炒股，每个人都必须尊重自己的交易体系，左侧就是左侧，右侧就是右侧，是什么风格，守什么规矩，没有规矩如何持续盈利？没有风格好坏，短线、长线，波段、ST、白马股、基金都有人盈利！

计划是短线，见到大阳线了，又舍不得卖了，生怕卖飞，开始幻想中长线了，明明建仓的逻辑是短线计划，持股又是中长线思维，对吗？

上证指数已经四连阳了，很可能出现五连阳，加上底部红十字星。今日又是阳线，再说一遍，阳线是阳线，红盘是红盘，两码事情，这是基本K线知识。

尊重客观事实，以及自己的交易体系，有人说“你既然看好，为什么要减浮仓？这样子如何盈利？”我的浮仓就是运营，常年半仓，不然下跌了，我哪来的本金低吸，谁又是无限本金？哪来的越跌越买？

仓位管理，是自己持续盈利的核心，大多数下跌的时候，我都是半仓左右，而反弹的时候，我都是重仓，甚至满仓，所以3200点跌到2800点，反弹到3000点，这一笔下跌就抹平了，后面200点，全是利润。

无论是A股，还是美股，都是震荡向上，结构性行情，简单说就是震荡为主。因为行业轮动，大家可以复盘，A股有几个交易日，上证指数涨幅有5%，有几次反弹高度超过500点？涨了，就回调，回调了再涨，所以没有牛熊，指望疯牛回血，只是幻想了。

周五，大概率依旧还是震荡，今年，反复围绕3000点，围点打援，利用这个心理数据的优势，反复收割浮筹，追一个就套一个，来两个，就套一双！信创、软件里面的股友，内心比较苦。

白酒，医药，回调了，又是低吸的机会！自己的持仓，一般在清仓的时候，成本都是负数，即使做T没有把底仓降到负数，底仓开派发的时候，持仓成本以肉眼可见的速度，转为负数！

其实，很少有不是负数的时候，只要是盈利的单子，分批派发，到后期都是负数，从来不标榜自己是纯价值投资，就是分仓操作，持长做短。

综上所述：下周，A股大概率又要反弹，最后两个交易日，时间有限，如果出现宽幅震荡，无论是收阳线，还是收阴线，节奏都会加速了。这个位置，中长线无惧震荡，我减仓的底线就是半仓，底仓不到预期的位置，一股不会动。这些只是自己的交易体系，不适合每个人！
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好像是前年、還是去年，我記不得了。我在這個地方，講過一遍《發起菩薩殊勝志樂經》；經文一開端，佛就舉了個例子。有人造謠毀謗兩位比丘，兩位出家人，這兩位出家人是講經說法的。有人造謠說這兩位比丘破戒，沒有德行，使聽眾對這個法師信心喪失掉了，破壞了這個法會的道場，造這個罪業的人，墮地獄一千八百萬年。一千八百萬年是我們人間的年數，他在地獄裡面的感受，那真是無量劫，地獄太苦了，度日如年。一千八百萬年過後，還要受餘報；餘報就是餓鬼、畜生，到人間來也受惡報，餘報報盡，這才是再得人身，再遇到佛法；這個時劫之長，四尊佛過去了。

　　佛講的時候，這個事情是拘留孫佛的時代，出的這個事情，才知道造作口業之可怕。為什麼？你把人家聞法的機緣斷掉了，把一個人在這一生得度的機會破壞了，你這個罪業多重，所以感受這麼長時間的苦報。但是罪報完了之後，畢竟他阿賴耶識裡頭，還有佛的種子；所以罪報受完之後，這個時間就太長了，論劫數算的，受完之後，還憑這個金剛種子，修行證果，往生不退成佛，沒有一個不得度的。造作罪業的人，我們要曉得，只是他還有一段苦難要受；受完這段苦難，還是西方蓮池海會的朋友，還是要見面的。不過這段苦難，他沒有法子避免。所以諸位同修，明白這些道理，了解事實真相，就應當要警覺到，善一定要修，惡決定不為。決定不作惡，寧願捨生命，我都不作惡。生命不足惜，善根、福德、因緣重要，一定要守護。

《合部金光明经》提及：“三千大千及恒河沙等世界所有一切众生悉成阿罗汉，达到灭一切诸漏，众生尽形寿以衣服、饮食、卧具、医药、四事供养，不如随喜赞叹法施功德。赞叹、随喜法施能摄三世一切功德。纵使供养如来福无量，却不超过欲界限，若能闻思得智慧，超越三界一念间。故，若以充满整个三千大千世界那么多的珍宝供养如来，由此财施所得功德不如劝请如来住世说法。因为虽然信心供养诸佛成就诸上善根，却未能离三界有漏生死。而劝请如来说法、勤修闻思修慧，则可令三界众生成就无漏涅槃功德，是故法施功德无量。且不说仅以充满三千大千世界珍宝供养，就算是如恒河沙数那么多的大千世界中布满七宝以恭敬心供养如来，也不如劝请如来说法功德。何以故？其法施者有五种事，

何者为五？

一者，法施令自他福慧增长故，彼我兼利。财施则需损自利以利他，若人不善用此财则起罪而损福。

二者，法施令一切众生成就解脱智慧、超越三界。而财施则解除欲界众生匮乏，或令众生起贪染而不得超越欲界。欲界中天人之福报所感，一切乐具随念即得，需衣得衣、需食得食，何况以上诸天？所以财施（舍财、或者用财舍药、舍食、舍衣、舍住等）只是方便为摄取下界薄福众生而已。

三者，法施利益法身慧命，则能得究竟安隐，成就解脱智慧，得大自在故。财施可增长色力却难免生死之苦，因缘和合，无常变易故。

四者，法施令众生善根成熟，若一念善根与法相应，乃至成就菩提则无有尽。财施则随用而尽。

五者，法施断除无明，得见诸法实相，趣入解脱大道。财施最多只能降伏现前贪心，然而贪嗔痴根未断，随因缘而得引发诸苦。一切施中法施为胜。”

《佛说大方广十轮经》提及：“用遍满阎浮提七宝供施诸佛，所获之福总是有限。在四天下造盖僧房，虽然可得大福报，但是不如护持正法。假如为诸佛，盖满造塔庙，虽得大福，但是不如护持正法。供养罗汉诸菩萨福报也不如护持佛法之福报。纵使于在亿千劫之中坐禅，也不会得诸佛护念。然若不令佛法隐埋，会速得诸佛护念。”足见法布施功德第一。