當人們善惡不分的時候，毁滅便接踵而來。人們很容易說：“没有一個人能為别人斷定真正的對錯。”他們也許在想：過度飲酒不會造成什麽傷害，有婚外情并不見得錯，或金錢并不能控制他們。可一旦我們為自己的行為開脱，我們就混淆了是非觀念。如果我們不把上帝的話作為我們的準則，那我們的道德標準很快就會變得模糊起来。

华严经之世主妙严品#（137）为什麽叫迴向主伴？我将修积的功德迴向给虚空法界，虚空法界包括一切诸佛菩萨、一切众生；他们所修的功德也迴向给我。我迴向给他，我是主，毘卢遮那佛是伴；毘卢遮那佛迴向给我，他是主，我是他的伴，我们与诸佛如来互为主伴。实在说一切诸佛如来修积毫发之善，无不迴向法界一切众生。只有我们众生心量很小，把佛菩萨忘掉。我们不肯迴向给他，他迴向给我们；我们偶尔也会想到，迴向个一两次。这就是我们与毘卢遮那佛有这样的关係。同行主伴，我们同修三福、六和、三学、六度、十愿。佛学这个，我们也学，是同学的主伴。如相主伴，则是「二俱称性，居然相收」。
「等观三世」，等是平等，三世、十方包括十法界。十法界中平等观，给大家说，十法界就是一真法界；不是说十法界之外，还有一个一真法界，那你就搞错了，与经义就相违背。经上不是告诉我们，「一即一切，一切即一」，又给我们说「入不二法门」。如果一真法界与十法界是二，没入门，事实是一真法界与十法界不二。不二的现象是什麽？不一不异。不一，一真法界与十法界不一样；不异，没有两样。
诸法平等，不仅仅法门平等、万法平等，佛与众生也平等，极乐世界与阿鼻地狱也平等。你能看出来吗？我们讲很粗浅的，不一不异。不一，相上不平等，相是两样；极乐世界清淨庄严，地狱恶劣到了极处。相不一样，性平等，这个说法大家会点头，性是平等。如果给你说性平等，相也平等，你就难懂。其实，相是平等的，迷的人相不平等，事不平等；悟的人相平等，事也平等。怎麽平等？《金刚经》中明白告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，极乐世界的相是虚妄，阿鼻地狱的相也是虚妄，虚妄与虚妄平等。未完待续！（意通）

《她和她的她》中林晨曦幼年被高中老師性侵，長大後的她一直壓抑著這段經歷，卻從未尋求幫助，反而用傷害身邊親近的人來讓自己更加孤立。直到她進入解離狀態（精神分裂）狀態後，她才回憶起性侵的整個經過，最終誠實面對真相，並和自己和解。
女性爲什麽要在發瘋的狀態下，才能道出實情呢？因爲在日常的生活中，她們被社會的種種規則束縛，成爲被審視的對象，無法成爲真正的自己。真實的需求被壓抑到了潛意識裏。
而一旦一個人發瘋之後，她才從潛意識裏掙脫出來，成爲最真實的自己。這是女性在這個社會中的悲哀，也是男性的悲哀。