心斋助你睡眠 先生说养生
庄子心斋法
心斋，
是庄子的道家思想用语，语出《庄子·人间世》，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
【原文】
颜回曰：“敢问心斋?”
仲尼曰：
“若一志；
无听之以耳，而听之以心；
无听之以心，而听之以气：
听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”
【释义】
颜回问孔子，“心斋”两个字是什么意思?
孔子说，你应该把心里的念头集中在一处，不要胡思乱想；
等到念头归一之后，就用“听”字诀，但不是用耳听，是用心听，这还是粗浅的说法；
就深一层工夫讲，也不是用心听，而是用气听；
到了这样境界，耳听的作用早巳停止了，神和气两者合而为一，心也不起作用了。
气的本质是虚的，它要等待一件东西来和它相集合，只有“道”这个东西常和太虚之气集合在一起，工夫如果做到心同太虚一样，就算是心斋。
第一步
若一志
“若”字作“你”字解，“志”就是思想，也可以说是念头。
当起首做工夫的时候，心中思想要专一，不要有许多杂念在里面打搅，杂念如果不扫除干净，工夫很难做得好。
第二步
无听之以耳，而听之以心
“无”等于“毋”，也可以作“勿”字解。
“之”字是代名词，指所听的对象而言；
“以”字作“用”字解。
念头归一了，就开始做工夫，用“听”字诀。
普通所谓听，本是用两个耳朵听各种声音；此处所谓听，决不是听声音。
人们就要发生疑问了：既说是听，必有所听的对象，不听声音，又听什么?
这个问题，在各家注解上都找不到明确的回答。
今日特为指出，初下手就是听鼻中呼吸之气。
凡呼吸系统正常而不发生障碍的人，鼻中气息都没有声音，所以说 “勿用耳听”：虽是没有声音，但自己却能够知道鼻中气息一出一入，或快或慢，或粗或细，纵然是聋子，也会有这个感觉，所以说“听之以心”。
第三步
无听之以心而听之以气
此处又引起问题了：心是有知觉的，还可以说得上一个“听”字；气是没有知觉的，如何也能够用它来听?
心所听的对象是气，气所听的对象又是什么?
若说用气来听气，这句话在理论上讲不通，究竟怎样解释才好?
答曰：听息的工夫做得时间长久，心和气已经打成一片，分不开了，气不能作为心的对象了，不能再说用这个心，听那个气，所以说“无听之以心”。
此时身中的神和气虽然团结在一起，尚未达到混沌境界，还稍为有点知觉，继续做下去，并不需要很多时间，自然就完全无知觉了。
从有知觉到无知觉这一段暂时的过程中，与其说以心听气，使心和气相对立，不如说以气听气，使心和气二者之间泯去裂痕，所以说“听之以气”。
此处虽仍旧说“听”，实际上就是不要再着意于“听”，成语所谓“听其自然”。“听之而已”，“听他去罢”，这几个“听”字是此处最好的解释。
第四步
听止于耳心止于符
初下手做工夫，注重在“一”字诀；
等到念头归一之后，就注重“听”字诀；
假使长久的抱住一个“听”字不肯放松，也嫌过于执着，
再后就要用“止” 字诀了，所谓“听止于耳”，就是教人不要再着意于听。
此时工夫已渐渐的入于混沌境界，身中是神气合一，心的知觉已不起作用，所以说“心止于符”(符即是符合之义)。
这种神气合一的状态是无知无觉的，外表上看来和睡着了一样，但内部的情况是不相同的。
第五步
气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也
以前由浅而深的境界，一步一步的都经过了，最后到了“虚”的境界。
这个“虚”是从无知无觉以后自然得到的，不是用意识制造出来的，如果做工夫时候，心里常常想着要虚，反而不能虚了。
全部工夫原是由后天返还到先天，所以第五步工夫，应该就先天境界去体会。
若问如何叫作先天，这件事已越出疗养法范围之外，此处不必深谈。普通用静功疗病；只要做到身中神气合一的境界(即心止于符)，已足够了。
做一个有健康有思想的中国人
请加入三辰学院社群，修身齐家，兴业报国。
庄子心斋法
心斋，
是庄子的道家思想用语，语出《庄子·人间世》，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
【原文】
颜回曰：“敢问心斋?”
仲尼曰：
“若一志；
无听之以耳，而听之以心；
无听之以心，而听之以气：
听止于耳，心止于符。
气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”
【释义】
颜回问孔子，“心斋”两个字是什么意思?
孔子说，你应该把心里的念头集中在一处，不要胡思乱想；
等到念头归一之后，就用“听”字诀，但不是用耳听，是用心听，这还是粗浅的说法；
就深一层工夫讲，也不是用心听，而是用气听；
到了这样境界，耳听的作用早巳停止了，神和气两者合而为一，心也不起作用了。
气的本质是虚的，它要等待一件东西来和它相集合，只有“道”这个东西常和太虚之气集合在一起，工夫如果做到心同太虚一样，就算是心斋。
第一步
若一志
“若”字作“你”字解，“志”就是思想，也可以说是念头。
当起首做工夫的时候，心中思想要专一，不要有许多杂念在里面打搅，杂念如果不扫除干净，工夫很难做得好。
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若说用气来听气，这句话在理论上讲不通，究竟怎样解释才好?
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此时身中的神和气虽然团结在一起，尚未达到混沌境界，还稍为有点知觉，继续做下去，并不需要很多时间，自然就完全无知觉了。
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此处虽仍旧说“听”，实际上就是不要再着意于“听”，成语所谓“听其自然”。“听之而已”，“听他去罢”，这几个“听”字是此处最好的解释。
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等到念头归一之后，就注重“听”字诀；
假使长久的抱住一个“听”字不肯放松，也嫌过于执着，
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牵手一份爱情，渴望相伴一生、不离不弃
44，你我情如白雪，永远不染尘。
45，我们依然是彼此天空中最亮的那颗星星//
46，时间是外在的光斑，还是心跳微妙的浮点。
47，最浪漫的事非“左手牵你、右手写爱”莫属
48，在角落唱沙哑的歌，再大声也都是给你，请用心听，不要说话。
49，安静地阅读一本书，嘴角带着静如止水的笑。
50，青春如#闺蜜头像##女生头像# 此华美，却在烟火在散场
51，你的眼睛像一颗恒星撑着黑夜照亮我的生命
52，繁花的凋零之是爲了襯托曾經的美好。
53，以梦喂马，驰骋岁月；以梦为马，诗酒趁年华。
54，转身的那一刹那，泪，撒了一地。
55，灯光，继续闪耀。烟花，继续绽放。音乐#女生头像# https://t.cn/Rx3zDGl
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