命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
十二地支卯木
徐振轩
地支中的卯木,五行属木,属性为阴,卯中暗藏乙木。卯也是仲春之木,此时木质坚硬。卯木在后天八卦中独居震位,方位对应为正东方。卯木是纯木,因为内藏的只有乙木,其气性偏寒,木旺需要巳火、丙火来引导。卯在十二月将中为太冲,卯时所对应的时间是早上的五点到七点,此时正是太阳升起来的时候,太阳出来,万物复兴,故而卯木也代表文明,代表文化。
卯木遇到子水,子卯相破,子水与卯木都是中神,都是老大,相互不服,子水与卯木相互打架,结果就是子水与卯木都受伤了,子水是不生卯木的,卯木是不接受子水来生的,哪个受伤大,要看力量。
卯木遇到丑土,丑是金库,内藏辛金,至阴至寒,卯木见到丑土,丑中辛金会克卯木,且丑中无阳气,不仅会让卯木腐乱掉,还会使卯木更加寒湿,卯木是不喜欢见到丑土的,当然卯木为忌的时候,可以用丑土去制卯木,当然卯木也会克丑土中的己土。卯丑组合,一般做服装,裁缝比较多。
卯木遇到寅木,则有暗会寅卯辰木局之势,木旺顺着气势走很好,不过木气强盛之后易折,故而最喜欢透巳火来泄卯木之气。寅中藏丙火,寅内的丙火是无法泄寅卯木的。
卯木遇到卯木,那就是自刑,卯木与卯木相互打架,谁都不服气,遇到这种情况要用巳火来泄卯木,木火通明。第二种方法是就是用申来暗合卯木,申卯合就是乙庚合。当然也可以用戌来合卯,卯戌合火。
卯辰相遇,卯木穿坏了辰水库,辰土则穿坏了卯木,两败俱伤,卯辰相穿的人一般眼睛,肝脏功能不太好,谁穿坏谁,要看力量大小。卯辰穿,此时就喜欢戌土合住卯,就解除了卯穿辰。
卯巳相遇那就对路了,巳火引导引卯木,卯巳相生就是木火通明之象,就有了文明的象征,一般八字中有卯巳相生的人几乎都是从事文化传媒,新闻媒体之类的工作。因为卯巳组合也代表文明,文化。
卯木遇到午火,卯午相破,两个都是中神,力量大,相互不服气,卯木会破坏午火,午火也破坏卯木。一切看力量大小,卯木旺会灭掉午火、会使午火熄灭;午火旺则会破坏卯木,摧毁卯木,让卯木生午火。
卯木遇到未土,那就是见到它的老祖宗了,未土是木库,是卯木的靠山,有了未土,卯木的力量就会非常强大。不过未是燥土,卯木没有水养,难长大,如果再遇到亥水,水生木,亥卯未三合,则卯木更是强大。
卯木遇到申金,表面看是申金克卯木,但是申中有庚金,卯中有乙木,其实质就是庚乙合,卯木遇到申金,本质就是乙庚合。
卯木遇到酉金,卯是青龙,酉是白虎,一个在正东方,一个在正西方,又都是中神,卯木强,卯木冲酉金;酉金强,酉金冲卯木。
卯木遇到戌土,戌是火库,卯是木,卯戌合,木进了火库,好比木炭进了火炉,则火炉之火更旺,但是这个火在火炉戌里面,天干不透火、地支没有巳午火出现,则不能为用;如果天干透出丙丁火,则丙丁火就旺。卯戌合火,戌很强大,此时戌去冲辰力量大,戌去穿酉,力量也大。卯旺,卯合戌的同时也会克戌;戌旺,戌合卯。
卯木遇到亥,亥水见到卯木,半合,亥水必然全心全意的生卯木,卯木见到亥水,力量会变得很强大。亥也带寒湿之气,太寒则没有生发之意,如果有未土或者戌土,则亥水会全力以赴生卯木。
坤造:乙未 丁亥 乙丑 己卯
大运:戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
慈禧八字,卯是禄,在主位上,是自己的禄,亥印生卯禄,丑是官杀库,亥卯未来开丑官杀库,官杀出来,地支的亥泄官杀,天干的丁火制官杀,自己坐下的敌人窝,也就是“官杀”窝被一锅端,全部化敌为友。丑土冲开未土禄库,禄生丁火食神,食神生主位的己土财,格局一通统,为皇后、太后。
微信公众号:徐振轩易经讲堂
各位微信号:xuzhenxuan2099
徐振轩
地支中的卯木,五行属木,属性为阴,卯中暗藏乙木。卯也是仲春之木,此时木质坚硬。卯木在后天八卦中独居震位,方位对应为正东方。卯木是纯木,因为内藏的只有乙木,其气性偏寒,木旺需要巳火、丙火来引导。卯在十二月将中为太冲,卯时所对应的时间是早上的五点到七点,此时正是太阳升起来的时候,太阳出来,万物复兴,故而卯木也代表文明,代表文化。
卯木遇到子水,子卯相破,子水与卯木都是中神,都是老大,相互不服,子水与卯木相互打架,结果就是子水与卯木都受伤了,子水是不生卯木的,卯木是不接受子水来生的,哪个受伤大,要看力量。
卯木遇到丑土,丑是金库,内藏辛金,至阴至寒,卯木见到丑土,丑中辛金会克卯木,且丑中无阳气,不仅会让卯木腐乱掉,还会使卯木更加寒湿,卯木是不喜欢见到丑土的,当然卯木为忌的时候,可以用丑土去制卯木,当然卯木也会克丑土中的己土。卯丑组合,一般做服装,裁缝比较多。
卯木遇到寅木,则有暗会寅卯辰木局之势,木旺顺着气势走很好,不过木气强盛之后易折,故而最喜欢透巳火来泄卯木之气。寅中藏丙火,寅内的丙火是无法泄寅卯木的。
卯木遇到卯木,那就是自刑,卯木与卯木相互打架,谁都不服气,遇到这种情况要用巳火来泄卯木,木火通明。第二种方法是就是用申来暗合卯木,申卯合就是乙庚合。当然也可以用戌来合卯,卯戌合火。
卯辰相遇,卯木穿坏了辰水库,辰土则穿坏了卯木,两败俱伤,卯辰相穿的人一般眼睛,肝脏功能不太好,谁穿坏谁,要看力量大小。卯辰穿,此时就喜欢戌土合住卯,就解除了卯穿辰。
卯巳相遇那就对路了,巳火引导引卯木,卯巳相生就是木火通明之象,就有了文明的象征,一般八字中有卯巳相生的人几乎都是从事文化传媒,新闻媒体之类的工作。因为卯巳组合也代表文明,文化。
卯木遇到午火,卯午相破,两个都是中神,力量大,相互不服气,卯木会破坏午火,午火也破坏卯木。一切看力量大小,卯木旺会灭掉午火、会使午火熄灭;午火旺则会破坏卯木,摧毁卯木,让卯木生午火。
卯木遇到未土,那就是见到它的老祖宗了,未土是木库,是卯木的靠山,有了未土,卯木的力量就会非常强大。不过未是燥土,卯木没有水养,难长大,如果再遇到亥水,水生木,亥卯未三合,则卯木更是强大。
卯木遇到申金,表面看是申金克卯木,但是申中有庚金,卯中有乙木,其实质就是庚乙合,卯木遇到申金,本质就是乙庚合。
卯木遇到酉金,卯是青龙,酉是白虎,一个在正东方,一个在正西方,又都是中神,卯木强,卯木冲酉金;酉金强,酉金冲卯木。
卯木遇到戌土,戌是火库,卯是木,卯戌合,木进了火库,好比木炭进了火炉,则火炉之火更旺,但是这个火在火炉戌里面,天干不透火、地支没有巳午火出现,则不能为用;如果天干透出丙丁火,则丙丁火就旺。卯戌合火,戌很强大,此时戌去冲辰力量大,戌去穿酉,力量也大。卯旺,卯合戌的同时也会克戌;戌旺,戌合卯。
卯木遇到亥,亥水见到卯木,半合,亥水必然全心全意的生卯木,卯木见到亥水,力量会变得很强大。亥也带寒湿之气,太寒则没有生发之意,如果有未土或者戌土,则亥水会全力以赴生卯木。
坤造:乙未 丁亥 乙丑 己卯
大运:戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
慈禧八字,卯是禄,在主位上,是自己的禄,亥印生卯禄,丑是官杀库,亥卯未来开丑官杀库,官杀出来,地支的亥泄官杀,天干的丁火制官杀,自己坐下的敌人窝,也就是“官杀”窝被一锅端,全部化敌为友。丑土冲开未土禄库,禄生丁火食神,食神生主位的己土财,格局一通统,为皇后、太后。
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