给家人们推荐一部剧“三悦有了新工作”，或许会对生、对死、对爱、对活着的意义有新的认识；或许也会在面对困难时有更多的力量，好像一切的曲折都可以在爱的摩挲下顺畅起来。是一次自我检视，是另一个生命视角，是一场击碎式的疗愈，也是一次没有主角的追悼会。因为，每个人都是要说再见的。#每一粒尘埃（《三悦有了新工作》片尾曲）[音乐]#
你要相信：教育—情商比智商重要得多，生活不需要那么多智商。
从木桶出发，性格缺陷反而是难以弥补的，因此本人从书籍及各方面考虑，原创出性格的自我检视方法论，旨在帮助自己减去一些追悔的性格。
背景介绍：寡人学无精通，爱好广泛，业务勉强是半路出家，岗位小成期水平。因此，总是一副牛气冲天的样子。近来还是有所反思，工作后浪推前浪，我也要被拍在沙滩上，为保晚节，故琢磨这么个东西，每天自检，当做复盘了。
性格自检：没人承认有病，我也是。自检是自我尊重的检视，向生命更好发展。
自检三原则：
1、不是病，是向美好
2、自我尊重—不放纵自己
3、每天都检
4、话前信息不加工。
自检的导向：
语言—尊重自己，符合身份，尊重他人
挑话动机—价值正、导向他人语言的背后动机正向
人事—抱有躬亲与敬意
思考：背地里揭露、指责、推塞、编排等情绪的根源是什么？嫉妒+焦虑+吃瓜+傲气+（有一书专门在提性格的背后，忘记了）后续待更新。
从木桶出发，性格缺陷反而是难以弥补的，因此本人从书籍及各方面考虑，原创出性格的自我检视方法论，旨在帮助自己减去一些追悔的性格。
背景介绍：寡人学无精通，爱好广泛，业务勉强是半路出家，岗位小成期水平。因此，总是一副牛气冲天的样子。近来还是有所反思，工作后浪推前浪，我也要被拍在沙滩上，为保晚节，故琢磨这么个东西，每天自检，当做复盘了。
性格自检：没人承认有病，我也是。自检是自我尊重的检视，向生命更好发展。
自检三原则：
1、不是病，是向美好
2、自我尊重—不放纵自己
3、每天都检
4、话前信息不加工。
自检的导向：
语言—尊重自己，符合身份，尊重他人
挑话动机—价值正、导向他人语言的背后动机正向
人事—抱有躬亲与敬意
思考：背地里揭露、指责、推塞、编排等情绪的根源是什么？嫉妒+焦虑+吃瓜+傲气+（有一书专门在提性格的背后，忘记了）后续待更新。
通武雜記543
2022（111）.10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否？對任何修子而言，一直都是，一個自我檢視的關鍵，最近無意中，看到某個修子，節錄的聖訓，在內容中，指出了這個重點，由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的，更具啟發作用，也涉及了，這個象極、太極、無極的解義，當然，我有自己的判讀，我常年來，自己生命實踐的解義，與仙佛所提示的，不謀而合，這也反應了我所分享的數篇，以神秀與慧能兩位的偈，來解義的內容，和在道場時，一段同修所提到的經歷，有相當的關聯。
太極是以氣天為主，一種三界內的說法，而象極，就更複雜了點，象極對因果概念是模糊的，太極，可以從對陰陽的了悟，間接參透本末與因果，其實是一理同觀，原理一樣，故這陰陽，本末，因果的相合，成了合道的一種判斷，但是僅於兩端，達成某種現象上的平衡，仍非其中，當然，也不是究竟，所以仍在三界內，在現象上，離不開所有相，當然，更離不開虛妄呀！就如同眾生，在世間，可聞之者，包含這冥冥中的存在，在有六識神通者的口中，都是有形有相，繪聲繪影的，即使口稱無形，實則有形，對大多數人，卻是完全看不到，聽不到的，那麼究竟是有形，還是無形，不就很清楚了嗎？
因此，到底啥是本來無一物呢？無極，連極限都沒有，還有啥呢？從我分享的解義中，也提到太極與無極，而這段別人節錄的聖訓，也有幾近於我的說法，來自不同道場，仙佛在不緣一法下，相當深入的一番演義，太字，是大字中間有一點，大到什麼程度叫大，就像什麼樣的大，才是無呢？還有邊際可著的，咋叫無極呢？太字有了這一點，咋無極了呢？就像我雖能在眼前觀即是，但也是要有一點啟發呀！等到連一點，都不剩時，那就真的是完全，時時，都在一心理了呀！是真的沒分別，也是真的分不出來了呀！啥時候呢？不就等我該繳旨的時候呀！
我說過，過去道場，有一位同修，有六識神通，與我私交甚篤，他不是學三元心法，但在其他道場，已經有學法，經常與我分享，雖然，我沒學法，不懂法的奧秘，只是單純當一個聆聽者，沒想到，成了我今日之悟，間接的一種啟發，有天，他批評了學法者的品德，我不明究理，只是他說，在靜坐時，被人用法術暗傷，當時，我像聽神話故事一般，咋就能傷人於無形呢？難怪叫暗箭難防呀！何況我這種，啥也不會，啥也看不到的呢？為人不做虧心事，夜半敲門心不驚！
禍福無門，惟人自召！高明之家，鬼瞰其室！兩者間，自有我的一理貫通，啟發除了六祖壇經，也來自同修的分享，真的靜心入定，沒有起心動念，咋會召來橫禍呢？就像我沒學過法，咋會和人計較當下呢？就像是學武術，就會有比較呀！沒有比較的心，何來的起心動念呢？尤其是，逾越了生命的界限，克己復禮，是宇宙通行的基本功，涉及不同生命主體，就等同於介入別人的因果般，是以，兩首偈，完全把箇中奧妙，呈現出來，當眾生只是當成借鏡時，還是有鏡子呀！咋可能本來無一物呢？到底是傷了人，還是自傷，就是有鏡子，和連鏡子都不存在，是同一個道理呀！
這個分享，很早我就提出了，就像娘娘恩師，八年多前，就讓我明白，隨我心法火候提升，對很多世間事，就愈發一目了然了！因為全宇宙，只有一個原理，一心不二之說，就只有這個不變的原理，而這個原理，誰看得見呢？這個原理，到底是有形，還是無形呢？是每個人看，都不一樣，還是所有人看到，都一個樣呢？這個本來無一物，連心的形象，都沒有，咋說呢？畢竟著相世間，還是要有一個說法，就只能說是一心不二囉！不然，眾生自己能參透嗎？這個一點，那個一點，這點點滴滴，都是智慧結晶，是上帝老爺，只有一個的原理，只有一種的規律，被人稱之為“道”，但眾生如何見“道”？又將如何成“道”呢？啥才是合“道”呀！不就在各說各話下，看出各有主張嗎？你說兄弟登山，為啥只能各自努力呢？為啥如人飲水，冷暖只有自知呢？
2022（111）.10.23
壬寅年庚戌月己酉日
合道與否？對任何修子而言，一直都是，一個自我檢視的關鍵，最近無意中，看到某個修子，節錄的聖訓，在內容中，指出了這個重點，由於是仙佛以鸞臺問答方式來演義的，更具啟發作用，也涉及了，這個象極、太極、無極的解義，當然，我有自己的判讀，我常年來，自己生命實踐的解義，與仙佛所提示的，不謀而合，這也反應了我所分享的數篇，以神秀與慧能兩位的偈，來解義的內容，和在道場時，一段同修所提到的經歷，有相當的關聯。
太極是以氣天為主，一種三界內的說法，而象極，就更複雜了點，象極對因果概念是模糊的，太極，可以從對陰陽的了悟，間接參透本末與因果，其實是一理同觀，原理一樣，故這陰陽，本末，因果的相合，成了合道的一種判斷，但是僅於兩端，達成某種現象上的平衡，仍非其中，當然，也不是究竟，所以仍在三界內，在現象上，離不開所有相，當然，更離不開虛妄呀！就如同眾生，在世間，可聞之者，包含這冥冥中的存在，在有六識神通者的口中，都是有形有相，繪聲繪影的，即使口稱無形，實則有形，對大多數人，卻是完全看不到，聽不到的，那麼究竟是有形，還是無形，不就很清楚了嗎？
因此，到底啥是本來無一物呢？無極，連極限都沒有，還有啥呢？從我分享的解義中，也提到太極與無極，而這段別人節錄的聖訓，也有幾近於我的說法，來自不同道場，仙佛在不緣一法下，相當深入的一番演義，太字，是大字中間有一點，大到什麼程度叫大，就像什麼樣的大，才是無呢？還有邊際可著的，咋叫無極呢？太字有了這一點，咋無極了呢？就像我雖能在眼前觀即是，但也是要有一點啟發呀！等到連一點，都不剩時，那就真的是完全，時時，都在一心理了呀！是真的沒分別，也是真的分不出來了呀！啥時候呢？不就等我該繳旨的時候呀！
我說過，過去道場，有一位同修，有六識神通，與我私交甚篤，他不是學三元心法，但在其他道場，已經有學法，經常與我分享，雖然，我沒學法，不懂法的奧秘，只是單純當一個聆聽者，沒想到，成了我今日之悟，間接的一種啟發，有天，他批評了學法者的品德，我不明究理，只是他說，在靜坐時，被人用法術暗傷，當時，我像聽神話故事一般，咋就能傷人於無形呢？難怪叫暗箭難防呀！何況我這種，啥也不會，啥也看不到的呢？為人不做虧心事，夜半敲門心不驚！
禍福無門，惟人自召！高明之家，鬼瞰其室！兩者間，自有我的一理貫通，啟發除了六祖壇經，也來自同修的分享，真的靜心入定，沒有起心動念，咋會召來橫禍呢？就像我沒學過法，咋會和人計較當下呢？就像是學武術，就會有比較呀！沒有比較的心，何來的起心動念呢？尤其是，逾越了生命的界限，克己復禮，是宇宙通行的基本功，涉及不同生命主體，就等同於介入別人的因果般，是以，兩首偈，完全把箇中奧妙，呈現出來，當眾生只是當成借鏡時，還是有鏡子呀！咋可能本來無一物呢？到底是傷了人，還是自傷，就是有鏡子，和連鏡子都不存在，是同一個道理呀！
這個分享，很早我就提出了，就像娘娘恩師，八年多前，就讓我明白，隨我心法火候提升，對很多世間事，就愈發一目了然了！因為全宇宙，只有一個原理，一心不二之說，就只有這個不變的原理，而這個原理，誰看得見呢？這個原理，到底是有形，還是無形呢？是每個人看，都不一樣，還是所有人看到，都一個樣呢？這個本來無一物，連心的形象，都沒有，咋說呢？畢竟著相世間，還是要有一個說法，就只能說是一心不二囉！不然，眾生自己能參透嗎？這個一點，那個一點，這點點滴滴，都是智慧結晶，是上帝老爺，只有一個的原理，只有一種的規律，被人稱之為“道”，但眾生如何見“道”？又將如何成“道”呢？啥才是合“道”呀！不就在各說各話下，看出各有主張嗎？你說兄弟登山，為啥只能各自努力呢？為啥如人飲水，冷暖只有自知呢？
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