佛家最基本的四谛——苦、集、灭、道。头一个就是讲苦谛：人生是苦的。为什么？因为整个世界在佛家看来，它的基本安排本身就是错位的：“求不得、爱别离、憎相会”。人生错位不是偶然造成的，而是内在的。也就是说：“求不得”不只是说你想求的东西得不到，而主要是说，你能求得的东西就变成了不是你真想要的了；另外，“爱别离”不只是说相爱的人不得已要别离，而更是说，不别离，不隔着一段让你难受的距离，你就爱不起来。至于“憎相会”，不是说人们相互憎恨，而是说因为相会，比如申请同一个职位、住到同一个宿舍，所以彼此憎恨，成为“冤家对头”。
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第三个次第，是「声闻法」。修证阿罗汉果位，永远超越六道轮回，连天道都不在。二十八层天的天人福报满了以后还要往下落，小则往下界落，重则落到三恶道。它的代表作是《阿含经》，讲苦、集、灭、道四圣谛法门。这些圣人始终保持一个无色的命体，不愿意现肉团相再到六道中来教化众生。

第四个次第，是「缘觉法」，证辟支佛果位。辟支佛属于中乘，高于阿罗汉。他还可以从空出有，到世界上来度化一些有缘众生，但不像菩萨那样广度无缘众生。其代表作就是十二因缘。我们笼统地介绍就行，在这里不作详细分析。

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学佛文摘——释迦牟尼佛祖刚刚悟道时在鹿野苑为阿若、乔陈如等五个伺从讲四谛的道理。声闻就是修四谛而觉悟的人，他们因通过听闻佛祖的音声而悟道，就称他们为声闻。后来把所有修四谛（苦集灭道四种真理）而觉悟的人都称作声闻。
通过修声闻四谛可以获得声闻四果，依众生根性的不同，可以分别获得须陀洹（初果）、斯陀洹（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果），其中三果阿那含跳出了欲界生死，以后在色界或无色界往生，四果阿罗汉果位最高，跳出了六道轮回，逃脱了生死。