润生读《论语》之《宪问》篇三十八

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？

译文：公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子，说季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。孔子说道将要实行，是天命决定的，道将要被废弃，也是天命决定的，公伯寮能把天命怎么样呢？

公伯寮是鲁国政治上、社会上有地位的人，当时鲁国的政权在季家三兄弟的手中，公伯寮就暗地里挑拨是非，在季孙面前，讲孔子的学生子路的坏话，也就是间接的攻击孔子。当时有个孔子的学生叫子服，名何，字伯，后来谥号景，当时是鲁国大夫。

有一天来告诉孔子，公伯寮捣乱，到处造谣和老师作对，并且在季孙氏前说子路的坏话，增加老师的麻烦，今天我在政府中的权力可以左右一切，可以放手去做，这种害群之马，我有力量除掉他。意思是向老师请示，要怎么样处置这样的坏人。

孔子说，不要那样冲动，不可以这样，我走的是为国家民族、为人类、为天地行正道，能够走得通，是命。倘使这个文化命脉真的要中断了，也是民族、国家、时代的命运。公伯寮这样捣乱，影响不了什么，又有什么关系？

这一段，第一点是看出孔子的思想、意志的鉴定；第二点是说明了孔子的人品道德。在他学生里有这样有权力的人，而且不止一人，但是他始终不运用。他认为这种显示力量，对于文运世风的兴衰，没有什么影响，所以他否决了子服景伯用权力对付公伯寮的建议。

夜读小篆论语
12.8 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟kuo犹犬羊之鞟。”
6.18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

总结： 孔子主张既要注重内在美，也要注重外在美，内外兼修，文质彬彬。
夫子： 论语中的夫子一般特指孔子，南京有“夫子庙”，但也有例外，本例中的夫子指的是蕀子成，是对成年男子的尊称，如“王夫子”。

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“养浩然气,读有用书”,不要浪费宝贵的时间,读书要选一选。

要精一外国语,贵精不贵多,程度必与当国学人程度相等。学外国语,看名著可以通微,连骂人的窍门都懂得。

有了专学,但常识必知。不能只有专学,而没有常识。

读《论语》可以其智慧处理一切，可以应世、应事。要好好培养自己。

年轻人绝对不要盲从,否则将来后悔不及。

“五四”新文化,《新青年》为大本营。今天台大社团如此多,真是“行有余力”!在校读书时,不要想力所不及的事,应脚踏实地读书,为未来储备自己。
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