彭昱畅被问谁是他最重要的三个朋友，回答是：刘昊然、许魏洲、朱元冰，原因竟然是因为钱！
众所周知，明星跟经纪公司解约大都会面临高额赔偿。彭昱畅当初解约的时候，许魏洲以为他借了高利贷，就主动要借钱给他。几年后，刘昊然也问过他需不需要借钱。
这个时代，借钱已经成为检验人际关系的最高标准。
马伊琍曾经说过她和闺蜜之间没有一分钱的来往，他们之间从来不借钱。曾经有一个朋友想借50万创业，马伊琍直接把他拉黑了。
马伊琍认为救急不救穷，凡是买房买车的一律不借。
其实这也是防患于未然，怕的是借出去的钱要不回来，最后朋友也没得做。
马未都就曾有过这种经历，后来感慨：不到万不得已，千万不要借钱。他还总结说投资创业改善生活一律不借。
如果实在是无法拒绝，很多名人采用的做法是只给零头，不用还钱。你借30万，我白给你一万，不用还了，以此把风险降到最低。
周润发的做法是不借钱，但从工作上帮助他。吴孟达有一段时间沉迷于赌博，周润发拒绝借钱给他，当时吴孟达是恨发哥的，后来明白过来对发哥还是充满感激的。
但是，如果能做到高晓松、朴树那种，也不失为一种风骨。
高晓松曾经向朴树借钱，朴树手机就回俩字“账号”。后来朴树缺钱了，直接给高晓松发信息，还是俩字“还钱”。
有借有还，就是美谈。有借不还，关系玩完。
未经考验的信任其实非常脆弱，如果关系不那么牢靠，就不要一上来就用金钱来测试了。只要张开了嘴，必有裂痕。真朋友，不等你开口。
众所周知，明星跟经纪公司解约大都会面临高额赔偿。彭昱畅当初解约的时候，许魏洲以为他借了高利贷，就主动要借钱给他。几年后，刘昊然也问过他需不需要借钱。
这个时代，借钱已经成为检验人际关系的最高标准。
马伊琍曾经说过她和闺蜜之间没有一分钱的来往，他们之间从来不借钱。曾经有一个朋友想借50万创业，马伊琍直接把他拉黑了。
马伊琍认为救急不救穷，凡是买房买车的一律不借。
其实这也是防患于未然，怕的是借出去的钱要不回来，最后朋友也没得做。
马未都就曾有过这种经历，后来感慨：不到万不得已，千万不要借钱。他还总结说投资创业改善生活一律不借。
如果实在是无法拒绝，很多名人采用的做法是只给零头，不用还钱。你借30万，我白给你一万，不用还了，以此把风险降到最低。
周润发的做法是不借钱，但从工作上帮助他。吴孟达有一段时间沉迷于赌博，周润发拒绝借钱给他，当时吴孟达是恨发哥的，后来明白过来对发哥还是充满感激的。
但是，如果能做到高晓松、朴树那种，也不失为一种风骨。
高晓松曾经向朴树借钱，朴树手机就回俩字“账号”。后来朴树缺钱了，直接给高晓松发信息，还是俩字“还钱”。
有借有还，就是美谈。有借不还，关系玩完。
未经考验的信任其实非常脆弱，如果关系不那么牢靠，就不要一上来就用金钱来测试了。只要张开了嘴，必有裂痕。真朋友，不等你开口。
#梦华录#【《梦华录》：为什么赵盼儿能遇良人，宋引章总是遇到渣男】
同样貌美如花，为什么有人在爱情里占主动权，即使遇到渣男也没有太大损失，而有些人不但频繁吸渣，还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男，一个是周舍，不但渣，还家暴，赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京，她又遇到了沈如琢，结局怎么样不知道，目前知道的是，这个人是著名的花花公子，行事作风让人不适，如果按照正常情况发展，肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢？
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时，我总结过，其中有一条是：不看对方说什么，只看他做什么。
同样是听别人说话，赵盼儿会通过这个人的行为举止，以为事情的合理性，来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时，赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势，判断出他是赌徒，当然这个难度略高，有点像福尔摩斯了。
但是接下来，赵盼儿跟宋引章说：他如果是富商，怎么可能在这里逗留那么久，生意人都很忙的，而且半个月就要和你成亲，一个富商，怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断，难度不高，大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断，甚至也不相信赵盼儿的这些推断，她对周舍所有的了解，都来自于周舍的说辞。
他说他是富商，她就相信了，他说他要娶她，她也相信了，他说他会对她好，帮她赎身，她还是相信了。
很多被渣的女孩子，基本上都有这个特点，就是男人说什么她都信。她们恋爱，是靠语言的，别说看对方行动了，连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京，遇到沈如琢也一样，对方说不嫌弃她，她便信了，还天真地问：真的？
这么好欺骗，不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结，希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是，我不喜欢你，就不会给你机会，就算我喜欢你，你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反，她整个人是畏畏缩缩的，拒绝不干脆，只是被动地躲。
上次写赵盼儿时，有同学留言，说谈个恋爱还要主动逼男人表白，太累了。
其实，只有主动的人才是真正的强者，而且我们说的主动，不是一定要让你主动跟男人表白，主动追求男人，而是在一段关系里，要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清，你不能被动地等着，等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击，要么直接拒绝他，要么逼着他做选择，参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人，而人一旦被动，最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约，要宋引章单独给他一个人弹琴，这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝，可别人强势一点，她马上就妥协了，不但赴了约，还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢，一语道破：你这么盛装打扮，是很想赴我的约。
宋引章这种作派，容易给人一种“只要功夫下得深，铁棒也能磨成针”的感觉，多缠一缠，多说说好话，她一切都会答应的。
所以，不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏，别人是能通过一些细节看出来的，一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人，你就被拿捏得死死地，特别是渣男，简直觉得捡到了宝，不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点，在爱情里，并不想双向奔赴，而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”，“找个人为我遮风挡雨”，网上这种论调受到很多姑娘吹捧，她们总觉得，只要遇到一个好男人，自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法，所以周舍告诉她，娶她做正室娘子，让她在家享福，她就被打动了，觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到，贱籍还没有脱怎么办，也没有想过，自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的，99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的，做人最好不要太指望别人，各人有各人的难处。
不是说不能指望男人，如果一点都指望不上，谈恋爱结婚干什么。而是说，指望别人的同时，也应该想一想，自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠，他得多累多倒霉呀。
3
不敢提要求，生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现，生怕提一点要求对方就跑了，生怕提一点要求，对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时，这个表现特别明显，赵盼儿怒斥周舍，她就一直在旁边搭腔，还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走，周舍一生气，她马上就妥协了，最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来，自己身份低微，周舍能看上她，已经是自己几辈子修来的福气，以后不必在贱籍了，那得赶紧抓住，千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理，即使对方本来不渣，也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样，同样为自己的身份感到自卑，但她不会因为自卑，就去讨好男人，她很清楚，讨好是没有用的。与其委曲求全，不如自己单过，反正自己也不想偷懒，开茶坊就算辛苦，也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己，就算嫁人，自己也是要做生意的。既然如此，当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是，只要嫁人，她就不用上班了。心理不同，结果就不同。
很多被渣的女孩子，都有宋引章这种心理，生怕男人不开心，所以处处迁就，到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心，当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时，是糊里糊涂的，什么都没有说清楚，而且还是闪婚。
至少，她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧，这个忙都不帮就要娶她，诚意在哪儿？不是将她置于险境中吗？
还可以提出多了解一段时间，怎么能认识半个月就结婚呢？
这些合理的要求，宋引章统统没有提，对方说什么就是什么，她只是被动地接受一切。
很多人说，宋引章就是太为自己的身份自卑了，所以才会这样。可身份地位这东西，不管你多高，总有人比你更高。
在这一点上，张好好倒是很清醒，贱籍又怎么样，我不觉得贱，那就不贱。你觉得贱，就离我远一点。
同样貌美如花，为什么有人在爱情里占主动权，即使遇到渣男也没有太大损失，而有些人不但频繁吸渣，还容易过得不好。
宋引章先后遇到两个渣男，一个是周舍，不但渣，还家暴，赵盼儿好不容易才把引章救出来。
结果到了东京，她又遇到了沈如琢，结局怎么样不知道，目前知道的是，这个人是著名的花花公子，行事作风让人不适，如果按照正常情况发展，肯定又是个渣男。
为什么她总是精准地吸引到渣男呢？
1
太容易相信别人的话
在写赵盼儿的恋爱技巧时，我总结过，其中有一条是：不看对方说什么，只看他做什么。
同样是听别人说话，赵盼儿会通过这个人的行为举止，以为事情的合理性，来判断他的话有几分真。
比如宋引章第一次带周舍见赵盼儿时，赵盼儿通过周舍拿茶杯的姿势，判断出他是赌徒，当然这个难度略高，有点像福尔摩斯了。
但是接下来，赵盼儿跟宋引章说：他如果是富商，怎么可能在这里逗留那么久，生意人都很忙的，而且半个月就要和你成亲，一个富商，怎么可能对婚事这么草率呢。
这就是从合理性在推断，难度不高，大多数人都能做到。
但是宋引章没有这些推断，甚至也不相信赵盼儿的这些推断，她对周舍所有的了解，都来自于周舍的说辞。
他说他是富商，她就相信了，他说他要娶她，她也相信了，他说他会对她好，帮她赎身，她还是相信了。
很多被渣的女孩子，基本上都有这个特点，就是男人说什么她都信。她们恋爱，是靠语言的，别说看对方行动了，连基本的对语言的判断力都没有。
后来到东京，遇到沈如琢也一样，对方说不嫌弃她，她便信了，还天真地问：真的？
这么好欺骗，不骗一骗都对不起花花公子的名号。
2
太犹豫纠结，希望男人拯救自己
赵盼儿的行事作风是，我不喜欢你，就不会给你机会，就算我喜欢你，你也把话给我说清楚了。她没有那么纠结。
而宋引章正好相反，她整个人是畏畏缩缩的，拒绝不干脆，只是被动地躲。
上次写赵盼儿时，有同学留言，说谈个恋爱还要主动逼男人表白，太累了。
其实，只有主动的人才是真正的强者，而且我们说的主动，不是一定要让你主动跟男人表白，主动追求男人，而是在一段关系里，要学会主动控制事情的走向。
比如男人暧昧不清，你不能被动地等着，等他哪一天想清楚了和你在一起。你应该主动出击，要么直接拒绝他，要么逼着他做选择，参考赵盼儿。
宋引章就是一个很被动的人，而人一旦被动，最直接的表现就是犹豫纠结。
沈如琢发出邀约，要宋引章单独给他一个人弹琴，这不就是约会嘛。
宋引章嘴上拒绝，可别人强势一点，她马上就妥协了，不但赴了约，还打扮得光鲜亮丽。
精明如沈如琢，一语道破：你这么盛装打扮，是很想赴我的约。
宋引章这种作派，容易给人一种“只要功夫下得深，铁棒也能磨成针”的感觉，多缠一缠，多说说好话，她一切都会答应的。
所以，不要以为犹豫纠结只是自己的内心戏，别人是能通过一些细节看出来的，一旦让别人看出你是一个犹豫纠结的人，你就被拿捏得死死地，特别是渣男，简直觉得捡到了宝，不骗一骗你一定不会罢休的。
被动的人还有一个特点，在爱情里，并不想双向奔赴，而是指望对方救自己于水火。
“找一个把你当女儿宠的人”，“找个人为我遮风挡雨”，网上这种论调受到很多姑娘吹捧，她们总觉得，只要遇到一个好男人，自己的一切问题都可以解决。
宋引章也是这种想法，所以周舍告诉她，娶她做正室娘子，让她在家享福，她就被打动了，觉得这是自己最好的归宿。
她完全没有想到，贱籍还没有脱怎么办，也没有想过，自己又需要在这段感情里付出点什么。
凡是想靠男人来拯救自己的，99%的概率会遇到渣男。
就像明兰说的，做人最好不要太指望别人，各人有各人的难处。
不是说不能指望男人，如果一点都指望不上，谈恋爱结婚干什么。而是说，指望别人的同时，也应该想一想，自己能做什么。如果一个人真的把你当女儿宠，他得多累多倒霉呀。
3
不敢提要求，生怕惹对方生气
这其实是讨好型人格的表现，生怕提一点要求对方就跑了，生怕提一点要求，对方就不开心。
宋引章带周舍去见赵盼儿时，这个表现特别明显，赵盼儿怒斥周舍，她就一直在旁边搭腔，还一直看周舍脸色。
赵盼儿不允许她和周舍一起走，周舍一生气，她马上就妥协了，最后偷偷摸摸还是跟着周舍一起走了。
在她看来，自己身份低微，周舍能看上她，已经是自己几辈子修来的福气，以后不必在贱籍了，那得赶紧抓住，千万不能得罪对方。
但凡在感情里有这种心理，即使对方本来不渣，也会被培养得渣。
赵盼儿的心理就完全不一样，同样为自己的身份感到自卑，但她不会因为自卑，就去讨好男人，她很清楚，讨好是没有用的。与其委曲求全，不如自己单过，反正自己也不想偷懒，开茶坊就算辛苦，也是能挣钱养自己的。
而且人家也没想找个男人养自己，就算嫁人，自己也是要做生意的。既然如此，当然不用怕对方不开心。
宋引章想的却是，只要嫁人，她就不用上班了。心理不同，结果就不同。
很多被渣的女孩子，都有宋引章这种心理，生怕男人不开心，所以处处迁就，到后来往往酿成大祸。
因为怕对方不开心，当然更不敢提要求了。所以宋引章嫁给周舍时，是糊里糊涂的，什么都没有说清楚，而且还是闪婚。
至少，她应该让周舍先帮她脱了贱籍吧，这个忙都不帮就要娶她，诚意在哪儿？不是将她置于险境中吗？
还可以提出多了解一段时间，怎么能认识半个月就结婚呢？
这些合理的要求，宋引章统统没有提，对方说什么就是什么，她只是被动地接受一切。
很多人说，宋引章就是太为自己的身份自卑了，所以才会这样。可身份地位这东西，不管你多高，总有人比你更高。
在这一点上，张好好倒是很清醒，贱籍又怎么样，我不觉得贱，那就不贱。你觉得贱，就离我远一点。
不注意这种因果，人会永远变成无情的植物
灵性分了，再想把它聚集在一起，就很不容易了。
◎宣化上人 讲述
要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生将来是宿殃短命报，偷盗将来是贫穷苦楚报，邪淫将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高鹜远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
灵性分了，再想把它聚集在一起，就很不容易了。
◎宣化上人 讲述
要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生将来是宿殃短命报，偷盗将来是贫穷苦楚报，邪淫将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高鹜远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
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