好听诗意带解释的男孩名字：

【宗卓』

柳宗元：唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一，一生留诗文作品达600余篇，著作有《河东先生集》。

取名“宗卓”带有尊崇、尊敬之意，比喻志向高远，才德与众不同，名声显耀传扬。

【建风】

出自楚辞《九思.逢尤》“羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。”

含义：指有理想抱负，胸怀天下，建功立业之义。

【雨亭】

名字出自清·黄景仁·《感旧》--“泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠”

字义雨：表示雨水、下雨等姓名常用字；亭：意为适中、均匀；

【永思】

出自楚辞《九思.怨上》“倚此兮岩穴，永思兮窈悠。”

含义：指思维广阔，思路清晰，才思敏捷之义，也有新颖独到的构思、意趣等意思。

#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品1

1⃣
尊敬的各位法师、
           各位居士、
           各位大德、
           各位菩萨，
大家好！阿弥陀佛！
现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
首先从
「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲，还
「观音」，
       音是眼睛能观的吗？
    「音」应该
用什么东西
来「观」呐？
用耳朵啊！
    耳朵听音嘛，
    眼观色相，
    耳闻声嘛！

2⃣
他就不懂得佛法的妙用，
    更不懂得
观世音菩萨法门的
                      六根通用。
如果我不讲「观世音」，
               叫「观世色」，
       行不行？
           我叫「观世香、
                      观世味、
                      观世触」，
       行不行？
           或叫「耳闻色、
                      耳闻香、
                      耳尝味」，
       行不行？
       这么一讲，
       那些外道
更加暴跳如雷了：
「这讲的是人话吗？」
回答：
「我讲的是佛话。」

3⃣
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
        先来解释「觀」字。
                   这个繁体字，
            前面是「雚」，
            后面是「见」，
                   「雚见」。
    比如说这个罐子
（不透明的空瓶子），
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊？
               不能。
        心能不能看到？
                   能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。可是
    眼睛能不能
看到里面的空啊？
               不能。
这就叫见性。

4⃣
觀，
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐？
我听到一种牛叫的声音，
               耳朵听到声音，
那我们心里
        能不能知道这是牛？
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊？
没有一法不可以
作如是的观照。
鼻子闻香，舌头尝味，
（觀）这个味道
它的真实性，是不是
    是味非味啊？
        味是谁啊？
它怎么来的？是不是
都是我们的心变出来的？
所以这个「觀」
就是在相要见性。

5⃣
       听到一个声音，
它是不是一个「觀」字？
        尝到一个味道，
它是不是       「觀」字？
       都是       「觀」字。
                  六道凡夫
他之所以是六道凡夫，
他只见雚（罐），
他不知道里面是空。
他只知道香啊、味啊、
               触啊、法啊，
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著，
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
                          那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻    真空。
你可不要把
虚空就当成真空，
        比喻就是比喻。

6⃣
那么现代汉语文字改革，
       把这「觀」字简化为
「又」和「见」。
「又见」就更好解释，
凡夫的眼睛只能是一见，
   看到什么
就当成什么。
就比如还以看罐子来讲。
这是罐子，再看一眼，
还是罐子嘛，
有什么话讲啊？
那么我们又见的时候--
还是打比方，心里
能不能见到里面空啊？

7⃣
    又见的话这个瓶子
就是释迦牟尼、
就是阿弥陀、
就是我、
就是如来，
    能不能见到这个问题？
        「又见」，
        见不见之见。
那个「又见」，
那第二「见」就是
转我们的邪知邪见
           为佛知佛见；
那个「又见」
           就叫修证、
                  修行、
                  修心。

8⃣
而且这个「又」还可以
解释为反反复复观照，
来提升我们的境界，
    积累我们的道行。
你把这个道理明白了，
    念「南无观世音菩萨」
    跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别？
你念「南无茶杯」、
       「南无大西瓜」、
       「南无大核桃」
   跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别啊？
都没有啊！
「法华三昧」就妙在这里，
           一念明白，当下
    成就三昧。

9⃣
这个三昧是无上三昧啊！
比修精进、忍辱、禅定、
           布施那些三昧
功德大无量倍。
请看〈随喜功德品〉
是不是这样讲啊？
           继续讲「观世音」。
这个「世」包括
           世间出世间。
这个「音」包括
           世间出世间
一切的万法--
眼耳鼻舌身意六根对
色声香味触法六尘
           产生的六种意识，
       三六一十八界。


笼统地讲为，五蕴、
六入、十二处、十八界、
地水火风空见识，
在《楞严经》
归纳为四科七大，无非
「如来藏妙真如性」。
这就是「观世音」。
既然四科七大皆归
「如来藏妙真如性」，
既然都是妙真如性，
有没有哪一法
    不是哪一法啊？
所以世间出世间之音
    是不是一切法呀？
统统包含在内。
    这就是圆顿大法，
           全性起修，
       一修一切修。

#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#

#ac建筑[超话]# #AC建筑# 【辛格博物馆新翼楼， Bedaux de Brouwer Architecten】博物馆新建的部分与场地的历史形成了紧密的连接。从外部看，翼楼与1956年修建的原博物馆大楼保持了一致性，后者是由Wouter Hamdorff为当时失去丈夫的安娜·辛格而设计。与此同时，新元素还向J.W. Hanrath于1911年为威廉·亨利和安娜·辛格设计的“野天鹅”别墅表达了尊敬之意。新的砖砌结构、红色石板瓦以及新翼楼的屋顶高度是对Hanrath和Hamdorth此前设计的尊重。屋顶烟囱处设置了一处竖长窗口结构，可以看到周围树木的景色，而画廊内的第二个窗口框架可以看见别墅的景色，花园空间的玻璃立面则享有花园的壮丽景色。Source from Gooood.