预备面对死亡/托马斯·波士顿
你的永恒状态将取决于你死亡时的状态。死亡会为你打开天堂或地狱的大门。就像树木倒下就不再起来一样,死亡也使人一直躺到永恒。如果婴儿一出生就死亡,那么全世界都不能使他复活;如果一个人在基督之外、还没有重生就死,那就永远都没有希望了。
认真考虑一下,进入永恒的世界意味着什么;那是一个属灵的世界,我们所知甚少。在今生与可怜的必死之人进行属灵交通,是多么可怕啊!但当人匆忙进入另一个世界,却不知道在那里将永远与魔鬼相伴,岂不更加恐怖!所以,让我们勤勉地获得并增加对那个世界之主宰的认识吧!
你预备面对死亡的时间很短,所以当你看到准备时间马上就要过完时,你就应该立刻着手准备。《传道书》第九章10节说,“凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”如果我们有这么重要的工作要做,要做的时间又如此短少,怎么还能闲懒呢?但另一方面,如果时间短少,那么预备面对死亡的工作,虽然困难,却也不会持续太久。夜幕的降临使劳动者更快乐地工作,因为知道他被召停工的时刻近了。
我们短暂的时间已经过去大半了。我们当中最年轻的,也不能肯定剩下的时间比已过的时间还多。我们在世上的生活不过是永恒的序曲,而这故事已经讲了大半。哦!当我们看到时日无多,但任重又道远时,难道不应该加倍殷勤吗?
现在的时光飞梭如逝。我们不能带回过去的时光,它已经与我们永别,灰烬不能再点起火来。要来的时光也不是我们的,我们毫无把握当它来到时,我们在其中有份。除了当下这一刻以外,我们没有什么能称作是自己的,但它却飞逝如电。我们不知道自己的结局什么时候来到。我们一定会死,但谁能告诉我们什么时候呢?如果死亡给所有人定的时间都一样,那我们就不会被惊慌所扰。但每天的经验告诉我们,没有这回事。我们生命的飞影不容我们有发呆的时间。河流从源头飞流入海,但也不如人从尘土归尘土迅速。时光河是最快的河流,飞奔入永恒。
一旦死亡把我们带走,就再也没有回头的机会,使我们可以弥补过去的错误。如《约伯记》第十四章14节所说,“人若死了岂能再活呢?”死亡是一件我们无法试一试的事情,我们只能做一次。如《希伯来书》第九章27节所说,“按着定命,人人都有一死”。对那只能做一次,而且又非常重要,以至于我们的一切都取决于把它做好的事情,我们一定要最殷勤地把它做好。你就要这样预备迎接死亡。
如果你这未重生的人问我,你应该怎么预备面对死亡,才能平安死去;我的回答是,我已经告诉过你应该做什么了。你的本性和状态必须改变;你必须借着信心与耶稣基督联合。在做到这一点之前,你没有能力接受其他教训,使你满有安慰地死去。
你的永恒状态将取决于你死亡时的状态。死亡会为你打开天堂或地狱的大门。就像树木倒下就不再起来一样,死亡也使人一直躺到永恒。如果婴儿一出生就死亡,那么全世界都不能使他复活;如果一个人在基督之外、还没有重生就死,那就永远都没有希望了。
认真考虑一下,进入永恒的世界意味着什么;那是一个属灵的世界,我们所知甚少。在今生与可怜的必死之人进行属灵交通,是多么可怕啊!但当人匆忙进入另一个世界,却不知道在那里将永远与魔鬼相伴,岂不更加恐怖!所以,让我们勤勉地获得并增加对那个世界之主宰的认识吧!
你预备面对死亡的时间很短,所以当你看到准备时间马上就要过完时,你就应该立刻着手准备。《传道书》第九章10节说,“凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”如果我们有这么重要的工作要做,要做的时间又如此短少,怎么还能闲懒呢?但另一方面,如果时间短少,那么预备面对死亡的工作,虽然困难,却也不会持续太久。夜幕的降临使劳动者更快乐地工作,因为知道他被召停工的时刻近了。
我们短暂的时间已经过去大半了。我们当中最年轻的,也不能肯定剩下的时间比已过的时间还多。我们在世上的生活不过是永恒的序曲,而这故事已经讲了大半。哦!当我们看到时日无多,但任重又道远时,难道不应该加倍殷勤吗?
现在的时光飞梭如逝。我们不能带回过去的时光,它已经与我们永别,灰烬不能再点起火来。要来的时光也不是我们的,我们毫无把握当它来到时,我们在其中有份。除了当下这一刻以外,我们没有什么能称作是自己的,但它却飞逝如电。我们不知道自己的结局什么时候来到。我们一定会死,但谁能告诉我们什么时候呢?如果死亡给所有人定的时间都一样,那我们就不会被惊慌所扰。但每天的经验告诉我们,没有这回事。我们生命的飞影不容我们有发呆的时间。河流从源头飞流入海,但也不如人从尘土归尘土迅速。时光河是最快的河流,飞奔入永恒。
一旦死亡把我们带走,就再也没有回头的机会,使我们可以弥补过去的错误。如《约伯记》第十四章14节所说,“人若死了岂能再活呢?”死亡是一件我们无法试一试的事情,我们只能做一次。如《希伯来书》第九章27节所说,“按着定命,人人都有一死”。对那只能做一次,而且又非常重要,以至于我们的一切都取决于把它做好的事情,我们一定要最殷勤地把它做好。你就要这样预备迎接死亡。
如果你这未重生的人问我,你应该怎么预备面对死亡,才能平安死去;我的回答是,我已经告诉过你应该做什么了。你的本性和状态必须改变;你必须借着信心与耶稣基督联合。在做到这一点之前,你没有能力接受其他教训,使你满有安慰地死去。
《条顿骑士团:一部军事史》:多布任(Dobrin或Dobrzyń )骑士团
奥利瓦的克里斯蒂安,或者叫普鲁士的克里斯蒂安(约1180—1245),普鲁士的第一位基督教主教。他出生于波美拉尼亚,受教宗委托向普鲁士异教徒传教,以维斯瓦河以西的奥利瓦修道院为基地,并在第四次拉特兰会议上被任命为第一任普鲁士主教。
他与马佐夫舍公爵康拉德配合,向普鲁士人发动十字军东征,但失败了,所以向条顿骑士团求助。
克里斯蒂安还创建了多布任骑士团,以帮助康拉德公爵保卫马佐夫舍、抵抗普鲁士人。多布任骑士团最初由15名德意志骑士组成,规则类似立窝尼亚骑士团和圣殿骑士团。多布任骑士团战绩不佳,而且规模很小(最多时仅35名骑士),在1235年大部分人加入了条顿骑士团。
奥利瓦的克里斯蒂安,或者叫普鲁士的克里斯蒂安(约1180—1245),普鲁士的第一位基督教主教。他出生于波美拉尼亚,受教宗委托向普鲁士异教徒传教,以维斯瓦河以西的奥利瓦修道院为基地,并在第四次拉特兰会议上被任命为第一任普鲁士主教。
他与马佐夫舍公爵康拉德配合,向普鲁士人发动十字军东征,但失败了,所以向条顿骑士团求助。
克里斯蒂安还创建了多布任骑士团,以帮助康拉德公爵保卫马佐夫舍、抵抗普鲁士人。多布任骑士团最初由15名德意志骑士组成,规则类似立窝尼亚骑士团和圣殿骑士团。多布任骑士团战绩不佳,而且规模很小(最多时仅35名骑士),在1235年大部分人加入了条顿骑士团。
#博肖秘密花园[超话]#
你就是宗教
你就是世界
你就是宇宙
你就是大陆
你就是国家
你就是扰乱我之后又来拯救我的人
你就是神
你就是基督
你就是上帝
你就是love
你就是天使
你就是上天派来拯救我的精灵
我出生在这个肮脏的世界上 就是为了体验你这样的美好
谢谢妈妈生了我 让我看到了你
爱上他这件事 不在今年的计划之内的
用脸蛋实现了世界和平
用脸蛋拯救了国家 / 世界 / 宇宙
用脸蛋统一宇宙
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