战地医院外，一辆车在沙尘中飞驰而来，车停稳后，一道娇俏的身影跳了下来，声音急促但却清晰：“28岁，产前大出血，现在心率明显加快，已经提前进入休克前期了。”
 
是的，这里是战地医院，无论是医生还是医疗设备都紧缺得可怜，肖砚刚去接了病人回来后，就火急火燎地换上手术服，准备手术。
 
手术服太大了，助手不得不用胶带将手术服缠紧。
 
这个女孩的情况不乐观，手术中大血不止，助手提议：“摘除子宫吧。”如果是在其他地方，肖砚可能会听取意见，可是在这里，在西亚这个鬼地方，肖砚不理会，不到最后一刻，她都不会摘除女孩的子宫。
 
幸好，终于找到了原因。
 
术后，助手找到了肖砚，说：“你今天不该冒险的，这里没有其他科室的支持，很多检查都做不了，摘取子宫才是最安全的做法。”
 
肖砚说：“我知道。”
 
“那你为什么要冒险呢？”
 
肖砚低着头，看着自己修长的手指，缓缓地说：“你记不记得我们来到这里接诊的第1个产妇？她的手里攥着一张写满了经文的护身符，在打麻醉之前一直在反复的强调，谁要是切走了她的子宫，她就咒骂这个人一点都不幸福。”
 
“你害怕诅咒？”说完，助手都觉得自己问得好笑，他也叹了一口气，说：“在这里，女人的价值就是生育，失去子宫就意味着她们对家庭再也没有用了，也意味着也意味着她们在族群里再也抬不起头来了。”
 
肖砚走到了椅子前坐下，看着远处一望无际的荒野：“所以啊，我才更加要冒险，作为医生，我们面对的不仅是伤病，而是伤病背后的人。光是救命，是没有用的。”
 
子宫和生命，究竟哪个更加重要？没想到电视剧开头就摆出了这样一个话题，虽然只是一带而过，可是也难免不让人有所思。
 
其实这个问题，可以衍生为女性的价值。女性价值的话题总是离不开子宫和生育。在男权社会中，女性价值来源于美貌和生育能力。因此衍生出了许多轻视甚至否定女性社会价值的思潮，如“女子无才便是德”这样的说法。
 
的确在很长一段时间里，在生育这个问题上，女性却没有太多自主权，往往被主流价值观（什么年纪做什么事情，什么年纪怀孕生子）、被父母亲朋、被丈夫孩子等周围人影响或驱使，无法“自己的子宫自己做主”。
 
幸好的是，随着时代和社会的发展，越来越多的女性正在逐步走出传统家庭对生命意义仅是抚育子女的桎梏，从中获得解放，探索生命意义的更多诠释，并逐步改变着这个世界。

｜《诗经·郑风·女曰鸡鸣》

赞美贤内助的诗篇。

在男子交往的事情上，妻子也是男子的贤内助，是诗篇最后一章的内容。这也是《诗经》对女性评价的一个普遍倾向，如《大雅》中的《思齐》《绵》及《皇矣》诸篇，都高度赞美了家庭主妇相夫教子的懿美之德。“女子无才便是德”的糗言语，在西周乃至春秋时期似乎并不是很流行；那时的诗人，是承认女性在家庭生活中的巨大作用的。

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