#住在简阳##简阳美好生活# 【国庆我在岗 | 感谢你们一直在！】在大家尽情享受假期惬意时光的背后，有一群人在默默坚守，他们忙碌在各行各业第一线，用辛勤的付出保障着更多人舒心过节、安心休息，他们忙碌的身影成为了这个假日最美的风景线。
医务人员
国庆假期，在简阳市人民医院急诊大楼，医务人员正在为每一个进入大厅就诊的病人测量体温、查验健康码，做好疫情防控工作。在大厅内，病人们在分诊护士的安排下等待就诊，各个诊室的医生忙着给病人检查、开药，整个医院忙碌而有序。
急诊科医生王绍华在急诊科工作已有5年多了，他说每到节假日，就是他们最忙碌的时候，连续接诊患者，让他们连喝水的时间都顾不上。
简阳市人民医院 急救医学部主治医师王绍华：既然穿上了这身白大褂，就要站好每一班岗，虽然国庆假期不能回去陪伴家人，但我们要为老百姓的健康保驾护航，让更多的患者高高兴兴的团聚，这比我们自己团聚更有意义。
据了解，为保障节假日期间医院工作的正常运行，简阳市人民医院各科室合理安排值班人员，确保24小时“随叫随到”。在做好节日坚守的同时，医院急诊科也时刻紧绷疫情防控这根弦，做好来往人员筛查、分流和急诊工作，确保每一名患者安全就医。
电力抢修员
在10千伏江城二线正中街公共供电变压器下，国网简阳供电分公司配电运检班班长付建伟和同事正忙着对变压器进行更换。
国网简阳供电分公司配电运检班班长 付建伟：国庆期间，我们加强了对城区内的16条线路以及高低压设备和400多台变压器的巡检工作，通过现场检测，红外测温等方式保证设备运行正常，同时还制定了应急抢修预案，确保了充足的抢修人员及备工备件，确保能够及时排除电力故障。
自参加工作以来，付建伟已经在岗位上度过整整10个国庆假期了。实际上不只是国庆，每年的元旦、春节、中秋等重大节庆时，越是放假越是保供电的关键期，付建伟和同事们都会轮班，24小时保障城区供电网络安全运行。“我们的工作就是确保全市人民的正常供电，虽然国庆期间在岗值班不能和家人团聚，但是一想到肩上的责任，还是感觉比较自豪。”
在国网简阳供电公司电力调控分中心，工作人员在工位前紧张地忙碌着，通过智能电网调度控制系统推送的线路及城区变电站信息，派发工单给相应的设备维修组，根据抢修人员上报的接单、故障核查信息，时刻关注抢修详情。
国网简阳供电分公司五级职员 杨欲瑜：根据前期对供配电设施的排查情况，全市供电能力在国庆期间保持平稳。我们同时对重点场所、大型商超、娱乐场馆进行了重点排查，组建了近200人、40余辆车辆的应急抢修队伍，采取7×24小时工作方式，随时待命，确保市民朋友在国庆节期间用电正常。
燃气安全员
为全力保障市民节日燃气使用安全，度过一个平安祥和的美好假期，简阳港华燃气有限公司客户服务抢险队队员坚守一线，24小时轮岗，为市民提供全天候燃气服务。
国庆期间，简阳港华燃气有限公司启动24小时应急值守方案，确保调度指挥系统持续运行不间断，调度中心24小时生产调度和应急抢险调度有序开展，天然气营业厅、加气站正常营业，热线中心服务热线24小时畅通，确保节日期间客户正常用气。
简阳港华燃气有限公司工作人员 赵泽强：公司抢险组24小时为燃气客户提供服务和解决用户的用气问题，如遇燃气方面的问题，请致电港华燃气的客服热线27224688。
同时，提醒广大市民节假日期间着重注意安全用气，外出时要关好家中燃气表阀门，日常使用天然气需要保持通风，做饭时要做到“灶不离人、人走火关”，避免发生危险。如果遇到燃气泄漏时，不要惊慌，牢记“三步”。第一步，关闭燃气管道上的阀门;第二步，打开门窗让空气流通;第三步，到室外拨打燃气企业客服电话，等待专业人员抢修。怀疑漏气时不要触动任何电器开关，避免一切产生火花的操作。
建筑工人
国庆节期间，简阳市东城新区C9安置房项目的施工现场还是如往常一般，机械轰鸣，施工工人正在工地紧张忙碌着，现场一片紧张快干、加速推进的热闹场面。
曹军是东城新区C9安置房项目工人负责人，自项目启动以来，他每天都在自己的工作岗位上，带领着工人们共同坚守、奋力拼搏，这次假期也没有例外。
简阳市东城新区C9安置房项目工人 曹军：已经几个月没有回家了，很想念家人，但是为了C9项目的工程质量以及进度目标，我们会以良好的心态继续坚守岗位，只有出色地完成项目建设任务，才能向大家交上一份满意的答卷，在此祝所有的亲人及工友们国庆节快乐。
据了解，简阳东城新区C9安置房项目总建筑面积约36.5万平米，地下建筑面积约9万平米，地上共13栋高层，两层地下室，可容纳2647户居民。在这个国庆假期，建筑工人们用热火朝天的奋斗，表达着对祖国最深情的告白。
简阳市东城新区C9安置房项目项目经理 石海夫：目前我们主体结构，除3栋楼以外，其他已经全部封顶。国庆期间，我们加大了人员、材料、机械的投入，在不影响周边居民的情况下延长了工作时间，我们将抢抓任务目标，完成全年产值目标，确保在2023年10月如期交付。
除了他们，在城市的各个角落还有很多坚守者
，他们放弃假期休息，坚守岗位 履职尽责，用劳动和汗水庆祝节日，向他们致敬。
医务人员
国庆假期，在简阳市人民医院急诊大楼，医务人员正在为每一个进入大厅就诊的病人测量体温、查验健康码，做好疫情防控工作。在大厅内，病人们在分诊护士的安排下等待就诊，各个诊室的医生忙着给病人检查、开药，整个医院忙碌而有序。
急诊科医生王绍华在急诊科工作已有5年多了，他说每到节假日，就是他们最忙碌的时候，连续接诊患者，让他们连喝水的时间都顾不上。
简阳市人民医院 急救医学部主治医师王绍华：既然穿上了这身白大褂，就要站好每一班岗，虽然国庆假期不能回去陪伴家人，但我们要为老百姓的健康保驾护航，让更多的患者高高兴兴的团聚，这比我们自己团聚更有意义。
据了解，为保障节假日期间医院工作的正常运行，简阳市人民医院各科室合理安排值班人员，确保24小时“随叫随到”。在做好节日坚守的同时，医院急诊科也时刻紧绷疫情防控这根弦，做好来往人员筛查、分流和急诊工作，确保每一名患者安全就医。
电力抢修员
在10千伏江城二线正中街公共供电变压器下，国网简阳供电分公司配电运检班班长付建伟和同事正忙着对变压器进行更换。
国网简阳供电分公司配电运检班班长 付建伟：国庆期间，我们加强了对城区内的16条线路以及高低压设备和400多台变压器的巡检工作，通过现场检测，红外测温等方式保证设备运行正常，同时还制定了应急抢修预案，确保了充足的抢修人员及备工备件，确保能够及时排除电力故障。
自参加工作以来，付建伟已经在岗位上度过整整10个国庆假期了。实际上不只是国庆，每年的元旦、春节、中秋等重大节庆时，越是放假越是保供电的关键期，付建伟和同事们都会轮班，24小时保障城区供电网络安全运行。“我们的工作就是确保全市人民的正常供电，虽然国庆期间在岗值班不能和家人团聚，但是一想到肩上的责任，还是感觉比较自豪。”
在国网简阳供电公司电力调控分中心，工作人员在工位前紧张地忙碌着，通过智能电网调度控制系统推送的线路及城区变电站信息，派发工单给相应的设备维修组，根据抢修人员上报的接单、故障核查信息，时刻关注抢修详情。
国网简阳供电分公司五级职员 杨欲瑜：根据前期对供配电设施的排查情况，全市供电能力在国庆期间保持平稳。我们同时对重点场所、大型商超、娱乐场馆进行了重点排查，组建了近200人、40余辆车辆的应急抢修队伍，采取7×24小时工作方式，随时待命，确保市民朋友在国庆节期间用电正常。
燃气安全员
为全力保障市民节日燃气使用安全，度过一个平安祥和的美好假期，简阳港华燃气有限公司客户服务抢险队队员坚守一线，24小时轮岗，为市民提供全天候燃气服务。
国庆期间，简阳港华燃气有限公司启动24小时应急值守方案，确保调度指挥系统持续运行不间断，调度中心24小时生产调度和应急抢险调度有序开展，天然气营业厅、加气站正常营业，热线中心服务热线24小时畅通，确保节日期间客户正常用气。
简阳港华燃气有限公司工作人员 赵泽强：公司抢险组24小时为燃气客户提供服务和解决用户的用气问题，如遇燃气方面的问题，请致电港华燃气的客服热线27224688。
同时，提醒广大市民节假日期间着重注意安全用气，外出时要关好家中燃气表阀门，日常使用天然气需要保持通风，做饭时要做到“灶不离人、人走火关”，避免发生危险。如果遇到燃气泄漏时，不要惊慌，牢记“三步”。第一步，关闭燃气管道上的阀门;第二步，打开门窗让空气流通;第三步，到室外拨打燃气企业客服电话，等待专业人员抢修。怀疑漏气时不要触动任何电器开关，避免一切产生火花的操作。
建筑工人
国庆节期间，简阳市东城新区C9安置房项目的施工现场还是如往常一般，机械轰鸣，施工工人正在工地紧张忙碌着，现场一片紧张快干、加速推进的热闹场面。
曹军是东城新区C9安置房项目工人负责人，自项目启动以来，他每天都在自己的工作岗位上，带领着工人们共同坚守、奋力拼搏，这次假期也没有例外。
简阳市东城新区C9安置房项目工人 曹军：已经几个月没有回家了，很想念家人，但是为了C9项目的工程质量以及进度目标，我们会以良好的心态继续坚守岗位，只有出色地完成项目建设任务，才能向大家交上一份满意的答卷，在此祝所有的亲人及工友们国庆节快乐。
据了解，简阳东城新区C9安置房项目总建筑面积约36.5万平米，地下建筑面积约9万平米，地上共13栋高层，两层地下室，可容纳2647户居民。在这个国庆假期，建筑工人们用热火朝天的奋斗，表达着对祖国最深情的告白。
简阳市东城新区C9安置房项目项目经理 石海夫：目前我们主体结构，除3栋楼以外，其他已经全部封顶。国庆期间，我们加大了人员、材料、机械的投入，在不影响周边居民的情况下延长了工作时间，我们将抢抓任务目标，完成全年产值目标，确保在2023年10月如期交付。
除了他们，在城市的各个角落还有很多坚守者
，他们放弃假期休息，坚守岗位 履职尽责，用劳动和汗水庆祝节日，向他们致敬。
#佛经[超话]##佛经[超话]##佛教[超话]#布施波羅蜜多品第六之餘
「復次舍利子！有十種稱讚之法，菩薩若能具足清淨，當行布施。此稱讚法者，謂即有為出離故得有為果。菩薩應當如是布施，即得十種稱讚之法。何等為十？一者施食，獲得長壽。二者施飲，息除一切渴愛煩惱。三者施諸乘輿，即能獲得諸利樂事。四者施妙衣服，即起慚愧之心如獲金蓋。五者施諸塗香華鬘，即得戒聞等持妙香塗飾。六者施諸妙香末香，即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味，即得味中上味，及能圓具人中妙相。八者施依止處，即能當與一切眾生為舍為洲、為救為歸、為所趣向。九者施諸病緣醫藥，即得不老不死甘露妙樂圓滿具足。十者若施種種資具，即得菩提分法勝妙資具圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施燈明，即得如來五眼清淨。二者若施殊妙歌音，即得天耳清淨。三者若施金銀瑠璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、摩尼真珠及餘珍寶，即得如來三十二種大丈夫相。四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾充滿圍繞。六者若施殊妙園林，即得禪定解脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，即得諸法寶藏圓滿具足。八者若施奴婢及營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上正等正覺圓滿具足。十者若施四大洲主富樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施五欲妙樂，即得戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法義足圓具詣菩提場。三者若施二手，即得法手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得諸根圓具無所缺壞。五者若施其鼻，亦得諸根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身如佛身清淨。七者若施其眼，即得法眼清淨。八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真實布施善資其命。九者若施其髓，即得金剛堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智智圓滿具足。舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛法，稱讚攝受。
「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、求甘露法、求大覺智、求寂靜涅盤。菩薩於其世間一切所樂之物及諸妙樂無不捨者，一切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子，譬如世間耕植之人首欲耘田，先依堅木次設眾具，牛以導前，於本上中作耕耘事，營力既成資養身命。彼耕植人以身命存故，金銀諸寶亦能成辦，至於財穀衣服等物悉能成辦。何以故？財不如穀，穀為本故。菩薩摩訶薩亦復如是，若依時依處以世間所樂財物行布施者，即能依止阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！又如群牛先食青草，次復飲其溫涼之水。水食既調，即成其乳，次成其酪，後成生酥，後成熟酥，如是次第悉有所成。菩薩摩訶薩亦復如是，先以世間所樂財物行於布施，即能依止阿耨多羅三藐三菩提，隨所樂欲悉能成辦，或得成彼轉輪聖王，或復成辦三種勝相，謂菩薩十地、如來十力、四無所畏。又復成辦千種事業，即得十八不共佛法。又復成辦千種事業，得佛六十種清淨妙音。又復成辦百種事業，即得如來一大人相。又復成辦二百種事業，即得如來最上清淨烏瑟膩沙頂相。又復成辦百種功德妙相，即能圓具如來所有大法螺音。又復成辦百千俱胝功德妙相，即得如來鮮白齊密上妙齒相。舍利子！是故當知，如來勝業果報菩薩悉能成辦。若能發起一念慈心，諸乞匃者隨應布施，即與發彼殑伽沙數等心無異，即能成辦佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已，如來、應供、正等正覺於一一毛孔，悉能化現百三摩地所化自在。舍利子！如是如來所有一切神通事業佛法勝相，皆是菩薩宿修大行，以世間所樂財物奉施如來。以攝受故，求甘露法、求寂靜涅盤。舍利子！以是緣故，菩薩摩訶薩以世間所樂財物行布施者，即能依止成就阿耨多羅三藐三菩提果。
#佛說大乘菩薩藏正法經卷第十八##佛說大乘菩薩藏正法經##佛經##大藏經##佛教##佛說##佛法##菩薩##發心##菩薩道##心##見佛##修行有用嗎##海邊##疫情下的生活##布施##捨##寂靜##涅槃##成佛#
「復次舍利子！有十種稱讚之法，菩薩若能具足清淨，當行布施。此稱讚法者，謂即有為出離故得有為果。菩薩應當如是布施，即得十種稱讚之法。何等為十？一者施食，獲得長壽。二者施飲，息除一切渴愛煩惱。三者施諸乘輿，即能獲得諸利樂事。四者施妙衣服，即起慚愧之心如獲金蓋。五者施諸塗香華鬘，即得戒聞等持妙香塗飾。六者施諸妙香末香，即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味，即得味中上味，及能圓具人中妙相。八者施依止處，即能當與一切眾生為舍為洲、為救為歸、為所趣向。九者施諸病緣醫藥，即得不老不死甘露妙樂圓滿具足。十者若施種種資具，即得菩提分法勝妙資具圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施燈明，即得如來五眼清淨。二者若施殊妙歌音，即得天耳清淨。三者若施金銀瑠璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、摩尼真珠及餘珍寶，即得如來三十二種大丈夫相。四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾充滿圍繞。六者若施殊妙園林，即得禪定解脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，即得諸法寶藏圓滿具足。八者若施奴婢及營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上正等正覺圓滿具足。十者若施四大洲主富樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施五欲妙樂，即得戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法義足圓具詣菩提場。三者若施二手，即得法手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得諸根圓具無所缺壞。五者若施其鼻，亦得諸根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身如佛身清淨。七者若施其眼，即得法眼清淨。八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真實布施善資其命。九者若施其髓，即得金剛堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智智圓滿具足。舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛法，稱讚攝受。
「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、求甘露法、求大覺智、求寂靜涅盤。菩薩於其世間一切所樂之物及諸妙樂無不捨者，一切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子，譬如世間耕植之人首欲耘田，先依堅木次設眾具，牛以導前，於本上中作耕耘事，營力既成資養身命。彼耕植人以身命存故，金銀諸寶亦能成辦，至於財穀衣服等物悉能成辦。何以故？財不如穀，穀為本故。菩薩摩訶薩亦復如是，若依時依處以世間所樂財物行布施者，即能依止阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！又如群牛先食青草，次復飲其溫涼之水。水食既調，即成其乳，次成其酪，後成生酥，後成熟酥，如是次第悉有所成。菩薩摩訶薩亦復如是，先以世間所樂財物行於布施，即能依止阿耨多羅三藐三菩提，隨所樂欲悉能成辦，或得成彼轉輪聖王，或復成辦三種勝相，謂菩薩十地、如來十力、四無所畏。又復成辦千種事業，即得十八不共佛法。又復成辦千種事業，得佛六十種清淨妙音。又復成辦百種事業，即得如來一大人相。又復成辦二百種事業，即得如來最上清淨烏瑟膩沙頂相。又復成辦百種功德妙相，即能圓具如來所有大法螺音。又復成辦百千俱胝功德妙相，即得如來鮮白齊密上妙齒相。舍利子！是故當知，如來勝業果報菩薩悉能成辦。若能發起一念慈心，諸乞匃者隨應布施，即與發彼殑伽沙數等心無異，即能成辦佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已，如來、應供、正等正覺於一一毛孔，悉能化現百三摩地所化自在。舍利子！如是如來所有一切神通事業佛法勝相，皆是菩薩宿修大行，以世間所樂財物奉施如來。以攝受故，求甘露法、求寂靜涅盤。舍利子！以是緣故，菩薩摩訶薩以世間所樂財物行布施者，即能依止成就阿耨多羅三藐三菩提果。
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「復次舍利子！有十種稱讚之法，菩薩若能具足清淨，當行布施。此稱讚法者，謂即有為出離故得有為果。菩薩應當如是布施，即得十種稱讚之法。何等為十？一者施食，獲得長壽。二者施飲，息除一切渴愛煩惱。三者施諸乘輿，即能獲得諸利樂事。四者施妙衣服，即起慚愧之心如獲金蓋。五者施諸塗香華鬘，即得戒聞等持妙香塗飾。六者施諸妙香末香，即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味，即得味中上味，及能圓具人中妙相。八者施依止處，即能當與一切眾生為舍為洲、為救為歸、為所趣向。九者施諸病緣醫藥，即得不老不死甘露妙樂圓滿具足。十者若施種種資具，即得菩提分法勝妙資具圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施燈明，即得如來五眼清淨。二者若施殊妙歌音，即得天耳清淨。三者若施金銀瑠璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、摩尼真珠及餘珍寶，即得如來三十二種大丈夫相。四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾充滿圍繞。六者若施殊妙園林，即得禪定解脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，即得諸法寶藏圓滿具足。八者若施奴婢及營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上正等正覺圓滿具足。十者若施四大洲主富樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施五欲妙樂，即得戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法義足圓具詣菩提場。三者若施二手，即得法手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得諸根圓具無所缺壞。五者若施其鼻，亦得諸根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身如佛身清淨。七者若施其眼，即得法眼清淨。八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真實布施善資其命。九者若施其髓，即得金剛堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智智圓滿具足。舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛法，稱讚攝受。
「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、求甘露法、求大覺智、求寂靜涅盤。菩薩於其世間一切所樂之物及諸妙樂無不捨者，一切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子，譬如世間耕植之人首欲耘田，先依堅木次設眾具，牛以導前，於本上中作耕耘事，營力既成資養身命。彼耕植人以身命存故，金銀諸寶亦能成辦，至於財穀衣服等物悉能成辦。何以故？財不如穀，穀為本故。菩薩摩訶薩亦復如是，若依時依處以世間所樂財物行布施者，即能依止阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！又如群牛先食青草，次復飲其溫涼之水。水食既調，即成其乳，次成其酪，後成生酥，後成熟酥，如是次第悉有所成。菩薩摩訶薩亦復如是，先以世間所樂財物行於布施，即能依止阿耨多羅三藐三菩提，隨所樂欲悉能成辦，或得成彼轉輪聖王，或復成辦三種勝相，謂菩薩十地、如來十力、四無所畏。又復成辦千種事業，即得十八不共佛法。又復成辦千種事業，得佛六十種清淨妙音。又復成辦百種事業，即得如來一大人相。又復成辦二百種事業，即得如來最上清淨烏瑟膩沙頂相。又復成辦百種功德妙相，即能圓具如來所有大法螺音。又復成辦百千俱胝功德妙相，即得如來鮮白齊密上妙齒相。舍利子！是故當知，如來勝業果報菩薩悉能成辦。若能發起一念慈心，諸乞匃者隨應布施，即與發彼殑伽沙數等心無異，即能成辦佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已，如來、應供、正等正覺於一一毛孔，悉能化現百三摩地所化自在。舍利子！如是如來所有一切神通事業佛法勝相，皆是菩薩宿修大行，以世間所樂財物奉施如來。以攝受故，求甘露法、求寂靜涅盤。舍利子！以是緣故，菩薩摩訶薩以世間所樂財物行布施者，即能依止成就阿耨多羅三藐三菩提果。
#佛說大乘菩薩藏正法經卷第十八##佛說大乘菩薩藏正法經##佛經##大藏經##佛教##佛說##佛法##菩薩##發心##菩薩道##心##見佛##修行有用嗎##海邊##疫情下的生活##布施##捨##寂靜##涅槃##成佛#
「復次舍利子！有十種稱讚之法，菩薩若能具足清淨，當行布施。此稱讚法者，謂即有為出離故得有為果。菩薩應當如是布施，即得十種稱讚之法。何等為十？一者施食，獲得長壽。二者施飲，息除一切渴愛煩惱。三者施諸乘輿，即能獲得諸利樂事。四者施妙衣服，即起慚愧之心如獲金蓋。五者施諸塗香華鬘，即得戒聞等持妙香塗飾。六者施諸妙香末香，即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味，即得味中上味，及能圓具人中妙相。八者施依止處，即能當與一切眾生為舍為洲、為救為歸、為所趣向。九者施諸病緣醫藥，即得不老不死甘露妙樂圓滿具足。十者若施種種資具，即得菩提分法勝妙資具圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施燈明，即得如來五眼清淨。二者若施殊妙歌音，即得天耳清淨。三者若施金銀瑠璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、摩尼真珠及餘珍寶，即得如來三十二種大丈夫相。四者若施種種妙寶、種種妙華，即得如來八十種好。五者若施象馬車乘，即得廣多人眾充滿圍繞。六者若施殊妙園林，即得禪定解脫等持等至圓滿具足。七者若施財穀庫藏，即得諸法寶藏圓滿具足。八者若施奴婢及營作人，即得所作自在，如佛自然智圓滿具足。九者若施妻子眷屬，即得最勝可愛無上正等正覺圓滿具足。十者若施四大洲主富樂之位，即得菩薩一切善法成一切智圓滿具足。如是十種布施稱讚之法，菩薩求菩提時，當得一切稱讚攝受。
「復有十種稱讚之法，菩薩若能清淨，當行布施。何等為十？一者若施五欲妙樂，即得戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊清淨，及於一切嬉戲娛樂等事悉得如意。二者若施雙足，即得法義足圓具詣菩提場。三者若施二手，即得法手常授於他圓滿具足。四者若施其耳，即得諸根圓具無所缺壞。五者若施其鼻，亦得諸根圓具。六者若施身諸支分，即得無過失身如佛身清淨。七者若施其眼，即得法眼清淨。八者若施血肉，即得一切眾生真實身命真實布施善資其命。九者若施其髓，即得金剛堅固不壞之身。十者若施上分頭頂，菩薩摩訶薩即得安住三界最勝無上，現證一切智智圓滿具足。舍利子！菩薩摩訶薩求菩提時，應如是布施，如是等諸相乃能圓滿一切佛法，稱讚攝受。
「舍利子！智者菩薩以其甚深勝慧，不樂世間所樂財物，但為勤求阿耨多羅三藐三菩提、求甘露法、求大覺智、求寂靜涅盤。菩薩於其世間一切所樂之物及諸妙樂無不捨者，一切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子，譬如世間耕植之人首欲耘田，先依堅木次設眾具，牛以導前，於本上中作耕耘事，營力既成資養身命。彼耕植人以身命存故，金銀諸寶亦能成辦，至於財穀衣服等物悉能成辦。何以故？財不如穀，穀為本故。菩薩摩訶薩亦復如是，若依時依處以世間所樂財物行布施者，即能依止阿耨多羅三藐三菩提。舍利子！又如群牛先食青草，次復飲其溫涼之水。水食既調，即成其乳，次成其酪，後成生酥，後成熟酥，如是次第悉有所成。菩薩摩訶薩亦復如是，先以世間所樂財物行於布施，即能依止阿耨多羅三藐三菩提，隨所樂欲悉能成辦，或得成彼轉輪聖王，或復成辦三種勝相，謂菩薩十地、如來十力、四無所畏。又復成辦千種事業，即得十八不共佛法。又復成辦千種事業，得佛六十種清淨妙音。又復成辦百種事業，即得如來一大人相。又復成辦二百種事業，即得如來最上清淨烏瑟膩沙頂相。又復成辦百種功德妙相，即能圓具如來所有大法螺音。又復成辦百千俱胝功德妙相，即得如來鮮白齊密上妙齒相。舍利子！是故當知，如來勝業果報菩薩悉能成辦。若能發起一念慈心，諸乞匃者隨應布施，即與發彼殑伽沙數等心無異，即能成辦佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已，如來、應供、正等正覺於一一毛孔，悉能化現百三摩地所化自在。舍利子！如是如來所有一切神通事業佛法勝相，皆是菩薩宿修大行，以世間所樂財物奉施如來。以攝受故，求甘露法、求寂靜涅盤。舍利子！以是緣故，菩薩摩訶薩以世間所樂財物行布施者，即能依止成就阿耨多羅三藐三菩提果。
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