火得到肾水的滋润则下行，嗓子疼痛自然就“水到病除”了。
调理失眠
照海穴有滋阴安神的作用，对夜晚难以入睡的人很有帮助。
失眠患者多表现为入睡困难，或睡后易醒，醒后又难以入睡。中医认为，睡眠与阴跷脉、阳跷脉的开合密切相关。
照海穴通阴跷脉，按揉或艾灸此穴可以协调阴阳，使全身阴阳平衡、营卫气血调和，则夜寐可安。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
实事求是，公开疾病的真相
近几年我们挖掘中国真正的中医文化，神志魂魄学的文章，发表于国内外，各大媒体，希望天下人应该知道人体与疾病的真相。中国中医的智慧，远远超出现代人的想象，中国中医的神奇，也远远超过了人们的想象。人体是由精气神组成，精，皮骨筋肉有形的物质，其实它只是一个皮囊，一个房舍，肉体的物质部分，就如同一辆汽车一样，它完全是假的，如同一个房子，所以古人说形乃生之舍也。精气神的气，气，乃生之充也，气决定房子的成坏住空的，气的通道为经络，所以人们说经络决生死，处百病调虚实，气聚人则生，气绝人则亡，气强人则健，气弱人则病。气又是灵魂的身体，也是乘载着灵魂的，所以气也叫灵体，主宰气的是神，也是灵叫神灵，这就是精气神的神，身之主宰便是心，心即是神，所以古人说，神乃生之制也，真正的中医知道一切疾病皆由心生，所以上古之人，知疗人之心，上工守神，才可以为人治病。古人对不懂人体结构者，称之为下工，下医，所以才有下工守形，下医治己病之说。葛洪更是在抱朴子中一语，道明人体生老病死的真相，他说，人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，故魂魄分去术家有拘录之法。这与古人说的得神者生，失神者死，完全一样。现在世界上也承认，疾病与精神有关。古今中外都知道，疾病的根源为精神层面，精神层面即是，阴神为魄，阳神为魂，人类都知道是心神的问题，今天的世界，为什么人类不研究解决意识形态上的问题，非要在物质的房舍上，又是割又是切，又是化疗，等等一切都是针对房舍呢？心病还需心药医。因为利益？资本主义以资本为主，利益集团愚弄世人，医疗是一个最大的产业。
近来我让二个学徒的，给王星远程调了一下身体，其实就是聊天，引领他的心走出低频，化解了一下因缘，十几天的时间，让我们证明了中国中医上工守神的伟大，于正确。我们公开了整个的过程，和调理的细节，事实就是事实，是客观存在的，我们没有删减与添加，我们还原事实，供天下的生命科学工作者，及中西医界参考。其实这些古人早以告诉我们，西医自称为天使，东方自称为神医，神决定了人的生死疾病，在生命科学中怎么可以抛弃神呢？
今天世界的医疗界，打着天使与中医的旗号，但是完全把人体视为一台没有灵魂的机器，看一看今天的医院，与汽车4S店还有什么区别，汽车定期保养，人定期检查，汽车上线检测，人体上仪器检测，汽车加各种油，人吃各种药，汽车换件，人体切割换人造的。失去了灵魂，人还是人吗？心病治身？有用吗？为什么说无效的医疗。家里孩子有病，你不找真正的通天地鬼神的大夫，你找一帮修理房子的，对孩子的病有用吗？只是雪上加霜。人体？疾病？不会因为权力与权威而改变，事实就是事实，人们应该客观的去面对，不应该回避，逃避，排斥。应该了解它，掌握它，利用它，征服它。
中毉大夫
近几年我们挖掘中国真正的中医文化，神志魂魄学的文章，发表于国内外，各大媒体，希望天下人应该知道人体与疾病的真相。中国中医的智慧，远远超出现代人的想象，中国中医的神奇，也远远超过了人们的想象。人体是由精气神组成，精，皮骨筋肉有形的物质，其实它只是一个皮囊，一个房舍，肉体的物质部分，就如同一辆汽车一样，它完全是假的，如同一个房子，所以古人说形乃生之舍也。精气神的气，气，乃生之充也，气决定房子的成坏住空的，气的通道为经络，所以人们说经络决生死，处百病调虚实，气聚人则生，气绝人则亡，气强人则健，气弱人则病。气又是灵魂的身体，也是乘载着灵魂的，所以气也叫灵体，主宰气的是神，也是灵叫神灵，这就是精气神的神，身之主宰便是心，心即是神，所以古人说，神乃生之制也，真正的中医知道一切疾病皆由心生，所以上古之人，知疗人之心，上工守神，才可以为人治病。古人对不懂人体结构者，称之为下工，下医，所以才有下工守形，下医治己病之说。葛洪更是在抱朴子中一语，道明人体生老病死的真相，他说，人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，故魂魄分去术家有拘录之法。这与古人说的得神者生，失神者死，完全一样。现在世界上也承认，疾病与精神有关。古今中外都知道，疾病的根源为精神层面，精神层面即是，阴神为魄，阳神为魂，人类都知道是心神的问题，今天的世界，为什么人类不研究解决意识形态上的问题，非要在物质的房舍上，又是割又是切，又是化疗，等等一切都是针对房舍呢？心病还需心药医。因为利益？资本主义以资本为主，利益集团愚弄世人，医疗是一个最大的产业。
近来我让二个学徒的，给王星远程调了一下身体，其实就是聊天，引领他的心走出低频，化解了一下因缘，十几天的时间，让我们证明了中国中医上工守神的伟大，于正确。我们公开了整个的过程，和调理的细节，事实就是事实，是客观存在的，我们没有删减与添加，我们还原事实，供天下的生命科学工作者，及中西医界参考。其实这些古人早以告诉我们，西医自称为天使，东方自称为神医，神决定了人的生死疾病，在生命科学中怎么可以抛弃神呢？
今天世界的医疗界，打着天使与中医的旗号，但是完全把人体视为一台没有灵魂的机器，看一看今天的医院，与汽车4S店还有什么区别，汽车定期保养，人定期检查，汽车上线检测，人体上仪器检测，汽车加各种油，人吃各种药，汽车换件，人体切割换人造的。失去了灵魂，人还是人吗？心病治身？有用吗？为什么说无效的医疗。家里孩子有病，你不找真正的通天地鬼神的大夫，你找一帮修理房子的，对孩子的病有用吗？只是雪上加霜。人体？疾病？不会因为权力与权威而改变，事实就是事实，人们应该客观的去面对，不应该回避，逃避，排斥。应该了解它，掌握它，利用它，征服它。
中毉大夫
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