#2022年尼山世界文明论坛# 【金庸等大咖都曾写过，#2022祭孔大典祭文# 你读懂了吗？】9月28日上午，壬寅年公祭孔子大典在曲阜孔庙隆重举办。作为祭孔大典的压轴项目，每年祭文诵读都吸引不少人注意。今年祭孔大典祭文的撰写者是著名学者、央视《百家讲坛》主讲人鲍鹏山，全文共507字，你能读懂吗？
维公元二〇二二年九月二十八日，岁在壬寅，时属仲秋，值至圣先师孔子诞辰2573年，华夏儿女、四海宾朋，敬拜于曲阜阙里孔子庙大成殿前，秉至诚敬仰之心，谨备蔬果鲜花，献以礼乐佾舞，敬告夫子及诸圣哲、贤儒之灵。其辞曰：
宇宙洪荒，华夏泱泱；盘古开天，爰及三皇。
五帝肇基，夏禹更张；文武周公，缵绪商汤。
甲骨钟鼎，文明之光；诗书礼乐，王道荡荡。
平王东迁，周室苍惶；明王不作，诸侯恣狂。
攻伐失序，伦理无章；礼坏乐崩，斯文将亡。
圣王之道，何堪其殇；三代之统，栖栖遑遑。
东鲁有人，出类拔萃；天生仲尼，长夜清光。
志学不惑，知命从心；存亡继绝，六经阐扬。
礼别乐和，宽裕温良；春秋继诗，窃议朝堂。
布衣定制，天下咸往；诸侯卿相，平治垂裳。
夫子大成，万世慕仰；教化人伦，于斯立方。
诗书不传，庠序废坠；杏坛设帐，学以大昌。
修齐治平，立心立命；君子之儒，宽厚自强。
志道据德，依仁游艺；从容中道，内圣外王。
有教无类，万仞门墙；延及后世，文脉绵长。
大哉孔子，道冠古今；伟哉圣人，德业发皇。
郁郁文哉，礼乐华章；护佑华夏，瓜瓞无疆。
迨及当代，其命维新；允富允教，乃隆乃彰。
汇通中西，百虑同归；远来近悦，迭用柔刚。
天下一家，四海咸辉；命运与共，协和万邦！
伏惟尚飨！
@济南时报
维公元二〇二二年九月二十八日，岁在壬寅，时属仲秋，值至圣先师孔子诞辰2573年，华夏儿女、四海宾朋，敬拜于曲阜阙里孔子庙大成殿前，秉至诚敬仰之心，谨备蔬果鲜花，献以礼乐佾舞，敬告夫子及诸圣哲、贤儒之灵。其辞曰：
宇宙洪荒，华夏泱泱；盘古开天，爰及三皇。
五帝肇基，夏禹更张；文武周公，缵绪商汤。
甲骨钟鼎，文明之光；诗书礼乐，王道荡荡。
平王东迁，周室苍惶；明王不作，诸侯恣狂。
攻伐失序，伦理无章；礼坏乐崩，斯文将亡。
圣王之道，何堪其殇；三代之统，栖栖遑遑。
东鲁有人，出类拔萃；天生仲尼，长夜清光。
志学不惑，知命从心；存亡继绝，六经阐扬。
礼别乐和，宽裕温良；春秋继诗，窃议朝堂。
布衣定制，天下咸往；诸侯卿相，平治垂裳。
夫子大成，万世慕仰；教化人伦，于斯立方。
诗书不传，庠序废坠；杏坛设帐，学以大昌。
修齐治平，立心立命；君子之儒，宽厚自强。
志道据德，依仁游艺；从容中道，内圣外王。
有教无类，万仞门墙；延及后世，文脉绵长。
大哉孔子，道冠古今；伟哉圣人，德业发皇。
郁郁文哉，礼乐华章；护佑华夏，瓜瓞无疆。
迨及当代，其命维新；允富允教，乃隆乃彰。
汇通中西，百虑同归；远来近悦，迭用柔刚。
天下一家，四海咸辉；命运与共，协和万邦！
伏惟尚飨！
@济南时报
儒、释、道三家文化的七大区别
一：文化主旨
儒家积极进取；
道家顺其自然；
佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
道家文化——领悟道法，淡泊名利
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业
道家文化——顺其自然、自我完善
佛家文化——慈爱众生、无私奉献
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律
佛家文化——相由心生，心中即世界
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐
道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐
佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学
道家文化——出世哲学
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿
道家文化——副食，不吃没滋味
佛家文化——水果，不吃不甜蜜
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。
停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
一：文化主旨
儒家积极进取；
道家顺其自然；
佛家无私奉献。
儒家讲求的是，一个人要努力完善自身，修齐治平，积极入世，成为一个对社会有用的人。
道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。
佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
道家文化——领悟道法，淡泊名利
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行
儒家积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱，待人有礼貌，对朋友讲信用，对父母孝顺，对君主忠诚，等等共九条标准。
道家认为现实的生活没那么重要，领悟天地大道才是正事。“道生一，一生二，二生三”，世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，修心静心。
佛家提倡的是轮回因果，善有善报，恶有恶报。所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业
道家文化——顺其自然、自我完善
佛家文化——慈爱众生、无私奉献
夫子讲：三十而立。一个人要在三十岁成家立业，有自己能在世上立足的本事。
道家把更多的关照放在内心，一个人领悟天地道法，就是最大的圆满，至于功业如何，那就看缘分了，顺其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶渊明。
佛家文化讲的是轮回报应，一个人要以慈悲渡人，无私奉献，才能修得圆满。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律
佛家文化——相由心生，心中即世界
对儒家而言，世界是一个值得每个人去展现能力的地方，所以他们主张有教无类，让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。
对道家而言，人不能瞎折腾，自然界很脆弱，违背自然规律要接受惩罚，所以我们要重视自然，顺其自然，不要强行用人力打破自然平衡。
佛家文化主张的是一花一世界，一树一菩提。万事万物都在内心世界，心中贪痴嗔不灭，看到的世界就只有残忍的争斗，心中纯净安宁，世界也就纯净了。
五、价值观
儒家文化——不断提升自己实现人生价值，促进社会和谐
道家文化——以自然之道，养自然之身，促进自然和身心的和谐
佛家文化——在为他人献爱心的过程中实现人生价值
儒家的世界里，提升自己的才能和道德，创造出一个更美好的世界，让整个社会的人可以安居乐业，这是他们不变的使命和理想。
道家文化则有所不同，他们觉得一个人不能太功利，养心养身，戒掉贪欲。他们不认为社会价值才是终极价值，自身的和谐比建功立业重要。
佛家文化中，慈悲是永恒的，在为他人奉献的过程，是最快乐的，人的精神会得到最大程度的淬炼和升华。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学
道家文化——出世哲学
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业
儒家鼓励人奋进入世，努力提高自己，积极向上，更好的适应社会和生活，做出一番自己的贡献。
道家更多的是出世的哲学，邦有道则仕，无道则隐。他们淡泊名利，超凡脱俗，是中国知识分子的另一个栖身之所。
佛家一方面万法皆空，看透世间的虚无，但是他们又主张入世修行，无私奉献。他们虽然有出世的精神，但做的却是入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食，不吃就会饿
道家文化——副食，不吃没滋味
佛家文化——水果，不吃不甜蜜
儒家是主食，不吃就饿。在人生的历程中，儒家的积极进取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切实的帮助。
道家反对一个人只知道建功立业。不懂得停下来，那整个人生就没有缝隙，没有色彩。不要总是兢兢业业，孜孜于求，要懂得留白。
停下来，听听内心的声音，懂得欣赏自然、欣赏艺术，这样可以改善心态，提升幸福指数。
人生总要走到最后的关口，历经最后那一劫，佛家替你堪破它，让你免受恐惧之扰。放下私欲，破除我执，乐得奉献，人生自然更加甜蜜。
#刘雨昕[超话]#[爱你]#刘雨昕这就是街舞首位女队长# @刘雨昕 不仅是一个世俗意义上事业有成的人，还是一个可以给身边人提供情绪价值的人。修齐治平的品质竟然能在一个25岁的女孩身上看到，她内外兼修、谦逊勤快、拥有超出普通人的共情力，她人生的天梯没有一丁点泡沫，完全是靠厚德与实绩实打实夯出来的。
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